為什麼我們中國人被稱為「黃種人」？

首先，以膚色別人種本是一種比較粗略的分法，並無太多科學依據。

因為人的膚色與民族之間沒有特別確定的關係。比如中國部分地區的中國人的膚色可能很重，不亞於黑人，而非洲部分地區人的膚色較輕，與黃種人相差亦不大。

在中國歷史上，有所謂「崑崙奴」，記載為一種黑人，根據史料分析，大概是馬來人。在唐代史料中，崑崙奴雖屬於奴隸，但一般認為他們忠心耿耿、講義氣，給予的評價比較正面。在鄭成功的軍隊中，專門有一個非洲黑人衛隊，用來嚇唬對手。

可見，在古代，中國人對於膚色不同也有一定的認識和歧視，畢竟膚色不同是一個非常明顯的因素。

其次，林奈最早將東亞人稱為黃種人。

瑞典生物學家林奈最早稱東亞人為黃種人，林奈是生物分類學的開創者，通過為萬物進行科學、準確的分類，使傳統的博物學走進了科學的殿堂。

在前科學時期，博物學在東西方都是顯學，博物學是用經驗的方式來關照世界，如法布爾、達爾文，都是偉大的博物學家，他們的主要工作就是觀察自然、收集標本，以發現新物種、識別更多物種為能，所以他們的知識來源於田野，很難傳承。

科學分類法使博物學變得系統化、條理化，可以通過課堂教學完成。

但林奈的分類所依據的科學原則還是比較粗疏的，有的只是經驗積累的產物，難免會有偏頗的看法。

其三，黃種人說法的社會意義。

將東亞人定名為黃種人後，在社會學的角度上，便完成了「他者化」。

此前耶穌會士傾向於相信中國人與歐洲人擁有同樣的智商，也曾經信仰上帝，僅僅是後來相隔太遠，所以忘掉了主的召喚，只要重新喚醒他們的記憶，他們就會又成為歐洲人的兄弟，從而幫助歐洲人南北夾擊，共同打擊基督教的敵人中東各民族。

然而，隨著東亞人被科學地界定為不同的人，那麼東方人與歐洲人這段想像的偽史也就不成立了，東亞人成了與中東威脅距離略遠的異己和威脅，隨著在文明的競逐中，中東逐漸被歐洲甩下，西方人開始更多關注未來的威脅，所以「黃種人」成了一個貶義詞。

其四，日本人最早推廣黃種人說

日本在近代崛起過程中，產生了大陸主義，認為日本太小，不足以對抗西方威脅，必須拉中國一起戰鬥，所以便以黃種人為號召，這是一種地緣策略。

在大陸主義的鼓噪下，日本後來開啟了侵略的腳步，吞併朝鮮，並幾度圖謀中國。

但大陸主義中，也分左派與右派，像宮崎寅藏等人確實無私地願意幫助中國，真心希望中國強大，認為只有中國強大了，日本才能安全，應該胸襟寬廣地看問題。

正是在這種背景下，黃種人說在日本廣有市場。

其五，留日生將黃種人說帶入中國。

留日生在近代中國政治中起到了巨大作用，而他們的精神導師之一梁啟超也曾滯日多年，他接受了當時日本流行的社會達爾文主義和黃種人說，將生存競爭提高到民族層面，創造出黃種人與白種人最接近，天然有奴役黑種人權力的奇怪說法。

當然，梁啟超在日時生活窘迫，撰稿比較隨意，此外他並沒實際接觸過黑人，只是紙上談兵，難免發言不謹慎，並不等於他真的有很強烈的種族歧視心態。

黃種人說能流行，關鍵在社會達爾文主義成為主流意識形態，由此帶來諸多惡果。