「心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙」是什麼意思？

二，意思是：自已才是決定自己的主宰，自已決定自己，不靠外力影響。什麼外在因素不能影響你。自己是內因，外因只是輔助條件，起作用的是內由。

謝邀:我的理解如下//心是人的活的靈魂，是智慧的結晶，是精神信念領域的象徵。心中有信念，腦中生智慧。貴在守護自身的精神崗位。

在悠悠的歲月中，無論是霜寒雪冷還是鳥語花香。安然處世，歲月如斯，人生安好。謝謝！

心若不動，風又奈何。從字面上來說，就是當你對一件事情，置之不理的時候，就不會出現，樹欲靜而風不止的現象。就比如，一個明星被八卦新聞在網上炒起的時候，如果你回應一下，那就會越炒越熱沒完沒了，如果你不理會它，它就會慢慢消失。這就是直譯的心不動，風奈我何。更深一層的意思，就是佛教所說的，世間一切皆由心起，心裡若沒有風，那風又怎能存在呢。

你若不傷，歲月無恙。就是你如果沒有受傷害，那麼歲月也會別來無恙，因為歲月是你的歲月。你如果受傷害，歲月也會別來有恙。如果你的心裡什麼都沒有，也就沒有傷不傷害一說，哪還有歲月的存在，更沒有什麼歲月的事。

總的來說，任何一件事情只要你不把它當回事，不放在心上。你的心裡就感覺不到這件事的存在，那麼這件事情對你傷害最小，甚至奈何不了你。如果你把世間的一切都看淡放下，那這世界除了空還是空。

這是當代著名禪師，佛教文化著名學者、作家——延參法師說的，整段話應該是：生活里不必要渴求別人的理解和認同，因為別人也沒有這些義務。靜靜地過自己的生活，心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。

從字面上理解是：心中若沒有感覺，不為所動，風頻頻來襲又能如何？你若不多愁傷感，即便歲月流逝，你還是不會有所觸動。

很多女生都喜歡把這句話當做QQ簽名或說說，如果應用到感情上來，我個人認為意思是：如果你不對某個他（她）動心的話，你就不會有失戀或者感情上的種種痛苦。

前兩句是一個典故《壇經》中記載：風吹幡動，一個僧人說 是風動，另一個僧人說是幡動。正好惠能法師這時進來了，聽到他們的爭論說，「非風動，非幡動，仁者心動。」

這時佛家常說的，萬事皆空，一心向佛，他強調的是人應該，重視內心的修為，而不應該隨便的為外界事物所干擾。

後兩句才說明他要說的意思，你若不傷，歲月無恙。世界是客觀存在的，你所謂的悲喜哀樂苦愁煩，都是你內心的主觀感受罷了。對你能造成傷害的是你的內心的主觀認識，而不是這個世界。

人最大的痛苦莫過於，少喪親，中喪偶，老喪子，莊子在妻子死後，惠子前去弔唁，莊子敲著盆子唱歌，惠子問莊子：共扶一生，為什麼何一點情義都沒有？

莊子說：開始的時候我本來很悲傷，後來就想明白了，她本無生命，亦無形體，甚至連呼吸之氣都沒有。後來，從若有若無之間產生了氣，氣又成形，形變了生命。現在生命又變成死亡。這個過程，猶如春夏秋冬四季運行一樣。現在我妻雖死，但她已回歸自然，靜靜安息在天地的懷抱里，我何必還要悲傷，這就是生命的道理。

老子在《道德經》中曾說：勝人者智，克己者強。你能戰勝別人，說明你智慧過人，可是真正的強大，在於善於管理自己。

你如果自己不想動，風再牛逼也吹不動你，

當然前提是小風，7級颱風還是要避一避的。

你如果自己不作死，日子就會比較平靜，不會太慘，

這句有吹牛逼之嫌，因為世事難料，

作為個人，最多做到「豈能盡如人意，但求無愧我心」。

不過講老實話，這兩句偽文言文，文筆挺爛的，

沒有記住的必要。

心若不動，就是把自己的心放平靜，風又奈何就是我若不心動誰說什麼誰做什麼都和我無關，你若不傷就是自己不動任何心、人、事讓自己的心回歸平靜，歲月無恙就是不管該來的還是不該來的都和我無關，我依然心靜如初、歲月靜好，淡然一切，安然無恙，微笑淡雅為自己邂逅。

謝謝小編邀請。

這個題目其實就是佛家講的：一心不生，萬法無咎。真如妙心本無一物，孑然獨存。但別忘了色空不二。這個真如本性也不是呆在那不動。一起用就和這個世界的任何一個現象合二為一。只要起用就是生心。所謂生心就是生起念頭。六祖大師特別反對修這樣的無念行。這樣的無念行佛家叫無記空。那就是傻子獃子。也可以稱之為草木行。有人說：「打得念頭死，許汝法身活。」這句話本身就很成問題。死人沒有念頭。草木也沒有念頭。祖師說的一心不生，是指沒有妄想分別計較執著，不是沒有念頭。

人問趙州：如何是摩尼珠不變色（意思就是如何保持自心如如不動）？趙州曰：隨色走。這是關於色空不二的最簡潔凝練的回答了！翻譯過來就是：沒有一個杵在那兒一動不動的永遠保持本色不變的真如本性。何以故？因為那個本心了無一物，像虛空一樣，虛空有什麼本質特色需要永遠守著不變呢！這個像虛空一樣的真如本性隨時與萬事萬物合二為一。這就叫隨色走。

同時大家別忘了：萬物剎那生滅，這個隨色走的摩尼寶珠卻是不生不滅。就像天空麗日當頭、霞光普照；轉瞬間又陰雲密布、暴雨傾盆。但不管天氣如何變化，虛空還是如如不動。真如本性與萬事萬物之間的關係就像虛空與虛空中的日月星辰、山河大地、萬物生靈之間的關係一樣。不二也不一。這樣才是完整全面辯證地理解佛家所說的一心不生，萬法無咎。