世界上有沒有麒麟？

《史記》里記載了一件事情：漢武帝曾經抓到過一隻「麒麟」。《孝武本紀》和《封禪書》里說：「其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。」

在公元前122年，漢武帝到雍地打獵，捕獲了一隻長著獨角的，像「麃」（即狍子）一樣的野獸。經過一番爭議，「有司」最後確認為麒麟，認為這是上天的賞賜。漢武帝為了圖吉利，就改年號為「元狩」，並作「白麟之歌」來記述這件事情。

《禮記》說：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，麒麟是中國的傳統瑞獸。古人認為，麒麟出沒，必有祥瑞。

打獵抓到麒麟的記載，除了漢武帝這次，最著名的還有《春秋》里所說的「西狩獲麟」。《左傳》記載：「哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：『麟也』。」《史記·孔子世家》採取了同樣的說法。當年魯哀公帶著他的大臣們圍獵，給孫叔氏駕車的鉏商捕獲了一隻怪獸，孔子看了以後說是麒麟。

據考證，「西狩獲麟」發生在周敬王九年（魯哀公十四年），孔子這時已71歲。孔子認為，麒麟應當出現於盛世，當時周朝式微，屬於亂世，他覺得這隻神獸出現的不是時候，於是嘆道：「吾道窮矣！」

兩次「獲麟」，一喜一悲。但我不禁想問，這兩件事情真實可信嗎？

我們一般認為，《春秋》是孔子所作，或者是經過孔子編訂的。如果這一點可以肯定的話，以孔子嚴謹的治學態度，這件事應該不會是無中生有的，但抓到的真是麒麟嗎，後人就不得而知了。

在漢武帝獲麟的6年前，也就是公元前116年，司馬遷曾任漢武帝侍衛，但在獲麟的當時，他是否在現場，是否親眼看到麒麟，我們已無從考證。無論怎樣，武帝獲麟這一重要史料，不是他走訪搜求得來的，以司馬遷「秉筆直書」的史學精神來看，這應該是當時發生的一件真實的大事。但是，抓到的真是麒麟嗎？司馬遷用了這樣一句話——「蓋麟雲」，「蓋」「雲」，說明他也不確定，他也有懷疑，只是大家都認為是麒麟，他也就這樣記錄了下來。

那麼，麒麟是什麼樣子的呢？

麒麟大概和龍鳳熊羆一樣，是遠古部落的圖騰，它的樣子在許多古籍里都有記載。《爾雅》里說：「麐（即麟），麕身，牛尾，一角。」麕就是獐子，麕身是說它的身體像獐子一樣。漢代許慎的《說文解字》說：「麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁註：「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」

古人認為麒麟是仁獸，身體像麋鹿或獐子，尾巴像龍或牛，有一隻角，雄性稱麒，雌性稱麟。

麒麟是自然界真實存在的動物嗎？

《公羊傳》里說麒麟：「何異爾?非中國之獸也。」就有人認定麒麟是來自外國的動物，更有人說是非洲的長頸鹿。但我們知道，那時的「中國」是指中原地區，也就是黃河中下游一帶，當時也沒有今天地域上的「外國」的概念。最重要的是，如果麒麟是長頸鹿，那些古籍應該不會丟掉「頸長」這個最為顯著的特徵。

也有人認為麒麟其實就是「四不像」（即麋鹿）。但「四不像」在古代應該不是稀有動物（清代的皇家御苑就有一大群），不至於人們都沒見過。而且，「四不像」並非獨角。

還有人說麒麟是犀牛，因為乍一看，犀牛也像長了一隻角。但犀牛腰身粗壯，和麒麟的「麕身」差別很大。不論說麒麟身體像鹿，還是像獐子，總之體型不大。

既然在自然界找不到，那麼，是不是像龍一樣，麒麟只是古人所想像出來的呢？但《春秋》和《史記》卻言之鑿鑿，說抓到了這種動物。

他們抓到的「麒麟」，到底是什麼動物呢？恐怕很難找出答案了。

現在也有人猜測，這或許是一種古代有過但也已經是很少見的，而如今早已滅絕的珍稀動物。

謝邀

A>麒麟，乃中國的神獸之一，是古人把龍、馬、鹿的特徵觸合在一起想像出來的神物→專家認為:它始於周朝，並被當作天子的象徵物。

→《禮記·禮運第九》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，可見麒麟的地位在當時還高於龍鳳，排名第一。

→後來，龍鳳上前，成了天子的象徵物，麒麟落到民間當作吉祥物了。

B>《說文解字》上:"仁獸也。麕身牛尾，一角。張揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而無角。」

→即:它是"仁"獸，吉祥善良之物。

→雄為麒，雌為麟，可見麒麟也有公母之分。

C>麒麟作為國人的吉祥物，在官服民服/建築/官府民宅/飾物上都有廣泛使用→有送子麒麟、賜福麒麟、鎮宅麒麟等等!

D>麒麟也是古詩人常用的意象:例如，杜甫有→"玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰"、"功名圖麒麟，戰骨當速朽"等句子

麒麟是我國古代民間象徵吉祥和幸福的瑞獸，就連我們偉大的孔夫子也跟麒麟有關係，據說孔丘作《春秋》，因獲麟而絕筆。據說，麒麟身上有鱗甲，牛尾，長一個角，所以事實上，這樣的綜合體在現實中是根本不存在的，正所謂「無種而生，世不恆有」。但是，在明成祖朱棣時，鄭和卻在國外為天朝帶回來了「麒麟」，眾所周知，這位三保太監奉命率領龐大的船隊，遠渡重洋，訪問了亞洲和非洲的許多國家和地區，在當時算的上是一件空前的壯舉。這其中，他的隨行人員寫了很多遊記，比如《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》等書，在這些文獻中，就有關於麒麟的記載，其中最為詳細的要算馬歡《瀛涯勝覽》中的《阿丹國》條：

　　「麒麟，前二足高九尺余，後兩足約高六尺，頭抬頸長一丈六尺，首昂後低，人莫能騎。頭上有兩肉角在耳邊。牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口。食粟豆麵餅。」

　　阿丹就是今天波斯灣口的亞丁。從這段描寫中，可以看出當地的所謂麒麟，實際上就是今天的長頸鹿。根據研究者考證，原來在「非洲之角」的索馬利亞國東部和北部的方言中，長頸鹿的發音就叫做麒麟（gìrì或gèrì）。現在英語中把長頸鹿叫做「giraffe」，語音也很近似，很可能也是從giri（géri）一詞而來的。

　　後來，這樣的現實版麒麟陸續來到天朝。史載明成祖永樂十二年（公元一四一四年）九月，「榜葛刺國王賽弗丁遣使奉獻麒麟，並貢名馬、方物。」（《明成祖實錄》卷一百五十五）；永樂十三年（公元一四一五年），「麻林國及諸番國進麒麟、天馬、神鹿等物」，明朝政府還為此舉行了盛大的歡迎儀式（《明成祖實錄》卷一百五十五）。明宣宗宣德八年（公元一四三三年），蘇門答刺派人來贈麒麟。到了明英宗正統三年（公元一四三八年），榜葛刺新王嗣位，又遣使節來中國贈送麒麟等物。

明代外國贈送麒麟，在當時引起了人們很大興趣。永樂十二年（公元一四一四年），榜葛刺第一次贈送麒麟時，明成祖朱棣曾「命工圖畫，傳賜大臣。」看到這幅畫的人記述道：麒麟「其身全似鹿，但頸甚長，可三、四尺耳……與今俗所畫麒麟迥不類也。」進獻麒麟，這在當時被人們認為是一種國泰民安的祥瑞之兆，那真是轟動京城。

現在我們要去看麒麟，可以去動物園，也可以去德雲社。

麒麟龍首，鷹爪，獅虎身，勇猛無敵，傳說是上天派下來守護人間的。

現實中除了看雕像外，誰也沒有見過活體麒麟。也不符合動物生長規律，或者說是基因排序。

沒有同一物種，同時擁有幾種基因。看麒麟有貓科基因，鳥類基因，犬科基因。所以說世界上肯定沒有真實的麒麟，只有神話版的麒麟。謝謝邀請。

麒麟是中國傳統祥瑞之獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。

最早記載於《禮記》，其實也是古人虛幻出來的神獸。從它的名字來看，原型應該是鹿，還有可能是長頸鹿，到後面就進化了，脖子短了，尾巴也短了，還生出了雙角，並還長有鱗片，其實這都是歷朝歷代畫風的改變造成的。

麒麟就是中國傳統文化上的神獸，跟龍和鳳凰一樣都是虛幻的，不必較真。

麒麟是真實存在的動物，請參考我上古文明真相研究系列之老子的形象。

道教祖師老子的形象就是麒麟。

有沒有不知道，但是都在……，祭拜西南方的麒麟，……

麒麟是我國上古傳說神獸中一種，是龍、馬、鹿三者結合體，其代表祥瑞。現實物種中，除麋鹿是四種結合體，被世人稱為「四不象」外，這些上古神獸是不存在的。這些只是傳說中，人們想像出來的，真正的誰也沒見過。謝謝邀請。

謝謝邀請！世界上有沒有麒麟本人不得而知，據說麒麟是古代傳說中的神奇吉祥物，有麒麟送子一說