對於「宋朝是中國歷史上全面倒退的一朝」這種說法，你怎麼看？

看到這個問題嚇一跳，怎麼可能有這種想法呢，在網上搜了一下，還真有人這麼說，並不是提問者的首創。把那個人的觀點拿出來給大家看一下：

「

唐朝時代，中國出了一個正式的女皇帝武則天，也出了個農民起義的女皇帝陳碩真，還有個執掌大權沒有皇帝之名卻有皇帝之實的太平公主。這就表明中國發展到唐朝時代，男尊女卑的舊思想已經基本上蕩然無存，男女平等的新思想深入民心，這是一次多麼大的社會進步和社會變革啊。可是，這一切都被宋朝打破了。有宋一代，我們看不到任何一個女皇帝，甚至鮮有女性執掌朝政。在唐朝可以做到女人當皇帝，你宋朝就做不到女人當皇帝。這是最大的退步。證明宋朝是一個野蠻人的朝代、落後的朝代。聯想起唐朝威震四方天下，而宋朝只能偏安一隅，再次證明宋朝比起唐朝是落後的、退步的。

唐朝時代，北方游牧民族尚處在奴隸部族的社會制度，和中國的封建制度比還要落後很多。可是到了宋朝，北方游牧民族也已經出現了遼金元這樣的封建制度政權，而宋朝居然還停留在唐朝的封建制度上。這再次證明宋朝的固步自封和倒退。

」

從上面的文字可以提煉出三個論點

1、唐朝有女皇帝，宋朝沒有。這說明，宋朝的思想落後了。

2、唐朝威震四方，宋朝偏安一隅。這說明，宋朝國力不行

3、北方游牧民族的制度由奴隸社會進入到封建社會，而宋朝還是封建社會。這說明宋朝的制度不行

這個人就是根據以上三個觀點說明宋朝是歷史的倒退。下面，挨個批駁

1、對於第一個觀點，我想這個人是說的程朱理學對思想的禁錮。程朱理學的確有一些在今天的人看來有狹隘的地方。但是這正說明宋朝的思想發達啊。程朱理學誕生於宋，那會只是宋的一個流派。宋的思想開放，才允許各種流派的產生。至於程朱理學的禁錮，那只是明清給用偏了。在宋的時候可不是那個樣子的。如果僅僅從有沒有女皇帝來判斷，那除了唐朝，歷史上所有的朝代，包括當下都是倒退？

2、宋並不是偏安一隅，北宋也是大一統的王朝。宋對北方繳納歲幣，並不是一味的投降主義，大宋經濟發達，一點錢財換來和平安定，有何不可？再說，唐朝也不是一直那麼的威震天下，也只是在盛唐才做到這一點。對外戰爭有不同的策略，不可用這個觀點判定歷史的倒退。

3、宋的制度已經是當時最先進的制度了。北方學習宋的先進經驗，有所進步。難道學生進步了，就判定老師不行？這不恰好說明老師取得了輝煌的成績，學生才學習的嗎？

再說一下宋，宋在中國歷史上是一個經濟繁榮，科技發達，思想先進，文化大繁榮的時代。是對中國歷史有貢獻的朝代。真不知道怎麼會有這種想法。

經本人判定，有這種想法的人，目的就一個：博眼球。切不可上這個人的當。

宋朝啟動世界的近代化。

明朝不是資本主義萌芽，是宋朝萌芽了中國和世界的近代文明，元明發展了中國和世界的近代文明。宋朝是近代文明的春天，元明是近代的夏天，西方是近代的秋冬，當今中國是近現代的融合，是近現代的辰戌丑未。 要把東西方文明看成一體的全球文明運動。近代不是西方發展的。這個人類文明一體說淵源最遠要從人類文明起始伏羲創河洛易卦開始。為什麼從伏羲開始論人類文明起始？你想想，人類文明有比伏羲更早的又體系化的數象文化思想嗎？ 之後的炎黃時代，兩河文明，古埃及，古印度文明，夏商周，都是各文明圈自身的演變過程。 到春秋戰國和秦漢，同時代的印度沙門思潮、波斯瑣羅亞斯德教、西方城邦和古羅馬，也就是樞軸時代，各文明圈文明屬性形成，相當於太極八卦各卦象形成自己的文明屬性。然後，各文明進入更大範圍文明化合，就象八卦向六十四卦演變。 第一個更大範圍化合階段，東方是中華的三國兩晉到隋唐，以大唐文明為化合完成，主要融合了印度文化、游牧民族文化和初步的西部文化傳入。西方文明則為阿拉伯帝國，融匯了東羅馬、印度和中國部分文化。然後，阿拉伯文化傳播影響西歐，引起西歐所謂文藝復興，實際上是在阿拉伯帝國文化基礎上發展的，你可以去搜阿拉伯文化對西方的文化影響。 大唐與阿拉伯帝國衰亡，世界進入大太極的全球文明化合。起始點就在唐末和兩宋文化。兩宋早於西方三個世紀進入人文主義文化發展。兩宋創造了理性人文主義的新儒學，創造了近代變化的基本科技要素，創造了工商業的發展，和市民文化如勾欄瓦肆。大家想想是不是兩宋的儒家文化後來被介紹到西方有了西方啟蒙運動，是不是兩宋的指南針提供了鄭和與西方大航海的技術條件，是不是兩宋的火器提供了打破舊世界和西方殖民的軍事技術，是不是兩宋的印刷技術使文化大面積傳播成為市民啟蒙的教育基礎，是不是兩宋的紙幣、票據使近代金融的發展成為可能，是不是兩宋的鋼鐵技術變革為世界近代鋼鐵世界提供了科技材料，是不是兩宋開始的石油開採是近現代的能源起點，是不是兩宋的文官製為現代的文官制提供了制度範例？ 元、明發展擴散了兩宋的文化到全世界，引動了世界的連鎖變化。才有了西方之後的近代發展和所謂資本主義。這是一個全球文明運動大邏輯。大家看元明和清代的巨大反差，元明呈現的狀態是放射狀態的，蒙元從內外蒙向亞歐大陸擴張，一直擴張到西歐，幾乎到北非，但蒙元沒有在海上擴張成功，對日本、爪哇等的海上軍事行動都失 敗了。大明在陸上由於蒙古人正處盛旺之時，所以，西北僅以陳誠出使和加封蒙古王公為管理方式，不如漢唐擴張有力。但大明在海上的擴張則超越了以往任何朝代，就是鄭和航海，在東南設宣慰司，表明大明是東方海上強國的代表性文明。與西方後來的海上活動構成東西方相對相應，但大明文明，海上力量強而不侵擾他國，為人類樹立了文明範例！而清代則元明兩朝放射狀擴張都不再了，陸上消滅了葛爾丹的爭奪就算完了，完全沒有蒙元的西征意願。海上則一開始就禁海，既沒有官方遠航，也不允許民間海上活動。所以，清代表明它是一種東方文明的保守停滯。 那麼，審視清朝，反思元明，則可進一步明了元明是兩宋文化基礎上的文明帝國化，是東方近代文化發展的進一步展開，尤其大明。所以，才有宋代開啟的理學心學到明代出現高峰而有陽明心學之大成，然後向民主思潮轉變。才有兩宋事功之學發展到明代實學。才有兩宋話本發展到明朝而有白話小說。也才有宋代商業普通化發展到明代的工商業發展，並反映到思想文化上開始重視工商業的意義，而有工商皆本的論斷。也才有宋代的大學衍義到大明的大學衍義補，而完整體現了儒家內聖外王之學的完整性。所以，明代不僅是經濟上有資本主義萌芽，而且工商業在宋代基礎上的進一步發展，和文化上從宋代的新儒家的開始到明代的近代思想文化的基本形成。就等內外條件成熟而突破皇權社會體制了。

我不是專業人士，僅發表自己的觀點

1.單方面的去評價一個朝代是不正確的，要從很多方面去分析！宋朝一直被認為是封建時期文學最鼎盛的時期，也是經濟最鼎盛的時期(不是整體收入而是平均)，為什麼這麼說，文學方面你拿歷朝歷代的文學家，詩詞歌賦繪畫方方面的人進行對比就知道，宋朝的名人最多！這個原因是因為第一 重文輕武！宋朝大部分皇帝都非常喜歡文學，對知識分子也是積極提拔！第二 趙匡胤有祖訓，罪不上士大夫，文人直言上書，得罪了皇帝，批評政治！頂撞了皇帝！最重刑法是流放，不準處死！你見過很多電視劇皇帝都是這個砍頭那個砍頭你看關於宋朝的多麼！就算包青天都是他斬別人，或者辭官！因為他不擔心，因為皇帝殺不了他！

2.宋朝軍隊是弱項，但是很多制度我們一直在延續，比如軍隊文職當家，將軍輪流調換！當然確實整體部隊方面是不行的！

3.宋朝可是被譽為當時世界上最適合生活的國家！

人心不古，也不能全怪宋朝的封建皇帝們，整個中華剛剛經歷亂紛紛五代十國，在人心統御這個政治層面，趙宋帝王們只好搞類似於俄羅斯葉利欽搞的經濟層面的『休克療法』~也就是中國傳統謀略文化的~強幹弱枝；這方面幹得漂亮的倒是喜歡隨時侵略的日本，點兒大個國家，卻敢向多個世界強國宣戰，並且還基本上都打贏了，但他們那套方式卻使得自個走向了剛愎自用、狂妄野蠻歹毒的魔鬼世界~儘管日本人自我感覺很良好~當時萬幸有個美國的大對手蘇聯、當時萬幸美國的原子彈還整的不多，否則，千萬別以為美國有多偉大的人性道德，任何國家站在美國的立場上面，都會乒乒乓乓一頓亂彈將日本從地球上『抹掉』。若你把自已當成一個宇宙中的不死時空巨人、來觀看這幾段歷史演義，一定會感嘆中華的塞翁失馬~焉知非禍；塞翁得馬~焉知非福。國家政治與武裝層次的發展程度、能夠完全制止任何侵略就行了，否則、正反兩方面一定會過尤不及、物及必反。