有哪些被現代人誤用的成語？

06-19

古代有些詞語，被現代人玩壞了，完全偏離了本意，還有一些是大家不明其意，反而是在現實生活中用錯了，還不明所以，很容易鬧出笑話的。今天，我們就一起來列舉幾個，供大家了解一下。

一、巫山夜雨，提到這個成語，很多老司機是不是想入非非，各種不可描述的場景湧入大腦呀！實際上，這個成語來源於戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事，但後來被徹底玩壞了，被用來指男女歡合之事。

二、逃之夭夭，出自《詩經·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」本意是形容桃花茂盛艷麗。現在，借用「逃之夭夭」表示逃跑，是詼諧的說法。

三、哇塞，最常用錯的一個詞語，原是閩南方言，早在上世紀70年代就已在台灣流行開了。最早傳入大陸應該是在80年代初，首先流行於開放的沿海地區。其中，「哇」就是第一人稱代詞「我」，而「塞」則是一個表示性行為的動詞，大致相當於北京方言中的「肏」等不文雅的詞。然而就是這樣一個詞語，卻被我們用來表示驚訝之意。各位，你們是不是也用過呀！

實際上，有多詞語都被現代人玩壞了。各位，還知道哪一些，可以在留言區分享一下。分享有趣的歷史小知識，我是密探零零發，喜歡的可以關注一下。

名詞、成語與漢字一樣，承載著華夏文明。但有很多名詞和成語，被我們曲解和誤讀。鄙人今獻拙文一篇，以撥亂反正。

一、朝三暮四。

絕大多數人對朝三暮四的理解是：對伴侶不忠誠，或男子沾花惹草，或女子招蜂引蝶。其實不然。

在道家經典《列子·黃帝》和《莊子·齊物論》中，有朝三暮四的寓言故事：宋有狙（獼猴）公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限狙之食，恐眾狙之不馴於己也。先誑之曰：「與若芧（山粟），朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。又曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。

顯然，朝三暮四的含義，被今人徹徹底底的誤讀了。此成語可做兩層解讀：

初級的市井解讀——是指騙人的小伎倆。

高級的深刻解讀——宣揚道家思想和主張：世間一切矛盾對立的雙方：如生與死、貴與賤、榮與辱、大與小等等都是相對的，沒有根本的差別和對立。不如物我兩忘，不言自辯，超凡於是非之外。正如《列子·黃帝》所言：「朝三暮四，聖人以智籠愚，名實不虧，使其喜怒哉。」

正因如此，道家才與爭鳴辯論的諸子百家不同：「善者不辯，辯者不善。」，「聖人議而不辯」，「大言不辯。」

以上兩種解讀，都是正確的。

二、杞人憂天

我們對杞人憂天的理解是：擔憂太多，瞎操心。

杞人憂天的典故出自道家經典《列子·天瑞》。對此做解讀之前，須回顧一下老子之言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

如何理解老子此言，鄙人就依據《列子·天瑞》篇，對此做詳盡的解析：

「不生者能生生，不化者能化化。生物者不生，化物者不化。」——不生不化，生物化物者，此之謂道。

「有形者生於無形。有形者，混沌也。氣形質具而未相離，故曰混沌。」——此之謂道生一。

「混沌分：清輕者上為天，濁重者下為地。」——此之謂一生二。

「天地含精，萬物化生。」——此之謂三生萬物。

老子的世界觀就此產生——「萬物莫不遵道循德，莫命之而常自然。」最終，「萬物皆出於機，皆入於機。」

在此篇中，杞人憂天的寓言故事，是對道家世界觀的高度概括：

杞人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食也。有人聞之，勸其曰：「地積塊耳，充塞四虛，無處無快。何憂其壞？」杞人大喜無憂也。（眾人對杞人憂天的認知，大多止於此。）

長廬子聞之，笑而曰：「天地，空中之一細物，不得不壞。遇其壞時，豈不為憂哉？」

故事至此，講的是道家的世界觀。天地同萬物一樣，皆循道而生，循道而終。不得不壞。故事還在繼續……

列子聞之，笑而曰：「彼一也，此一也。生不知死，死不知生，壞與不壞，吾何容心哉？」

故事最後的列子之言，講的是道家的人生觀。天地之崩墜，人之生死，如同四季更替一樣，是無法抗拒的自然規律——「死之於生，一往一返。」，「欲恆其生，止其終。惑於數也。」

正因道家有此深刻、豁達的世界觀與人生觀，莊子才會死妻後，鼓盆而歌。

三、愚公移山

愚公移山的故事眾所周知，本文不再贅述。此故事顯然是在宣揚人定勝天，自強不息。在那首歌曲《激情飛躍》中，也被展現的淋漓盡致：

上下五千年，龍的香火不滅，

古有愚公志，而今從頭越，

華夏兒女走向世界，

激情飛揚，我們共創偉業。

所有人皆認為，愚公移山體現了人類征服自然，積極向上的進取精神。其實卻恰恰相反。

首先，生死由命，人不勝天是道家的亘古不變的思想。這也是道家與儒家的區別。

其次，《列子·力命》的主旨就是宣揚道家的天必勝人，人不勝天的思想。今天，我們對愚公移山主旨的理解，不但使《列子》一書自相矛盾，還違背了道家思想。

若想真正領悟愚公移山的主旨，必須聯繫《列子·說符》篇，篇中有孟氏二子的故事：

魯國施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者被齊侯納之，為諸公子太傅。好兵被楚王納之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。

施氏之鄰人孟氏同有二子，所學亦同。求於施氏，施氏如實相告。

於是，孟氏一子以學術遊說秦王。秦王曰：「當今諸侯力爭，所務兵食而已。若用仁義治吾國，滅亡之道也。」遂宮刑而放之。另一子以兵法遊說衛君，衛君曰：「吾弱國也，大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道也。若賴兵權，滅亡可待矣。」遂刖刑而放之。

魯國的施氏與孟氏同樣有二子，同樣分別治學與好兵，同樣遊說諸侯。但卻有完全不同的遭遇。

作者以此故事闡述天道與人事的絕妙天機。

而《列子·湯問》愚公移山的故事中，愚公之志感動天帝，天神幫他把山移走。愚公的成功，就像上面所說的魯國施氏二子：其一好學，其一好兵。好學者被齊侯納之，為諸公子太傅。好兵被楚王納之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。愚公與施氏二子的成功，根本原因並非個人努力，而是天命使然。

在愚公移山的故事之後，又有一則夸父逐日的故事，與愚公成功移山不同的是，夸父最終饑渴而死。夸父就相當於孟氏二子，一個被秦王斷足，一個被衛王割掉小雞雞。夸父與孟氏二子的悲慘遭遇，亦是天命使然。

愚公移山和夸父逐日的故事，與《說符》篇中施氏和孟氏的故事主旨是一致的：是闡述天道與人事的絕妙天機。即體現道家生死由命，人不勝天的思想。

若把愚公移山的故事單獨分離，斷章取義，便會誤讀經典。這是讀書為學的大忌。

此外，還有一些成語被今人誤讀，不再作詳細解析—：

它山之石，可以攻玉：意為山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。延伸意是人盡其才，物盡其用。

盤點被誤用頻率最高的TOP10成語

文/木木

TOP10翻雲覆雨

宋·黃機《木蘭花慢·次岳點干韻》詞：「世事翻雲覆雨；滿懷何止離憂。」

杜甫《貧交行》詩：「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。」

翻過去是雲，反過來是雨，比喻人反覆無常玩弄權術或手段！！！而不是翻來覆去搞雲雨……！（恩，小編很長一段時間都覺得這個成語污污噠！可能因為黃易老師的《翻雲覆雨》中某些不可描述的段落吧……）

TOP9

瓜田李下

出自三國·曹植《君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠。」

也就是說，你是一個君子，就要防患於未然，不使自己身處被嫌疑的境地。不要在西瓜地里提你那鞋子，也甭在李樹下整理你那帽子。免得被別有用心的人說三道四！

TOP8

五風十雨

出自漢·王充《論衡·是應》：「風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。」

五天刮一場風，十天下一場雨，用來形容風調雨順的。大家別問小編為什麼五天刮一場風十天下一場雨，就算是風調雨順了。

據人考證說「五」和「十」都是約數，並不是確數。無論如何，大家學會正確使用這個成語就對啦！這兩天浙江的天氣真是五風十雨，人都要發霉潮濕啦，煩死啦！（小編示範錯誤用法，大家請勿模仿哦~）

TOP7

凱旋而歸

這個詞跟簡單，但是很多時候一順口就用錯了。敲黑板！！！凱旋，凱，勝利，旋，歸來，所以「而歸」兩個詞是多餘的啦！在小編的印象中，這個詞經常被一些主持人順口用錯，而且在報紙上也時常會見到，大家留意哦~

TOP6

三人成虎（眾口鑠金）

《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣；然而三人言而成虎。」

三人成虎，只要有三個人謊報軍情，說有老虎，那麼大家就會都信以為真，以為真的有老虎啦！這個成語用來比喻謠言的力量大！（好像哪位名人說過，謊言說了一千次就成了真理？？？）敲黑板，這個詞不是用來比喻人多力量大哦！注意啦！

另外，這個詞是可以和「眾口鑠（shuo去聲）金」很相近，所以放在一起啦！眾口鑠金，出處：《國語·周語下》：「眾心成城；眾口鑠金。」現在用來比喻輿論的力量強大，都可以把金屬融化啦！（大家不要罵小編哦，怕怕……）

TOP5

目無全牛

《莊子·養生說》:「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」

庖丁解牛大家都聽說過吧！技術高超到一定程度，十九年只用一把刀，那刀還跟新的一樣！為什麼呢？因為人家技術高超，眼睛裡看到的已經不是牛了，而是牛的筋骨，刀片順著筋骨切割開去，按照牛體構造解剖，毫不廢刀，出神入化！所以叫目無全牛！

現在用來比喻技術高超，手藝純熟，得心應手。而不是目光狹隘哦

TOP4

不忍卒讀

清·淮陰百一居士《壺天錄》上卷》：「閩督何公小宋，挽其夫人一聯，一字一淚，如泣如訴，令人不忍卒讀。」

形容文章悲傷，令人難過，不忍心讀完。如果你看到一篇很爛的文章，爛的都讀不下去，千萬不要用「不忍卒讀」來形容它哦！那可是抬舉它啦！

TOP3

文不加點

漢·禰衡《鸚鵡賦序》:「衡因為賦，筆不停輟，文不加點。」

筆不停輟，文不加點，形容人才思敏捷，文章一氣呵成，無需修改。不是說這人的文章好爛，標點符號都用不好……

TOP2

七月流火

《詩經·國風·豳風·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？

七月大火星下行，九月讓老婆做衣服，一月大風刮出來了聲音，二月天寒地凍凌冽不已，沒有衣服咋過冬呢？

七月天氣雖然還是很熱，但是卻是轉寒的開始。因此七月流火的意思是，天氣逐漸涼快起來。（這個成語有爭議，但是這種解釋為多數人所採納哈！）

TOP1

首當其衝

恩，在被誤用成語的重災區中，首當其衝的就是「首當其衝」！（小編這裡用的沒毛病哈！）首當其衝，首先承受衝擊，首先受到傷害，首先遭遇災難。為什麼說在誤用成語重災區中，這個成語是首當其衝的呢？

隨手檢索一下：

1、奧巴馬外交：中東首當其衝(《中國社會科學報》2009年2月3日)

2、有關人士分析，海峽兩岸進一步開放，文化交流首當其衝成為主項。(《北京日報》2001年7月13日)

3、國際足聯執委們同意從2010年起實行世界盃在各大洲輪流舉辦的制度，而非洲將首當其衝。

而且不僅在報紙上，無論是高中還是大學，總有那麼一些老師把這個成語用錯！另外一些水平不高的書籍裡面，也出現過！大家一定要注意哦！！！

安然無恙。

在我們生活當中，我們經常會禮節性地問候對方，例如，「令尊大人身體可安康」，或者說「久而不見別來無恙」，這裡用到的別來無恙的「恙」字，在我們當下大多人的理解是疾病的意思，那「安然無恙」，自然就是沒有疾病，一切安好。其實這是我們當下對中國漢字的一種曲解，這個「恙」字的本意是表示擔憂。

話說趙國國君趙惠文王去世後，他的兒子太子丹繼位，也就是趙孝成王。由於當時趙孝成王尚在年幼，並不能處理朝政，於是他的母親趙威后便代替他攝政。這趙威后是一個非常有見識而且識大體的女人，她重視民生，體恤百姓，在趙國有著非常高的威望。

禪意

趙威后剛剛執政不久，秦國就對趙國發起了進攻。這論實力，當時的秦國那正是如日中天，這趙國萬萬不是對手。這迫於這形勢，趙國只好向齊國求救。而齊國呢，則提出了一個讓人難以接受的條件，那就是讓趙威后把她的小兒子長安君送到齊國做人質，如此這般才肯出兵相助。要知道，這小兒子可是趙威后的心頭肉，哪捨得讓他離開呢。而此時，大臣觸龍則勸諫道：「您給長安君以高位，賜他大量的珠寶，又把趙國最富饒的土地分封給他，可您是否曾想過，他不曾為國家做出任何的功績，這倘若有一天百年之後長安君那如何以君主來安身立命？您若真的愛護長安君，那此時便應該把他送往齊國，如此日後也好得到國人的擁戴。」

大夫觸龍的這番話那真可謂是曉之以情動之以理，句句都說到點兒上，於是趙威后決定把長安君送到齊國。這齊國也沒有食言，出兵幫助趙國解了這秦軍之圍。

不久之後，齊王派使者到趙國問候趙威后。趙威后一見到使者便問道：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？」注意，這裡的「恙」字並不是疾病的意思，而是表示擔憂。這意思是說，貴國的收成和百姓，都很好吧？

將軍俑

聽到趙威后的這番話，這齊國使者有些不高興，因為在他的眼裡，國君那乃是天下第一重要之人，這趙威后不問齊王怎麼樣，反而去問收成和百姓，真是有些豈有此理了。於是使者略帶生氣的口吻說道：「下臣受齊王的派遣來拜訪您，現在您不先問候齊王，不把尊貴者放在前面，這是不是有些本末倒置啊？」

而趙威后則是微微一笑，說道：「我不是不明白您的意思。可如果沒有收成，這老百姓怎麼生活呢？如果沒有百姓的支持，那怎麼又會有君王呢？我問候貴國，難道可以只問枝節而忘掉根本嗎？」

趙威后的這番話，可真是表達了民貴輕賤的核心思想，我想這句話足以讓那些自以為是的帝王汗顏了，不過我們把話又說回來，這所謂的安然無恙，實際上是沒有高低貴賤之分，這安樂乃屬天下之百姓，這無恙亦屬於天下之百姓。安然方能無恙，寧息根本，修仁德之道，方可安然，積善之家必有餘慶，此為無恙，在這裡我也祝願所有關注聞古知新的聽友，願您的生活安然無恙。

許多異議說是誤傳也是誤傳，說是古今意義不同也能算不同而已，難講是哪種情況了，到底怎麼分辨的，有指定的大佬可以評論給大家哦。以下由於不確定是「誤傳」情況還是「古今意義不同」情況，所以都標註出「現意為/誤傳為」。

空穴來風：有了洞穴才有風進來(語出宋玉《風賦》)，原比喻消息和傳說不是完全沒有根據的，現多指/誤傳為消息和傳說毫無根據，變成幾乎相反的兩種意思了。

2. 人盡可夫: 一個女子，是人人皆可以為其丈夫的，至於父親，為天然骨血關係，只有一人，不能與夫相比。現意/誤傳為貶義，形容生活作風不檢點的女子，可以和所有的男人上床，當自己的丈夫看待。3.蓬蓽生輝：只能是自謙的說法，蓬蓽形容自家是普通簡樸的房子，現多誤傳於形容對方的住所。4.司空見慣：這是一個名詞額(⊙_⊙)…我們都司空見慣了那種「違者罰款」的告示牌.「司空見慣」的意思是形容經常看到,不足為奇的事物.後面不能帶賓語。（不過有人強行說這是名詞當做形容詞來用是否可以呢，也不知道是不是誤傳咯，比如「蘋果樹」就是典型的名詞作形容詞用之類的。不過既然我還是偏向於例句是誤傳的，因為「名詞作形容詞用」的目的是簡化句子，使之通順或簡練。但是例句應該明顯換個說法可以更簡練，應該不是名詞作形容詞用.....還是就算誤傳了吧？）5.咬文嚼字:本意為咬、嚼指反覆的念誦、鑽研。一般將"咬文嚼字"當作"過分地斟酌字句"，看作貶義詞，用於諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人，也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。現意為/誤傳為有些文字是需要仔細琢磨的。實際上，"咬文嚼字"原來就是指詞句上的推敲，甚至轉變成一個褒義詞了。6.義無反顧：為正義而勇往直前。被用於毫不猶豫地做壞事，就是誤用了。7.敝帚自珍！！！！這個是重點要分享的！目前有N個說法不清楚哪個對的，評論區有大神歡迎指正。關於來源就有以下很多個來源，各大網站查詢的都不同。字面區別也有「敝帚自珍」和「弊帚自珍」兩種。具體哪種出處搭配哪種釋義還請大家多多討論哦。來源一、漢·劉珍《東觀漢紀·光武帝紀》：「一量放兵縱火，聞之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。」把自己家裡的破掃帚看成價值千金的寶貝，很愛惜。比喻東西不好，自己卻很珍惜。來源二、宋·陸遊《秋思》：「遺簪見取終安用，弊帚雖微亦自珍。」比喻東西不好，自己卻很珍惜。來源三、文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說："傅武仲因為能寫文章當了蘭台令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。大凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話說："家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊！所以這裡又出現了貶義的用法.....emmm這三種目前流傳得最廣的出處，哪個才是搭配敝帚自珍（還是弊帚自珍）的呢><

1.七月流火

許多人看到流火二字，以為是天氣變熱了。其實，恰恰相反，這裡是指天氣變涼了。

2.首當其衝

錯誤理解:第一個衝過終點，做某些事領先與別人。其實，這個成語是指首先收到攻擊或災難傷害等。

3.萬人空巷

我靠，有空字，街上都沒人了。大錯特錯，恰恰相反，表示大家都從家出來。可以形容有了盛況，大家都從家裡面出來，往一個地方去。

4.三人成虎

團結就是力量，三個人就像老虎一樣。呵呵噠。三個人說街上有老虎，大家都相信有老虎。比喻說的人多了，大家會把謠言當事實。

5.牆內開花牆外香

額，是不是形容女子紅杏出牆呀！當然不是了。是指一個人在本單位或本部門不受歡迎，卻在其他地方受歡迎的情形。

6.差強人意

許多人理解為不使人滿意。其實，真正意思為勉強使人滿意。

7.文不加點

表面是寫文章不加標點符號。其實是指寫文章水平高，不需要修改，一氣呵成。

8.鼎力相助

只能形容別人對自己幫助。而不能形容自己對別人幫助。

9.貧賤夫妻百事哀

被人誤用於家裡面窮，所以不開心的事情就多。其實原意是指，作者對自己妻子的思念。

這道題要是我剛參加完高考的時候回答，應該可以答出30個以上，現在不行了忘光了。也希望大家在評論區多多指教。不足之處也請大家多多指出。

煙視媚行

現在說到這個詞，可能很多人都會想到李碧華筆下的女子，《青蛇》里的小青、《胭脂扣》里的如花等等，或者《金陵十三釵》中穿旗袍抽煙的倪妮。如今的煙視媚行，常常被拿來形容那些魅惑到骨子裡的女子。

煙視媚行出自《呂氏春秋·不屈》：「人有新取婦者，婦至，宜安矜，煙視媚行。」形容害羞不自然的樣子。

空穴來風

原指有了洞穴才進風。比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。如今卻被用來指消息或傳說毫無根據，中學時候的TaTa很疑惑，這隻有空穴才能進風的呀。

炙手可熱

某某是現在最炙手可熱的明星，這句話聽得多了吧？但是炙手可熱出自杜甫的《麗人行》:「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相」，這比喻的是權勢大、氣焰盛，使人不敢靠近。

衣冠禽獸

明朝時的官服上都是綉有禽獸的，文官綉禽，仙鶴、鴛鴦、孔雀等，武官綉獸，獅子、老虎等，那時候「衣冠禽獸」表示的是當官的人，屬於一個中性詞，甚至說是一個褒義詞。但是到了明朝中晚期，官場腐敗，文官貪錢，武官怕死。這個詞才開始演變成現在的意思的。才發現有點離題了，這個詞並不能說是誤用了，而是詞義改變了。

壓軸大戲

「壓軸」本是戲曲名詞，指一場折子戲演出的倒數第二個劇目。如今通常用來形容一場演出的最後一個表演。

人不為己天誅地滅

古裝劇中常見的台詞，但是「人不為己，天誅地滅」中「為」是「修習，修鍊」的意思；天誅地滅，是並列結構，就是天地誅滅的意思。講通俗一點就是：「人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！」如今很多人卻將其解釋成：「人如果不為自己(謀私利)，那麼老天都會誅殺他。」

中華文化博大精深，還有很多成語也被我們誤用了。但是很有可能再過不了我們就會將錯就錯地把它們的詞義改掉。比如其實炙手可熱、空穴來風、首當其衝這些詞它們的意思我們是知道的，但是就是會忍不住用它錯誤的詞義造句。

1、差強人意

出自《後漢書·吳漢傳》，這裡面的差是尚、還、略的意思。整個成語連起來就是個好評，是說還算令人滿意。

但現實中不少人只看到了一個"差"字，撈起一頭就跑，認為是在說不滿意。

2、信口雌黃

出自《晉書·王衍傳》，本意是說罔顧事實亂說，重點在於罔顧事實上。但不少人都把它跟信口開河混用，意指胡說八道。

3、不足為訓

出自明朝胡應麟的《詩蔽》，這裡的訓是示範的意思，但很多人都認為是訓誡、教訓。

4、侃侃而談

出自《論語·鄉黨》，本意是指一個人說話理直氣壯，從容不迫。但現實中多用來說某人牛逼哄哄亂吹。

5、萬人空巷

本義是指人多熱鬧，巷子裡面的人都跑出來了。但很多人都以為是在說人少沒人。

典型的例子

萬人空巷：形容慶祝、歡迎等盛況，「盛大的集會或新事物把許多的人都吸引出來了」，常被人誤解為巷子里靜悄悄的，空無一人。

投桃報李：報答他人的好處，不表示報復。

無所不至：什麼壞事都干，與「無微不至」有天壤之別。

不知所云：指說話人說得不好，而非聽者不理解。

火中取栗：源自17世紀法國作家拉·封丹的寓言《猴子與貓》，說的是：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。比喻受人利用，冒險出力，卻一無所得甚或反受其害。是指比喻被人利用，替人冒險出力，自己卻一無所得。

無冬無夏:被誤用為沒有冬天，沒有夏天，應為無論冬天還是夏天，一年四季從不間斷。

目無全牛:誤用為指一個人看事情沒有看到全局，應指人技藝高超，得心應手

日月合璧:誤用人們常以為是「日月同輝」的意思。釋義：「日月合璧」指在朔（農曆初一）發生日食，在望（農曆十五）發生月食，即指地球進入太陽與月球之間或者月球進入太陽之間所發生的現象，而並非「日月同輝」之意。

三星在天:誤用三顆星星在天，其實「三星」即指二十八宿之參宿；「在天」則是說始見東方，男女待禮而成。所以「三星在天」指新婚。

說道這個，我想說應該就是小鳥依人了。現在很多人都說某某女生小鳥依人，但是你們知道嗎？在古代小鳥依人其實是形容男性的，而且這個詞語的出處是來自一個皇帝和他的男寵，所以現在和古時候也真的太不一樣。

除了小鳥依人，還有衣冠禽獸，現在的衣冠禽獸指的是人不善良，偽君子，做盡壞事，受到百姓的唾罵，但是你們又知道嗎，其實衣冠禽獸在古代是一個中性詞，而且他代表的是官員。官員按照不同的等級，在他們的衣服上綉著有不同動物，因為衣冠禽獸在最初只是用來代替官員的，後來貪官太多，漸漸的這個詞語就發展成為了現在的意思。

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