二十世紀初日本曾經靠對外輸出妓女換取外匯，這種說法是真的嗎？

有這種事情，改革開放之後在中國第一批上演的日本電影中有一部《望鄉》說的就是這件事情。

1974年公演的電影《望鄉》是根據日本女性史研究家山崎朋子1972年發表的《山打根八號娼館》改編的。《山打根八號娼館》為紀實作品，類似於現在中國流行的「口述歷史」，描寫日本婦女在南洋賣淫的歷史事實。

19世紀後期開始，不少九州地方的日本婦女到東亞和東南亞去做妓女，她們自己的目的也就只是為了謀生，但是從日本國家角度看來確實是換取外匯的手段。

（唐行桑）

這些人被稱作「唐行桑」（からゆきさん，電影里的中文翻譯是「南洋婆」），「唐」原來是日本對中國大陸的稱呼，後來只要是外國就都是「唐」了。其實這些妓女的工作場所除了中國大陸之外，還有新加波、香港、菲律賓、汶萊、泰國和印尼，《望鄉》里的山打根就在汶萊。

（電影《望鄉》海報）

這些女性大多是長崎縣的島原半島和熊本縣的天草諸島的貧窮農民或者漁民的女兒，被人販子收購而來帶去國外，當時這是一種挺有人氣的投資項目，有人自己就去海外經營娼館。

當時日本國內的人口壓力很大，這種又能減少國內的嘴，還能到海外掙錢，一舉兩得，輿論稱為「娘子軍」，倒也沒見到什麼不妥。但到第一次世界大戰結束之後，國際社會開始批判人身買賣，此時已經躋身於世界強國之列的日本人也覺得這是國恥了，於是日本駐馬來亞領事館在1920年頒布了禁止日本女人賣淫的命令，但是海外的日本妓院完全消失還是很久以後的事情。

研究表明，當時在南洋的日本人並不多，到南洋的大量日本妓女的服務對象是駐南洋各地的歐美軍人，其實還有去西伯利亞、夏威夷、北美加利福尼亞和非洲桑給巴爾（現在的坦尚尼亞）的，哪有需要去哪兒。

（《望鄉》里的演員們，這是一個很豪華的陣容，包括栗原小卷、田中絹代）

從《山打根八號娼館》來看，起碼在汶萊的這些妓女收入還不錯。嫖客的嫖資，妓女本人能分到一半。因為來南洋的路費和付給家裡的錢，這些妓女都欠了債，於是一半所得要還債，剩下來的才是服裝什麼的零花，據說一般一個月接20次客人就足夠生活的了，如果認真想還債的話，一個月能還100日元。那時候日元也是銀元，和中國大陸的概念一樣，中國大陸當時一個帳房先生一年的薪水也不到100銀元，所以說收入不錯。

但是要還100日元就要接130個客人，當時的價格是打炮2塊錢，過夜10塊，打炮的時間是5分鐘，時間長了另加錢。娼館都在港口城市，來了船生意特別好，有時候一晚上要接30個客人，《望鄉》裡面就有妓女不夠用了，老闆把老闆娘也叫出來頂陣的鏡頭。

(影片中年輕阿崎和戀人的分別畫面)

各地殖民當局都有衛生檢查，比如菲律賓就每周要查一次淋病，每月要查一次梅毒，檢查費用也要妓女們出，而且十分昂貴，這種場面電影里也有。

這段歷史在日本被作為「國恥」不太被提起，山崎朋子挖掘了出來。電影里出演老年阿崎婆的田中絹代獲得柏林電影節最佳女演員獎，而中國觀眾則熟悉了飾演記者的漂亮的女演員栗原小卷。

為了建立所謂「大東亞共榮圈」，日本在東南亞地區大肆侵略擴張。在1941年12月7日偷襲珍珠港的同時，在南方軍總司令寺內壽一率領下的日本陸軍，按照「與海軍共同協力，以主力集中於印度支那、華南、中國台灣、西南諸島及南洋群島方面，攻佔南方要域」的指令，不到半年時間，南方軍即侵佔了新加坡、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞以及南太平洋上許多島嶼，面積超過日本本土10倍。同時，不少日軍士兵也作為軍國主義的炮灰，客死他鄉。那裡有很多他們的墳墓。

上世紀60年代初，日本導演熊井啟去東南亞出差，發現那裡有很多非常小的墓，而且墓碑上的名字和生卒年月顯示，死者都是年輕的日本女性。這一發現，令熊井啟非常好奇：這些都是什麼人？經過詢查，得知那都是當年日本赴南洋靠賣身為生的妓女的墓，民間稱她們為「南洋姐」。幾年後，熊井啟讀到了女作家山崎朋子以「南洋姐」為題材的紀實文學作品《山打根八號娼館》。山崎朋子通過實地真人採訪寫成的作品，深深打動了熊井啟，他決定將那些真人真事搬上銀幕。1974年，該作品以《望鄉》為名正式上映。影片中採訪「南洋姐」阿崎婆的女記者山穀圭子的原型，就是山崎朋子，由栗原小卷扮演；年輕時和年老時的「南洋姐」阿崎婆，則由高橋洋子和田中絹代扮演。這部電影在1980年代曾在中國上映，令我和我的同齡人記憶猶新。

圖：山崎朋子和阿崎婆

明治時代以後，日本政府以「文明開化」，「世風一新」為標榜，在明治元年，即1868年的11月，頒布了《賣淫女取締令》，禁止私自賣淫，但公娼依然合法存在。為了防止性病蔓延，於1876年制定了娼妓梅毒檢查規則，全面實施娼妓性病檢查制度。

據統計，進入明治時代後，赴海外賣淫的日本女性超過2萬人，其中有不少前往南洋地區。《山打根八號娼館》中的「南洋姐」就是其中一員。這批人被稱為「日本第一代海外妓女」，她們帶血的「賣身錢」對日本的富國強兵政策起了刺激推動作用。隨著日本軍隊佔領南洋，原先在這裡的妓女加上隨軍慰安婦，使日本妓女的數量空前膨脹。日本政府認為，她們服務於所謂的「聖戰」，是值得「感恩」的。這也是日本政府迄今始終否認強征慰安婦的重要原因。

這個問題讓橋本也來回答。

有關日本近代的歷史，很多內容現在都不被人提起。在日本與清國發生戰爭，並且打敗亞洲最強的國家之後，日本人從此站了起來，過去的歷史陰暗部都可以被人掩蓋起來。其中就有從日本幕府末年（1897年）開始，直到昭和初年（1920年），日本政府為了積累資金髮展資本主義，曾把販賣日本妓女到海外作為謀取外匯的一種不光彩手段。許多出身於下層貧苦人家的日本年輕女性，為了掙錢養家，或是為了替家裡還債，被迫遠離家鄉到南洋賣身。這個故事曾經被搬上銀幕，在大陸也曾經上映，由日本著名演員栗原小卷等主演，當時，原著是日本著名的作家山崎豐子。她以紀實文學為主，善於挖掘日本歷史上那些被可以掩蓋的部分。

日本在明治維新以後，需要大力建設國家。但是日本本身的外匯儲備並不多，雖然日本一直與西方保持貿易交往，不斷向歐洲出口生絲，絲綢等產品，但相比出口工業產品，不如日本人口的外流。在幕府時代，日本是鎖國政策，人員不允許隨便前往國外，但明治維新以後，日本人已經被允許到海外。而日本國內的農業破產，造成大量的人口過剩，政府需要解決這些人的生計，於是一個由私人出面，由政府暗中支持的無煙工業的發展。日本傳統上就一直保持花街，娼院等妓女的存在，在明治維新以後，新政府對這些有嚴厲的管理，而失業人口大量增加，於是前往海外發展成為必然。

當時日本妓院不僅前往南洋，如新加坡等地，還有前往上海，天津，香港等都有大量的日本女子前往。現在有名的是山打根妓院，其實虹口妓院當時也很有名。由妓女帶來大量的外匯收入，使得日本有外匯的收入，給日本經濟啟動資金。但在日本贏得第一次大戰以後，日本進入世界列強的行列，這樣繼續向外出口妓女是不光彩，於是從上個世紀30年代後，日本政府開始禁止日本女性前往海外賣春。歷史上盛極一時的日本妓院也慢慢地消失。但，在日中戰爭發生後，日軍前往各地，發生大量的強姦案件，日本軍部不得不重新考慮在海外開設妓院，但這次對象不是一般當地民眾，而是日本軍人，這種妓院的名字就是：慰安所。

其他大大都回答得很好，我補充下，日本妓女到海外賺錢，是從明治時代開始的。以下內容摘自我的文章《鮮為人知：甲午戰爭時期數千日本妓女湧入台灣》

僅在明治年間輸出的女性，可能達數十萬之多。在甲午戰爭開始前的1886年，僅在上海一地就有超過400名日本妓女，日夜操勞著把出賣肉體錢寄回國內支援國內建設。即使是在和平年代，幾十萬日本妓女每年寄回日本國內的錢也多達數十萬日元。

今天常常有人以菲律賓輸出女傭賺取外匯的形式嘲笑，而沒有想到的是，在數十年前。窮困而奮發的日本人，實際是在用更大的犧牲和更背離常理方式在 出賣自己的姐妹兒女！

而在甲午戰爭戰時和戰後，日本妓女的表現同樣毫不遜色，在馬關條約簽署後，日本派遣一個軍團到達台灣，隨之而來的是大量來自廣島，東京的日本妓女。1896年4月到1897年1月，從日本島台灣的3860名女性中，居然有70%從事賣春職業。

她們身纏紅毛巾赤足步行，下雨天把衣服提起露出雪白的大腿，在夏天半裸著在街上招搖過市。 日本軍隊中隨軍的後勤人員「軍夫」由於拿著每日50錢（0.5日元）的高薪，而當時日本賣春業的價格 是 大店80錢，中店30錢，小店15錢。 於是軍夫們大量中招，曾經有一個支隊在編的90人中，感染梅毒達20人的記錄。最後日本軍方不得不參與進來，對私娼進行嚴厲的檢疫制度，發放許可證，才把梅毒在日軍中的蔓延遏制下來。

提起日本就讓人想起，二戰間燒光、殺光、搶光的殘爆性，不守長規偷襲成性，《慰安婦》至今未好好反省，這個民族本性奇特，也確實有輸出妓女換外匯歷史，從明治維新開始學習西方，為了賺外匯，又沒有什麼可出口商品，就提倡「文明開化、世風一新"，明治元年，也就是1868年頒布《妓女取締令》，輸出大量妓女到外國開賣身店，賺外匯寄回國內，用于軍事擴張。至今日本右翼軍國主義野心未改，安培政府軍費開支年年高漲，不斷擴張軍備，亞洲及世界各國人民，要提高警惕，防止日本再威脅世界和平安全。

是真的，二十世紀初，日本曾經向南洋輸出妓女，也就是現在的東南亞國家。侵華戰爭爆發後，大批慰安婦隨軍到中國。日本電影《望鄉》真實的再現了二十世紀初日本婦女的社會地位和悲慘命運。

《望鄉》的女主角阿其婆，就是日本二戰失敗後的縮影。人們吃不飽、穿不暖，過著悲慘的生活。家境貧困的人家，就把女兒送到新加坡賣身，賺回美元寄回家鄉，一直到半老徐娘，人老珠黃時回到日本。這是日本不堪回首的歷史，也是二戰後日本人民的苦難，千萬個的阿其婆，也是軍國主義的伴藏品。