為什麼泰國盛產人妖？
變性人在泰國被稱為（發音是ga-te-ei），拼寫成羅馬字母是Kathoey，英文世界的俗稱是Ladyboy 。
在泰國，變性人一般都來自生計艱難的貧苦家庭，可以說，幾乎沒有富家子弟願意做「人妖」。在泰國，有專門培養「人妖」的學校。一般是從小孩兩三歲時開始培養。也有一些人則是天生的性別錯位，但走上這條路後，大多數「人妖」都發現，「她們」不但要經歷生理和心理的磨難，掙錢糊口也並非想像中那樣簡單。泰國法律規定，「人妖」仍然是男性，不過「人妖」在社會日常生活中定位為女性。
「人妖」是泰國的一個符號。他們主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅為多，以從事表演和服務事業為主。尤其是針對外國遊客的各種演出團隊。
關於泰國「人妖」的產生我們聽到有以下幾種聲音：
1、上世紀六七十年代美國在芭提雅駐軍有關。那時供需嚴重不平衡，很多貧窮的男性開始化妝成女人與美國大兵進行性交易，或者在娛樂場所進行表演，美國軍隊撤離後，他們又開始為遊客提供服務，由此開始演化成獨特的旅遊資源，聞名全球。
2、泰國人的性觀念比較開放。泰國不禁黃，性文化歷史悠久。
3、泰國社會貧富差距極大，窮人邁向上流社會的通路非常狹窄，讓許多泰國年輕人十分迷茫和失望，又無力在其他方面做出改變，「人妖」對於他們來說是一種快速獲取財富與社會地位的途徑。
4、泰國被稱為「微笑國度」，社會極度寬容、禮儀、謙讓，不管你是什麼膚色什麼性別，他們都歡迎。
變性人有「她們」自己的生活方式，也有可憐之處，我們應該尊重和平等的對待「她們」。
大多數人給泰國貼的標籤是「人妖」，反過來說，人妖有一個標籤叫做「泰國」。
任何現象的存在都有更深更遠的緣由，芭提雅美艷性感的人妖也絕非一拍腦門就不約而同穿起了女裝。
為什麼這種看起來古怪的現象，會在泰國流行，以至於成為全世界都知道的泰國名片？
給大家講一下這些泰國「美人」的由來
與佛共生的寬容性觀念
要強調一下，「人妖」是一個歧視性的稱呼，非常不雅。
男兒身女兒相的人在泰國被叫做「Kathoey」，英語國家一般使用沒有主觀色彩的「ladyboy」。而中國人習慣用「人妖」這個稱呼，如字面所見，是將他們視為非人的異類。
和中國一樣，泰國的北方人強壯剽悍，南方人婉約清秀，不僅有貌比志玲的ladyboy，越往北走越可能看著留鬍鬚穿包臀裙的大叔。
泰國是東南亞對性少數人群最包容的國家，國內20到45歲的ladyboy約有45萬人，47%的泰國男性不反對同性戀，泰國女性中，有16%有過同性性接觸。
與此同時，泰國也是亞洲男女最平等的國家，沒有之一。2011年的一項調查，將亞太地區13個國家女性勞動參加率、大學教育程度、進入管理層的比率、平均收入等4個項目進行對比，發現泰國的平均值高居榜首。而泰國企業中，女性在高級管理人員中的比例也是全世界最高的，高達45%。
這就必須提到泰國的宗教了。
泰國的主流宗教是佛教。佛教要求人們斷絕一切「淫」的事物，為了保障人類繁衍和社會穩定，勉強允許沒出家的夫妻發生正當性關係，曰「正淫」——雖然「正」了，但還是屬於「淫」的行列。
馬來西亞的達摩難陀尊者就說了，佛教並不把同性戀看成是錯誤、異性戀是正確，兩種都是用身體進行的性活動，都是淫慾強烈的表現，都增加我們對現世的渴望，「使我們在輪迴中陷得更久」。
讓人沉溺的性關係就是不好的，不論對象是男是女還是自己。
泰國90%以上的人信奉小乘佛教。粗暴地說，國內流傳甚廣的大乘佛教講究大慈大悲、普度眾生，小乘佛教注重自我修為、精神獨立。
表現在社會生活中就是：各玩各的。
△泰國徵兵現場的和尚與ladyboy
小乘佛教的教義甚至有這樣一條：只要性工作者是為了家庭生計或是捐助寺廟等做公德的行為，那賣淫行為就不是可恥的，泰國人認為工作只是一個人用肉體獲取物質報酬的工具。
泰國的性觀念也因此受佛教影響：同性戀和跨性別不太好，但命中注定沒辦法，現世身體就是具皮囊，用不著執著，還是一心向佛、為下輩子積德最重要。
不過泰國Ladyboy還是舶來品
改造一個人天生的性別生理特徵，跟人類的文明史幾乎同步。
最簡單粗暴的就是對男性的閹割。
而各種徹底或者不徹底的變性，最早的文字記載可以追溯到古希臘，並且大西洋到太平洋的都有從事各種工作的變性現象。
一些觀點認為，現在泰國的ladyboy傳統就來自於16世紀印度北部的莫卧兒帝國。這個由突厥化蒙古人建立的國家保留了南征北戰的天性，為了避免一家老小無人照顧，也為了避免徵戰三年後回家喜當爹，軍官們喜歡用不能生育的陰陽人或閹人服侍家中女眷。
這些人沒威脅、盡忠職守，大受軍官和貴族的歡迎，全國上下也漸漸開始流行聘用陰陽人或閹人為仆，南亞次大陸上的眾多小國紛紛效仿，有的小國宮廷有兩萬多的陰陽人和閹人。
迫於生計，一些貧民用手術的方法，讓自己成為後天陰陽人以求大富大貴。仿效的人多了供過於求，於是轉而四處遊盪賣藝。
在強調種姓、等級制度的印度地區，這些底層人過得很艱難，卻在講求眾生平等的佛教文化庇護下獲得了生存空間。
△當代印度閹人「海吉拉斯」
越南戰爭讓ladyboy產業興起
文化傳統土壤有了，真讓泰國性產業和ladyboy發展起來的還是戰爭。
1957年泰國性工作者約2萬人，七年後增至40萬人，80年代最高峰時甚至高達百萬。
帶來這個巨大變化的，是越南戰爭。
20世紀50年代，美英法新澳和菲律賓、巴勒斯坦、泰國共同創辦了東南亞條約組織，在冷戰中堅決站到美國的一邊。籤條約的時候，各種產業都比較匱乏、非常缺錢的泰國政府提出一個條件：泰國必須作為在泰美軍休閑娛樂的地方。
當時駐泰的美國軍官有4萬多人，而這些軍官都有羞羞的生理需求，色情服務場所在軍事基地周邊很容易找到。
儘管1960年泰國法律規定賣淫違法，但特殊時期也沒有嚴格執行。這也是泰國旅遊業的重要轉折點。
Ladyboy的大批產生正是在此時，一方面美國大兵對泰國這種異域風情非常好奇，另一方面，性交易供需失衡，急於賺錢的男性化妝成女人去賺大兵的錢，精明的生意人也漸漸瞄準了這個商機。
△上世紀中後期的芭提雅街頭
60年代還是小漁村的芭提雅很快成了「泰國特色旅遊聖地」。現在，當地最大的兩家ladyboy劇場每晚五場演出，收入約37萬人民幣，合照一張需要20到100元不等的消費，走紅的ladyboy年收入能達到100萬人民幣左右。
在服務業占泰國國內生產總值一半以上的今天，傳統男性職業失去優勢，更多泰國男性出於自願或非自願的原因成為ladyboy中的一員。雖然法律里ladyboy們仍然是男性，但在日常生活中卻相反，泰文中禮貌的說法是「雙性人小姐」，不直接質疑但也並不納入主流。
對大多數ladyboy來說，他們會在幾年的青春歲月中供人獵奇觀賞，甚至提供色情服務，賺取一筆錢，但是之後的生活仍然要面臨困境，很多人不得不靠擺攤為生。
最後壹讀君（微信：yiduiread）要講的故事主人公叫索拉威納帝（Sorrawee Nattee），他來自泰國南部邊境的宋卡府，成年之後，他選擇了隆胸、女裝，成為一名ladyboy。2009年，他參加了泰國蒂芬妮環球小姐——也就是變性人選美比賽，並成為冠軍。
△中間是獲得選美冠軍時的索拉威納帝
4年後，這位曾經泰國最顯赫的ladyboy回到家鄉，在一座寺廟出家為僧。
參考文獻：
《社會寬容與社會排斥雙重建構的泰國同性戀亞文化研究》，胡丁維，廈門大學碩士學位論文
《泰國性產業的政治經濟分析》，陳尚懋，《台灣東南亞學刊》
《特殊弱勢群體人權保護的思考——一泰國「人妖」為例》，謝方皓，《法制與經濟》，2011年第12期
《佛教視野中的同性愛》，李春堯，「性別多元：理論與實務研討會」會議論文
《論泰國旅遊業發展及其對泰國經濟的影響》，愛麗，吉林大學博士學位論文
一般人以為中性人都是因家貧而變性，是不了解泰國的國情。以下是泰國為什麼有這麼多中性人的原因: 1）中性在泰國是合法的性別，不像在很多國家般含糊不清或乾脆非法。在國際護照的個人資料頁，中性人的性別清楚是「女」 加 (男變女）這附註，在國內中性人是公眾認可的「第三性別」，完全不受任何社會職場歧視，中性學生可以中性身份上學亦不會惹來奇異的目光 ; 2） 泰國的變性手術先進且比較廉宜，即使歐美人也選擇在泰國做手術。在很多國家做變性手術是要心理學精神科醫生書面支持，如美國便需兩個醫生保薦，還要直接以女性身份實際生活兩年。但在泰國變性手續簡單，祗須於約見醫生確定乳房陰戶等部份怎樣建造後便可立刻進行手術切除陽具，簡單快?無需任何醫生支持 ; 3）泰國邪術橫行且被視為生活必需的一部份，最普遍是招靈上身，但靈體乃極陰體，附上男身後易使相關男人趨陰性，慢慢不自覺地改變性取向，令該男人感到自己是男兒身女兒心，有變性的必要，而泰國家庭亦普遍願意甚至乎接受兒子接受變性，並引以為傲。
泰國是一個佛教大國，全國90%以上的人口都信仰佛教。但這樣一個國家能對人妖、變性這類非主流價值觀所能接受的事情和諧相處。這是一件很奇妙的事情。
如果我們稍加探究，就會注意到泰國人所信仰的是上座部佛教，又叫小乘佛教。它與中國主流的大乘佛教的區別是，他們更關注自我的解脫，而不是普渡眾生。因此，對於他人的信仰、愛好、人生觀，泰國人大多是抱持著接受、不干預的態度。這種宗教觀反而為自主意識的發展提供了優良的土壤。
人妖不是泰國專有的，菲律賓，印度等亞洲國家也很多，印度更是有「閹人」，而菲律賓每年都會舉辦人妖及變性人選美比賽。菲律賓國會裡面甚至有一名變性人當選議員。只是因為泰國旅遊業發達，遊客多了自然傳遍全世界。加拿大，美國，歐洲等地的變性人也很多，每年甚至跟同性戀群體一同組織「自豪巡遊」活動，吸引成千上萬遊客。
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