為什麼清代的文字獄乾隆朝最多？

「清風不識字，何必亂翻書」，我們知道就這樣一句平平常常的話，如果被統治者咬文嚼字，胡亂牽扯，就有可能掉了腦袋。這就是文字獄。

清代的文字獄從順治時期就有，一直到清朝末年，幾乎貫穿整個清朝始終。

清代統治者為防止和鎮壓知識分子的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄。文字獄自古就有但是除清朝外都並未對社會構成嚴重威脅。清代文字獄貫穿整個清代250年左右。頂峰時期自順治開始，中經康熙、雍正、乾隆四朝，歷時140餘年。

要說文字獄最多的時候，無疑是康乾乾隆朝，那麼這是為何呢？弘曆無疑察覺到其父以辯服人之術收效不大，故改弦更張，一變而為嚴禁辯論。他能夠這麼做，得力於時代背景，即所謂康雍盛世。

為何清朝大興文字獄呢？這是因為少數民族掌權的清朝，對漢人控制極嚴。特別是滿族，以區區十多萬人，來統治兩億來人，心理是沒有安全感的，所以文人學士在文字中稍露不滿，或皇帝疑惑文字中有譏訕清朝的內容，即興大獄，常常廣事株連。清代的文字獄保守估計200餘起。除了極少數事出有因外，絕大多數是捕風捉影，純屬冤殺。

只是到了後期，覺得社會已經基本掌控，漢人已經服服帖帖，才停止了文字立罪的迫害！但是，文字獄無疑鉗制了國人的思想，文化發展也停滯不前！

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乾隆時期文字獄共發生一百三十餘案。其中四十七案的案犯被處以死刑。而由牽強附會、望文生義、捕風捉影造出的文字獄，如脫韁野馬不可控制。

這就是大興文字獄，其實作者也說了，文字獄在清朝歷來有之，康熙，雍正也都有但沒有乾隆朝多，一方面，這是清朝封建中央集權達到頂峰的象徵，這是有多方面原因導致的；另一方面，跟乾隆的個人喜好也有很大關係。

先說第一方面，清朝是自秦始皇確定帝制後封建中央集權達到的最高峰，明朝就已經有了很明顯的預示，人民的思想逐漸開放，而國家為了繼續封建制度，皇權至上的統一就要統一思想，以皇權為上，皇族為重，而皇帝更是權力的中心，他需要能夠控制住泱泱大國的一切以不至於出現朝代更迭。清朝屬少數民族，努爾哈赤建立後金政權，經過一代代人的努力而後進攻中原統一全國，可滿清政權是少數人統一多數人的政權，他是外來管控，他有自己的擔憂，反清復明也不過是為了漢人執政，而滿清皇帝最怕的也就是被推翻，所以在前期很長一段時間政權的中心無漢官，後宮的嬪妃無漢女，這是滿清自身的擔憂，他們害怕被攻破，所以更要緊緊抓住權力，這樣內心才會少點憂慮。而說了這麼多主要是說明中央集權達到了一種可怕的地步，同樣，文字獄也只是集權的產物而已，管制漢人的思想，害怕被推翻，所以有了近乎變態的自我憂慮感，或者說受迫害妄想症，而文字獄只不過受害者，當然，也有一部分是官員間的爭鬥，可這也正是利用了愛新覺羅家族對被推翻的危機感而解決對手。

當然，皇帝也不是看不透這些事的，這就牽扯到另一方面，為什麼在乾隆朝反而大興文字獄了，和乾隆的個人性格有很大關係，十全武功，好大喜功，卻又貪圖富貴，明知和珅貪污受賄卻又離不開他乾隆朝前期還是有一番作為的，而後期，隨著乾隆個人思想的變化，文字獄也進入了一種絕對可以稱得上變態的處決方法，同樣的，對乾隆的評價，本應是很高的，可他極其富有個人性格色彩，故而歷史評價也是複雜的，這樣也就可以進一步探索中央集權的可怕之處，在乎一人而不在乎實際，而文字獄，只能說是兩千多年封建制度的正常產物而已。

文字獄乃摳文嚼字之術，即摳字眼之技。文字獄，基本上歷朝都有，不過均唯有清康雍乾三朝最盛，摳字獄多出自奸臣之手，或是大臣派系當中，而朝廷則屬睜眼瞎也。派系朝中，往往是你壓我打，勾心鬥角，都恐對方對已不利，想整對手而又掂不住錯處，唯有死摳字眼，把活的說成死的，把比喻說成象是，把譯音說成犯諱，把措詞說成是藐視皇上，把某用句說成是犯大忌等，唯有用字頂死摳死方能陷害扳死對方也。而雍乾時期，看是盛世，實則暗滔凶湧，奸臣多掌朝， 皇上一邊自在逍遙也。這方面，不談實例，單從多部書籍和電視劇中（儘管多不符歷史）也能了解一二也。粗略。謝謝。

經過康熙、雍正兩位皇帝的勵精圖治，整個社會經濟得到了恢復與發展；到乾隆朝時，清朝進入鼎盛階段，乾隆有本錢去實現自己的設想。但同時，滿清畢竟是少數民族執政，他時刻面臨以幾百万旗人統治幾億漢民族的壓力，反清復明一直貫穿整個清朝歷史。緩解此壓力最好的辦法是思想統治，最成功的例子就是對蒙古的統治，有「明修長城，清修廟」的說法，用喇嘛教將彪悍的蒙古族統計治得伏伏貼貼。但統治漢民族用宗教是不行的，只能用科舉、儒家忠孝理論統治，但滿清作為少數民族，統治龐大的漢族還缺少一些自信，只能通過文字獄將人們的思想禁錮起來，這種禁錮也隨著經濟社會的發展，到乾隆朝達到頂盛。

文字獄從根本上說就是統治者精神上的恐懼。近代二戰中的德國、日本，今天的台灣。都是文字獄的演化版。乾隆時期文字獄占整個清王朝的70%以上，是因為乾隆作為一個有遠見的君主，更注重精神統治。而清朝勛貴反而事沒有任何文明可言的群體。只能以枷鎖扼殺漢族文明。康熙對火器的扼殺，其思想惰性直接遺傳到乾隆身上。另外康熙、雍正時期的反清思潮仍然波濤洶湧。乾隆早期還有信心慢慢消磨，對抗。中晚期的乾隆好大喜功，貪圖享樂。自大情緒滋長，已經高高在上，更不會認真考慮民怨。

清朝有明主，但只是相對的。對戰亂社會修養生息有作用。但對民族發展無大功有大過。

清文字獄是真實存在的、我是家譜研究者、明朝、北京保衛戰、于謙、在年青時寫的、《石灰吟》千錘萬鑿出深山、烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間。也為于謙的後代帶來了滅門九族的災難。文字獄對明朝兵部尚書于謙的《石灰吟》的定案是:石灰石、是青石、也代表著清朝的基石、要民眾拿起工具、千錘萬鑿把大青江山搬出深山。烈火焚燒青石、不要等閑時、粉骨碎身渾:、清朝皇太極的故里是、青山渾河、遼寧撫順渾河、要把青石放到烈火中燒成白骨、粉碎青石、填平渾河、推翻大清江山、不要留清在人間。這一句更加說明、要剷除清朝的統治、清朝文字獄、對於謙的後代留下災難、我支于姓、祖墳被平、府邸被挖、族人被殺而改姓、留下歷史創傷。河南省西平縣於鴻璽

儒生不聽話，三天就結黨。太平日子過久了就不知道自己是誰了。

康雍乾文字獄就是一把懸劍，劍指儒生結黨。當然，清對自己執政合法性也一直是痛容不得質疑。

其實，儒生清談亂政（其實是亂法）由來已久，而國家行政體系又離不了儒生。所以，明朝朱元璋開始已經制衡儒生了；清不過換了做法，不過做得過分了。毛主席晚年也做了這事，但說得清楚的多，揚法批儒。這其實是很根本的，把中國所以為中國的根本指出來了。法治滲透到國家各個方面，才有規矩。先有規矩（有法），才能最終做到孔子的從心所欲而不逾矩的理想狀態。