如何做一個有用的人？

何為「有用」？在家是個好孩子、好丈夫(妻子)，在學校是個好學生，在單位是個好員工；在哪一個國家，你都是好公民；在哪一個環境下，你都能生存下去，並為之貢獻價值，這就是「有用」嗎？

也許是吧。根據榮格的「人格的面具」理論，人擁有七類人格面具，在不同的場合使用不同的人格面具。按場合的不同，可以把人格面具分為：外交面具，工作面具，社交面具，朋友面具，家人面具，夫妻面具，獨處面具。這七類人格面具由外而內，一個套一個，如果你的「面具」看上去「美好」，人們就會說你是個「有用」的人......

不同的人，對「有用」的定義是不同的，看你信仰什麼。信佛的人，「真善美」就是「有用」的；信基督的人，「信耶穌」就得「永生」；信「道家」的人，清貧寡慾，「存在」就是「自然」，「與天同壽」就是「有用」；信「自己」的人，「活得自在」就是最好的了......

其實，「有用」一說，是帶有一定功利心理的。很多人為了「有用」這個目的，可以不折手段，毫無底線，只要「結果」是好的，對社會是有貢獻的，歷史就會評價說：「有用」。但想想看，如果戴上「偽善」的面具，就成為「好人」，那麼這個「有用」無疑是悲哀的。信仰這個「有用」，也許比較適合讀《厚黑學》，這樣可以「無恥」地把「面具」加厚到「無懈可擊」的地步吧。如日本人一直崇尚「禮」，遇到仇人不會「分外眼紅」，都是先「禮拜」、寒暄，然後才是更瘋狂的虐殺(有點像鱷魚的眼淚)......

我國社會的主要矛盾已經轉化為「人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾」。從這個角度來看，「有沒有用」的評價思維已經過時，這種提法是人性被壓抑下的「苟延殘喘」。這種心態下貢獻再多的價值，傳遞給別人的也是「你死我活」的競爭、焦躁、憂鬱氣息。「

也許，用「幸福」來代替這個字眼更合適一些。有人為自己立了一個無字碑，這是放下了一切執著，解脫了。而我們承載著五千年的文明，難道連「自己有用」這一點還需要懷疑嗎？「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」、「人之初，性本善」，天地、父母賦予我們愛，讓我們好好活著，活著，就是在述說愛的傳承......

有時候，「有沒有用」只是一種心理暗示，你覺得自己有用，就有用。也請為自己留下一點「文化自信」吧。你覺得呢？