貼對聯起源於什麼時候？有什麼來歷？

對聯，也稱為對子，學名叫楹聯。逢年過節，家家戶戶都要貼對聯，因此對聯在我國的知名度可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。其實，不僅是現代社會，在我國古代相當早的時期，對聯就已經普遍使用了。接下來，我們就來探索一下對聯的前世今生。

我們都知道，一個完整的對聯包括上聯和下聯。上聯也稱為出句、出對、上比等；下聯也稱為對局、應聯、下比等。對聯的藝術特點總結起來主要是：字句對等、詞性對品、結構對應、節律對拍、平則相對。總結說來，對聯就是一種內容與形式相統一的藝術表現形式。

那麼對聯是怎麼產生的呢？

本文的立論基礎是，對聯是我國古代民間風俗驅邪「桃符」和詩歌律格類文體的演變相結合而產生的。通俗點說，就是對聯的文本源頭來源於詩歌律格類文體的詩句，而對聯的載體源頭則來源於題「桃符」的風習。以下具體展開來分析。

在我國上古時期，就有初具對仗形態的歌謠，如《吳越春秋》載：「斷竹，續竹，飛土，逐肉」，我們可以仔細品味這首歌謠，明顯已經具備了現代對聯的字句對等、節律對拍等特徵。春秋戰國時期，《詩經》、《離騷》等詩歌題材的文學作品名聲顯藻，流傳甚廣，而我們知道，《詩經》是四言詩的鼻祖，因此，《詩經》等類似文學作品的出現，就大大地的推動了對偶修辭這一文學表達形式的廣泛應用。此後，歷代文辭相習成風，如漢樂府民歌和漢賦，均講究對仗平仄。故劉勰在《文心雕龍》講：「故麗辭之體，凡有四對。言對為易，事對為難；反對為優，正對為劣」。

從漢賦到唐詩宋詞，格律詩一脈相承，特別是到唐朝，格律詩發展到了頂峰。對聯中關於上下聯對偶的要求，甚至與格律類詩歌的要求如出一轍。不僅如此，由於漢賦唐詩宋詞的內容創作，取材廣泛，涉及到生活中的方方面面，這就為對聯的內容創作提供了豐厚的文本基礎，我們拿對聯裡面的五言聯和七言聯與唐代的五言詩和七言詩對比，可以明顯的發現對聯是吸收了格律詩歌的精華而產生的。

因此，我們可以說，對聯的內容來源於是我國古代詩歌律格類文體精華，也可以說，對聯也是我國古代詩歌律格類文體的另一種表現形式。

我們知道，現代對聯有多種表現形式，比如貼在房門上或牆壁上，那麼對聯的這種表現形式來源是什麼呢？

目前學界比較公認的觀點是來源於「桃符」。什麼是「桃符」呢？相傳在遠古的洪荒時代，東海深處有一座山，名「度朔」，山上有一棵巨大無比的大桃樹，桃樹下有一個鬼窟，由兩個神靈「神荼」和「鬱壘」看管，這樣鬼魅就無法出來作亂，以後人們為了紀念這兩位神靈，就在新年的時候，在桃木板上畫上二人的畫像，懸掛在房門的兩側，用來祈福納祥，辟邪驅鬼，並稱此為「桃符」。

此後，桃符的內容和形式也都發生了一些變革。在內容上，比如在最早的時候，桃符上只是書寫一些文字，到唐朝時期，桃符上也開始了另一種表達形式：繪畫。如將秦叔寶，尉遲敬德等形象繪畫出來貼於房門之上的風俗一直流傳到今天。在形式上，桃木板也有了多種物質的替換。

由此我們也可以來看一下學界公認的我國最早的對聯，來自蜀後主孟昶的題聯：「新年納餘慶，嘉節號長春」。從這幅對聯看，其能夠稱得上「對聯」無疑是因為其表達內容與變現形式的高度統一。

綜上，我們可以說，對聯是在我國古代民間風俗驅邪「桃符」和詩歌律格類文體相結合的前提下產生的。對聯的產生是古代文學性文體發展的必然結果。馬克思主義講「經濟基礎決定思想上層建築」，隨著物質基礎和精神文明的不斷推進，就必然有一種新的文學表達內容和表現形式來豐富人們的生活，而對聯就是在此歷史背景下應運而生的。

。

對聯的起源，已有答友講述的很精彩了，這裡就不贅述了。貼對聯的起源，他也提到了，就是五代時候，人們才開始把聯語題到桃木板上，代替原桃符上的「神荼」、「鬱壘」兩個神的畫像或名字。《宋史蜀世家》中記載，五代後蜀主孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢室門左右。」「新年納餘慶，嘉節號長春。」(題於公元964年)就是孟昶親筆題寫的中國最早的一副對聯。不過這位後蜀主冥冥之中似乎是有先覺先知，第二年，也就是公元965年，宋太祖趙匡胤派兵統一了四川，孟昶成了階下囚，而統一後，趙匡胤委任了一個叫呂餘慶(即太宗時名相呂端的哥哥)的人去接受蜀地，當了成都的地方長官。而孟昶投降之日，正巧是宋太祖的生日(農曆二月十六)。建隆元年(公元960年)，宋太祖就將每年的二月十六日自己生日這天定名為「長春節」。一語成讖，不知是巧合，還是有預知，這副對預示了後蜀的滅亡。但是，孟昶卻為中華文化藝苑催開了一朵奇麗的花朵。

宋以後，民間春節懸掛春聯已經相當普遍了。王安石詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就是當時春節盛況的寫照。由於它和桃符的密切關係，所以古人也把春聯稱為桃符。

到了明代，人們開始用紅紙代替桃木板，直接把聯語寫在紅紙上，貼於門楹。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿土庶家家過年須貼春聯一副，並親自微服出巡，觀賞取樂。

到了清代，對聯發展到了鼎盛時期，出現了大量名聯佳對。對聯的分類也越來越細，婚喪嫁取、慶生賀壽、買賣開張，人們也習慣於貼上一副對聯表示慶賀，或者是追思。

現在，貼對聯早已成了華人過春節的一個優秀文化傳統，隨著各國文化交流的密切、加深，一些中華文化圈的國家，也有了貼對聯的習慣。比如日本、越南等。