五福臨門中五福指的是什麼呢？

06-20

謝謝邀我！

其實"五福臨門"大家都知道。既然你要我回答，那我就把它再重複一下以免掃朋友們的興。

五福臨門簡稱為:壽，富，康，德，善。具體展開講，第一《長壽》。這是每個人的追求也是人生最重的要素，人的根本和基礎。有了長壽才可以追求其他要素。

第二，《富貴》。這個東西非常難得，但是每個人都始終不渝地去追求。有人如願以償，有人不盡如人意。更有甚者為了富貴挺而走險，其後果不在此贅說。要想真正得到屬於自己的富貴那要付出極大的努力，終不如願要以平常心待之。

第三，《康寧》。這是人生重要因素。一個人要有健康的身體和安寧的環境，有了這些你才可以去拼搏去奮鬥。如果沒有健康這個重要條件那什麼都無從談起。簡直就像是猴子望月，霧裡看花，夢中情人更談不上什麼生活質量。保持身體健康是每個人的重要課題。

第四，《德》。就是我們常說的道德，德行。學校學生德育課教材中也有詳談。德，是人生中的一個高尚的題目，就像現在所說的社會主義精神文明建設，它也像成語中的《錦上添花》，《雪中送炭》，《舍已為人》等的意思。有人大德，有人小德，還有的人無德。我認為，一個人高尚，他們德行必然好。毛主席在為人民服務文章中就高度讚揚張思德是一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人。有些人盡干坑蒙拐騙之事他是"缺德"，處人處世以德為先。

第五，《善》。人之初，性本善，三字經就給人下了一個定義。善，就是善良，積德行善，古時對行善積德的人叫善人。我們中華民族人民善良，厚德載物，源遠流長。古今有多少人獻愛心，捐款捐物，扶貧濟危，有多少好人好事值得頌揚。人生在世要善始善終。當今和諧社會，為實現中華民族的偉大復興中國夢就是一個大善之舉。

以上所述，不妥之處請各位朋友指正。

讀《尚書》知在《洪範》里對五福有說法：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。而五福臨門中的五福是不是指這五福，有些人的見解就有出入，有的就認為是福祿壽喜財，有大同，也見小異。更有從數字上看，五福也不足夠了，六福七福也出來了，甚至添到八福九福十福了。福是人人喜歡的，福福總不嫌多，越多越好。

《尚書》里的五福，長壽，富貴，康寧，好德，善終，從五個方面強調人的幸福重性。長壽富貴康寧善終人人都想，人人都渴望，卻人有人忽略了修行好德，故而一德一福又影響了其他幾福，造成壽不長，不富貴難康寧，更不得善終。這五福是緊緊相聯繫的，一環扣一環，環環不可少的，而且好德行善這一環少了其它各福必大有影響。五福臨門，誰都寄厚望，誰都想獲得，但福從心生，不修德好德行善積德，心想而福難臨，行善積德就福福易臨易得，可有不少人始終弄不清個中之理，而福不肯輕臨。

數分陰陽，一三五七九為陽為奇，二四六八十為陰為偶，陰陽奇偶是很有哲學意義的。一三五七九不單是數是陽是奇，還可表示許多的其他，一不僅僅是單，獨一，還代表著統一，全部等，三不僅是一二三的三，還代表眾多，五也不僅是五，五也代表更全面，是中心的意思，五就居陽奇之中，東南西北中，五就居中，故五行五福五臟等等，用之於五，都有強調全而中的意思，五福也不例外。有人把五福理解成福祿壽喜財，明顯是有側重捨棄，不夠全而中重的，所以，我之理解五福臨門，我天傾向於《尚書》里所指的五福。

人們喜歡討個吉利，所以常把"五福臨門"寫成春聯貼門上，究競何為"五福"。五福的說法，出於《尚書，洪範》:

第一福是"長壽"。

長壽是命不夭折而且福壽綿長。

第二福是"富貴"。

富貴是錢財富足而且地位尊貴。

第三福是"康寧"。

康寧是心身健康而且心靈安寧。

第四福是"好德"。

好德是生性仁善而且寬厚寧靜。

第五福是"善終"。

善終是生命即將結束時，沒有遭橫禍，身無病，心裡沒掛礙和煩惱，安祥而自在的離世。

按照一般理解，只有五福全部結合起來，才能算是幸福美滿。缺少其中任何一項就可能出大問題。

例如:有人雖長壽但沒福氣，有的人長命百歲但艱難度日，有的富貴而短命，有的人富貴而身不健康，有的人貧賤而煩惱，有的人貧窮而善終，有的人富貴長命而善終，有的人富貴長命而不善終。因此，只有五福全部擁有才是完美。