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一盞茶的距離到底是多遠?


有人說,我不懂茶。

似乎一盞茶跟此人的距離很遠,茶從遠古而來,神農氏日遇七十二毒得爾解之。

茶從葯而到食,到吃茶演變成喝茶,似乎走了太遠的路,可是它終歸是柴米油鹽醬醋茶,在物質生活為本的中國農耕時代,茶排在最後,似乎是可有可無的東西,其實恰恰已經從物質到精神轉變的雛形。

茶到了這個時代,已經脫離喝茶僅僅為解渴的目的,到了養生的需求,茶內含物質不斷的被分析出來,茶氨酸,茶多酚,兒茶素,類黃酮對人體的營養素的補充越來越收到茶人的重視。

而養生不是為追求生命的長度,更為生命的寬度和厚度,從生活質量到精神的愉悅,是茶人越來越追求的目標,當一杯茶喝到身體舒服,精神愉悅,無我無物的時候,一杯茶的距離就是拿起放下的距離了。


謝瑤。這問題要回答,好文青的趕腳啊?

書生乾脆寫成個小文吧,說不準哪個賣茶葉的老闆找我聯繫做文案了呢,哈哈。


《茶與瓷 中國千年積澱的國粹》


當寫下這個題目的時候,就免不了重症文青病又要發作!自己又有點給茶商寫文案的趕腳!

一盞茶的距離,光陰沙漏,時間一刻。

一盞茶的距離,相思面對,雙手一握。

一盞茶的距離,是你和她心的距離。

一盞茶的距離,也是你和這多彩生活的距離。

一盞茶的距離

香茗一杯,熱氣裊裊。

精緻的茶杯里,泡著精緻的茶葉;精緻的茶杯里,泡著精緻的心。

論碗的,那是販夫走卒,那是沙漠里的駱駝。

淺嘗則之,悠悠然蜷在沙發里,看著那清氣裊繞,看著那葉脈翻騰,把一顆心悠悠然地徹底泡進了水中,心靈在接受最純凈的洗滌和按摩。

有些文青,有些小資。

文青的茶杯里,就不免品出了女神的綽約;小資的茶杯里,就不免泡出了生活的花調調。

一盞茶的距離

茶葉是屬於青山綠水的,大自然恩賜的風,大自然恩賜的雨,大自然恩賜的霜雪,大自然恩賜的日月,都濃縮在這小小的葉子里,經了採茶女的素手,經了炒茶匠的巧功,這些小小的載滿春天信息的茶葉,終於有了與你相識的約會。

生活里太多的苦辣酸甜,都可以讓清茶洗滌。心境里太多的悲愁憂傷,都可以讓清茶稀釋。

端起一杯茶,就是端起了一份心境。神遊物外,悠然南山。盪煩去燥,唇齒留香。

一盞茶的距離

沒有一杯茶,就不叫生活;沒有一罐茶,那就不叫家。

祖宗們嚼著各種茶葉讓自己身強體健,祖宗們煮著各種茶葉讓自己解憂長壽。

故國將小小的茶葉作為機密封鎖,城鄉將清香的茶葉作為貴禮珍藏。

茶,載著上古遙遠的過去,寫著今天小康的幸福。

茶與瓷,這是中國大寫特寫的符號,也是華夏最偉大的傳承。

一盞茶的距離

珍藏藏歲月,品茗品詩情。茶,默默,無言。但它,卻永遠都是我們最珍貴的朋友。美酒醉人,清茗醒人。感謝小小的茶葉,浸潤出了中華文明源遠流長的高德睿智。酒是屬於「外室」的,茶才是真正屬於小家的。烈性的酒讓生活有了熱烈,清冽的茶讓生活多了淡泊和積澱。無酒不成宴席,無茶不叫日子。

一盞茶的距離

茶。

香葉,嫩芽。

慕詩客,愛僧家。

碾雕白玉,羅織紅紗。

銚煎黃蕊色,碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。

一盞茶的距離


一盞茶的距離,

就是心的距離,

一張床的距離,

就是離婚的距離。

文藝評論家潘龍江回答完畢。


謝謝邀請????人與人之間的矩離可遠可近,一盞茶的矩離亦是如此,它可遠在天涯,也可近在咫尺。

????作家林語堂說:一個人在神清氣爽,心氣平靜,知己以滿的境地中,方能領略到茶的滋味。

???因為茶須靜品,而酒則須熱鬧,茶之為物,性能引導我們進入一個默想人生的世界。

????誰說不是呢?一個人的時候,泡上一杯清茶,伴著輕緩優雅的茶之曲慢慢的品味著茶中的味道,在這忙裡偷閒中回味自己走過的人生之路,又有誰知道這其中之味……

????心喜之時約上三五好友泡上一壺老茶,品茶論足談天說地的樂在其中;憂傷之時泡上一杯青茶,以茶為友,取茶的清香甘甜之韻味,為自己解憂之物,舒展心懷,放鬆心靈……

????不知道您認為一盞茶的距離是多遠.但它對我而言不只是近在咫尺……


謝謝邀請。我不喝茶,也不懂茶,更不知道一盞茶的距離。茶是那些高人雅士用來品的,也是那些附庸風雅的人用來嚐的,還是幹活渴了的人用來喝的。我即不是高人雅士,也不附庸風雅,渴了也只以白開水潤喉。所以很少與茶為伍。一盞茶的功夫我們都算三五分鈡,可一盞茶的距離怎麼算真不知道,我看那些雅人們說是心的距離,可這個距離有多遠也都沒什麼心得。心的距離其實是一種靈體的感應,同心靜的程度有關,茶只是一種清除雜念,穩定心神的的媒介,心若靜了,茶不茶的倒沒有什麼了。


個人認為,這一邀問,沒法用存在、時間、運動;速度、說准距離。您想問飲一盞茶的距離?因為,有時人有閑忙;有需不渴;場境地點;天氣變化;環境條件;各種差異心情等,會不一樣。儘管人類生命雖然近似,但是經緯物需決不雷同。所以,我無法給出準確結論。請與參考,謝謝邀答。


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