「爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇」裡面的「屠蘇」是什麼意思？

綜述:屠蘇指的是屠蘇酒。中國古代有在正月初一引用屠蘇酒的習俗，最早是為了預防瘟疫，後來成為一種民俗。這種民俗在清朝失傳，但是在日本和韓國今天還存在。

屠蘇酒最早是起源於漢朝，一般認為是華佗發明了屠蘇酒。關於屠蘇酒最早的配方，記載於晉朝葛洪的《肘後方》，就是屠呦呦教授獲得製取青蒿素靈感的那本古書，也是被手握科學大寶劍的中醫黑們認為是巫術的那本古書。葛洪在書中記載：小品正朝屠蘇酒法，令人不病瘟疫...此華佗法...。日本的《大辭林》和韓國的詞典，在收錄屠蘇酒條目時，也稱屠蘇酒是華佗創立。

第二，預防瘟疫的屠蘇酒，為什麼成了正月初一（元日）飲用的年酒？

當初創立屠蘇酒，是為了預防瘟疫，這種藥酒創立在東漢末年，喜歡歷史的朋友都知道，東漢末年中國發生了多次瘟疫。曹操詩曰：白骨露於野，千里無雞鳴。就是對當時瘟疫慘狀的描述。一代醫聖張仲景，在流傳千古的《傷寒雜病論》自序中，就說到，他的家族中，大批親人都被傷寒瘟疫奪取了性命。而根據歷史記載，當時的瘟疫，大部分發生於天氣寒冷的冬春季節，其實這和我們熟悉的流感在冬春季節容易肆虐有相似性。因此，屠蘇酒在冬春季節，瘟疫流行的時候，使用的更加頻繁。而瘟疫的多次流行，更加加深了人們對引用屠蘇酒時間的認識，這種認識隨著時間的流逝，慢慢固化成為漢唐之後，在正月初一飲用屠蘇酒的年俗。

第三，春節飲用屠蘇酒的傳統，至今仍然在日本和韓國流傳。

中國人在春節正月初一飲用屠蘇酒的習慣，大約在清朝的時候失傳。清朝許琰在《風俗考義》中，記載了屠蘇酒的淵源來歷之後，說：今以黃酒代之（屠蘇酒）。而這個風俗至今還在日本韓國流傳。

也許哪天韓國高興了，又會把屠蘇酒拿到聯合國去申遺吧。

也許哪天，嘲笑中醫原始的中醫黑們，到了日本，喝到了屠蘇酒，會在朋友圈裡面炫耀：看，我喝到了日本的屠蘇酒！然後買日本生產的治療感冒的《葛根湯》粉劑回到中國，作為珍貴的禮物送給自己的朋友，說：這是日本人生產的天然感冒沖劑，治療感冒效果特別好，你們以後不要買中藥感冒沖劑了，因為中藥都是騙人的！他們不知道，葛根湯就是漢朝張仲景記載的方劑。

這不是段子，是我看見的現實。

顛覆王安石的《元日》詩中「春風送暖入屠蘇」的「屠蘇」的以往解釋，其本意是更新、覺醒、改革、換屆成功

一一不是僅指大年初一用的酒「屠蘇酒"，也不是專指草屋

王安石在《元日》詩中寫道:「春風送暖入屠蘇」的「屠蘇」本意是寫除夕到初一的「五更分二年"的更新、覺醒、換屆成功，反映了其對改革成功的信心和喜悅心情，與「元日"的主題意思相同。不是僅指大年初一用的酒「屠蘇酒"，也不是指草屋。就像現在歌里唱的"杏花村裡開杏花"不是專指杏花村酒及其酒廠，而是指開杏花的村莊一樣。

理由:"屠"指無意識和熟睡的人和動物機體，泛指民主、植物神經機制、睡覺等，不是以往字典里解釋的宰殺牲畜的意思。屠戶是按文化程序屠宰分割整理牲畜肉出售的人。屠殺是指把無抵抗意識和熟睡的人殺死。姓屠也可說明，沒有信歹意的姓。「蘇"指覺醒、蘇醒等。

(文/劉樹成)

爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。這是唐宋八大家之一，北宋王安石詠新年的一首詩中的前兩句。全詩為：

爆竹聲中一歲除，

東風送暖入屠蘇。

千門萬戸曈曈日，

總把新桃換舊符。

其中詩里的屠蘇指的什麼呢?屠蘇是一種植物，可泡酒，稱屠蘇酒。可泡水作茶喝。屠通荼，古時有行醫者在自家茅舍煮屠蘇茶送人治病防病。也可用屠蘇代指茅舍。再擴展通指百姓的房舍。入屠蘇這個入字說明不是屠蘇酒。不然一般就會說喝屠蘇，飲屠蘇，所以本人從上下文結合看，認為是春風把暖氣送入千家萬戸。這裡的屠蘇就是房舍。個人拙見，不對包涵。