人性是什麼？

人類人就是一種雜食動物，天然的吃草木其它動物以維續自生命。事實上生命物物都如此，不吃它物就死亡，而害損它物它存在是惡。

古中國人將人類的人用一大撇被一小捺支撐著的畫出，但又呈大撇扯起小捺的形式，從而呈互為支扶的形式形象，人字又發音仁，仁為植物果實內的種子，種子是可再生發生長出新植物植株的生命初形形體，也就是種子是孕育新生命體的形式，這種可孕育新生命體的形式就是仁，仁字形就是一明一暗的二人表示，暗的人就就被孕著的人。即，孕育哺育新生命體現象為仁。仁與惡不對仗，從而用善替代。

由是人呈善惡共體的形式。事實上生命物質都如此。

從而為區別開人類的人與其它生命體，古中國人認定人本能是善的，否則不孕哺後代，人類將滅絕。

但歐洲人認定吃它物為惡，從而認為人本能是惡的，且應向神祈求贖罪。

本能就是文字詞的本性一詞的來源處，文字詞簡寫為人性。俗語仍述為人本能的三個字形式，比文字詞多一個字，從而文字詞屬簡化了原本形式。將複雜弄簡單就是聰明。

贊一下，議一下，悟空問看後咱也在其上留上點啥。

這個問題是非常有難度的。每個人的思維不同，所以對人性的理解也不同，

不是說人性特別難理解，而且，每個人對善惡的定義不同。

換句話說，就是每個人的容忍底線不同。

最近回看了（紀曉嵐）這部電視劇，覺得剛好對應人性。

1.湖北發大水，乾隆在放風箏沒去上早朝，紀曉嵐很生氣的把風箏扯斷了，後來才知道乾隆是在為災民祈福。乾隆命紀曉嵐三天內把斷了線的風箏找回來。這時候和珅出來了，他去找人買了做風箏的樣本的圖紙，拿去給紀曉嵐，讓他照做出來，矇混過關。到了第三天，紀曉嵐把做好的風箏交給皇上，和珅就捅破了說紀曉嵐的風箏是假的。欺君之罪。

看到這，和珅是一個人性本惡的人。

2.和珅的兒子喜歡上了紀曉嵐草堂的小月，和珅為了他兒子甘願去上門求紀曉嵐（對於和珅來說，這是多不可思議的事情，如果看過這部電影的話），和珅為了他兒子，出謀劃策，不斷使用挑撥上書，把小月的心上人身敗名裂。

看到這，和珅的人性出現了兩個極端，一個是對別人的惡，一個是對自己兒子的善。

總歸而言，我覺得。人性是善的，人性也是惡的。

善惡在於你是否與人性同伍

你堅持做你覺得對的事情，你覺得它是善的，但是別人反之。

人性的善惡沒有永久的，我個人覺得，善惡只針對於某件事和某個人而表現出來。

沒有一輩子的壞人。也沒有一輩子的好人。

有不同的見解或者更好的簡介可以評論，交流

謝謝您的邀請！您提出的問題是：

人性是什麼？

回答如下：首先想要說明的，是您的這個問題「太大、太深邃」了！而且是個學界「爭議性」一直很大的題目。故不是吾比較喜歡切磋的問題——畢竟只是個平頭百姓而並非「專家」。

在此，僅憑藉鄙人的粗淺知識和能力，參考各個方面的說法簡單粗略地歸納回答如下：

1. 概念定義

所謂「人性」，即是人之本性。顧名思義指只有人才具備的特性（區別於其他動物、植物）。具體到獨立的個人，人的這種「本性」，從心理學的角度去看，也系人的「本能」——包括生的本能（表現為善良、慈愛、寬容等積極光明的行為）和死的本能（表現為殺戮、貪婪、自毀等邪惡極端的行為）。

人的這種本能（亦即本性），是支配人的行為最強大、最根本的原動力。

從宗教信仰的角度去看，則認為人的本性具有「神性」和「獸性」兩面。所謂「神性」，亦即理性；所謂「獸性」，亦即本能和情感——即，具體到獨立的個人，任何人都系善惡並存——即會有善良的一面，亦會有邪惡的一面。

具體到現實表現，利人利己是為善；損人利己是為惡。損人不利己則屬反人性的行為。

從哲學的角度去看，馬克思給它的定義是：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和」。

2. 人性的形成。

既然對「人性」的定義已包含了「心理學認知」，那麼鄙人就以為，以往對它的形成一味只談「是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性」或「是受所處社會環境影響而逐漸生成並成熟的」就不夠全面了？

除去上面兩層明顯屬於「後天習得」範疇的生成論據之外，還有很重要的一點兒該是「先天遺傳」——上一輩乃至祖輩的遺傳基因所遺傳的本能（本性），不容小覷！

譬如10年前的一個現實案例，父親因要提拔得意醉駕與其他車擦掛被扭送去了派出所，趁著酒興耍潑大鬧派出所，將該所的座機電話全部摔壞；次日單位頭頭去派出所領人，同時責令其賠償了派出所的全部損失。就此單位撤銷了原對其人的「提拔」決定。

事情沒出兩周，該父親在職校念書的兒子出事了！因為幼稚無知的「情感爭執」，這小子將一位女生硬拽到學校圍牆外用磚狠敲頭部致死——這個家庭不僅兒子被送進了監獄（年紀未滿18周歲），而對死者的「賠償」幾乎弄得家徒四壁！

之後的一次交談該父親捶胸頓足說「沒能當好『父親』，有悖教子之責」；對方的回應令他大驚失色地半天說不出話來——

「僅僅只是『有悖教子之責』那麼簡單？你自己捫心自問，你這兒子動輒為了點兒小事就『獸性』大發、喪失理性、不顧後果、置人死地，脾氣是不是有點兒像你？是不是你的遺傳？」

3. 人性的特點。

人性優劣並存。潛意識乃至遇事即興「發作」時，究竟是正能壓邪還是邪能勝正？亦即個體人能否靠自身的調節和剋制始終保持住理性而遏制住「獸性」？完全取決於「後天習得」！

所謂「積行成習，積習成性，積性成命" ，「播下一個行為，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運」，說的就是這個意思。

因此，具體到個體人去加以考量，「人性」在注重修養、知書達理、理智聰慧、自省自覺、與人為善的人面前，無論遇到多少生活中的艱辛苦難，都會顯得「陽光」「正面」，幾乎看不到「邪惡」的影子。

反之，在一些不屑學習、不重自省、自私貪慾、狹隘計較、刁鑽刻薄、蠻橫霸道、虛假作秀的人面前，哪怕僅是件微不足道的很小的「不滿」，都可能會陰暗、妒戾，動輒就缺失理智大打出手地獸性大發、傷人害己……

就這樣點到為止吧。知識能力有限，回答不盡如意之處，還望海涵！

人性是人的思想本質，它主導一個人的善惡意識，它取決於對世界觀的造化與認識。

(人之初，性本善)，一個人的人性如何，完全是受環境影響，家庭教養，本人對人生價值與信仰理念的態度而為，造化而成。人性是善良與罪惡，正義與邪惡，自律與邋遢的一念之差，思想端正，沒有遐思邪心侵襲，人品本質含蓄道德倫理，本質意識自然引導人的行為動態，為人正道，拘謹自律，循規蹈矩，為人正派，做人慈祥善解人意，積善厚德，行事有原則，懂得人生價值核心世界觀，社會理念，把自已人性從好的一面，從行為舉措，動態意識表現中體現，充分發揮自己價值觀的奉獻，厚德載物，受人仰目，不枉費來世一度。

倘若沒有人性，豬狗不如，畜生一個，來世當混貨，心有邪念，心術不正，紈絝人生價值理念，行為邋遢，罪惡昭彰，違背天理人道，欺行霸市，成為地痞，狼心狗肺，壞事做盡，無理取鬧，欺天誑地，不得人意，違法亂紀。這類人落入歧途，思想敗壞，是人性罪惡的潛在，導致人生的失敗，窮途末路，苟延殘喘，最後落得死不足惜，令人唾沫，枉費來世一回，下地獄永不超生，嘗試人性罪惡苦刑。

人性就是一個人的思維意識，對自我對世界觀價值的認識態度，思想理念的判若行為表現。人性在於個人造化，它是一個人潛在本質，思想意識。

人性好比是一塊，無形無色的海綿！世間是黑白，善惡的染缸!你在這個染缸中所接觸的，黑白善惡，是多是少!決定了你所看到的世界！你所在染缸中接觸的所處的境遇，其中是非黑白善惡就是你的因果!

有什麼樣的因果就有什麼樣的人性！

你無處可逃！命中注定！

因為人體是由宇宙中的物質結構的，所以人性即物性。

植物中，有的全是毒素，因為植物是物質，所以這些毒素便也是物質。當然，也有的植物不但完全沒有毒素，而且還可以讓人吃了之後繼續活下去，比大米、小麥、白菜之類。

有人連殺雞都不敢，手腳會發抖；但也有人在殺人的時候連眼睛都不眨，非常乾脆。這，就是人性的體現。

有人一吵架就啞口無言，心裡發慌；而有人把吵架當作發洩，世界上最臭、最難聽的話都可以輕鬆地罵了出來。這，就是人性的體現。

有人吃虧了默默無言，不敢反抗；而有人得益了卻說吃了虧，大喊大叫，說要討回公道。這，就是人性的體現。

有人被無理地摑了一巴掌，卻忍氣吞聲；而有人撞倒了人家，反而說人家撞了他，還罵人不長眼。這，就是人性的體現。

有人把一元錢賜給街頭的殘疾人，身邊的朋友反而說他是傻瓜。這，就是人性的體現。

有人有了老婆，還經常物色「新人」；有人終身不娶，但依然不碰女人。這，就是人性的體現。

有人發了財眉飛色舞，大叫大喊；有人發了財面不改色，而且還施捨窮人。這，就是人性的體現。

有人一當了官，眼中就沒有了以前的朋情友義；有人當了官之後，不但沒有忘記以前的難兄難弟，還會為百姓做事。這，就是人性的體現。

有人花大錢買官做，但不是為了服務百姓；有人有免費的官可做，但他偏不做，寧願去做山野村夫。這，就是人性的體現。

有人見貪官點頭哈腰，大氣也不敢亂呼；而有人看見貧窮之人就起無名的憐憫，看到貪官心中就起怒火。這，就是人性的體現。

有的父母把子女視為掌上珠寶，寵愛到無法言表；而有的父母卻隨時打罵子女，跟打駡偷吃主人的食物的狗貓一樣。這，就是人性的體現。

???

所謂的基因、大腦，都是物質，所以不同的基因、不同的大腦，就產生出不同的性。

興趣愛好、慾望是行動方向，情緒是對行動結果的自我判定，以便調整下一步的行動(快樂就堅持，傷心就產生放棄心理，減弱先前的行動。憤怒則是一種某人、物阻礙自己實現慾望而產生的它的慾望……)。

善是對人、動物友好，基於一種社交慾望(社交是源於滿足個人利益、獲得認同或是某些人身上有自己喜愛的事物，符合自己的價值取向、愛情、溫情)的利他行為，使獲得者開心、認可自己。

惡是違背社交原則、社會準則、自然規則的行為，使人、物感到利益受損，心生憤怒、畏懼、厭惡等情緒。

因此，善惡都是對社交結果的心理體驗。

嬰幼兒不會主動對人造成傷害，不具備社交能力，也因此不惡。

而善代表著一個人精於社會、自然規則，能夠給人帶來精神、物質上的價值。

而不成熟的人是不具備、缺乏這種能力的。惡人的代表是:青春年少，具備破壞力而又不成熟的人。

所以說，人性既不本善，又不本惡。

每一片葉子都是不同的。人性是什麼，人性是探討人生來時候內心的本源。性格，世界上有兩個相同性格行為的人嗎？沒有吧。所以啊，當本源的東西歸於人這種動物時，並不是很准。或者說，沒意義。

性本善還是性本惡都是思維的產物而已，每個人出生見識經歷等等都是不同的。透過自己的雙眼去看世界、看人性，從而歸結形成自我獨特的人生觀。

所以，不要糾結這種問題，去好好過日子啦。

有句話送給大家：你要想著太陽前進，這樣你就不會看到背後的陰影了。

西方的聖經認為性本惡.，而我們東方的先哲卻說"人之初，性本善"，歷來是各執一詞，至今依然在爭論不休，似乎樂此不疲！到底何為人性，到而今也還在爭論得個不亦樂乎！有那麼複雜么？有必要引經據典地說上一大堆廢話，到頭來其實也就不過是那麼一個極其簡單的道理，卻被我們自己弄得複雜起來，反而墜入雲里霧裡。實事上，只要我們自己細心體味，就能明了所謂人性，就是人之本性，是善惡共存，就像一枚硬幣有兩面，一個手掌必有手心與手背，這是每個事物總是具有兩面性的規律所決定的。那種把人性偏向於一端的觀點，顯然是有失偏頗，不合於事物的本來面目。如果一個人的本性是惡，我們又如何將它改得掉，甚至要消除它？如果一個人的本性為善，為何以後會如此輕易地變成了惡呢？一個人的善惡需要靠我們自身制定的規則，去懲惡揚善，才能實現我們的終極目標。