古代文人與現代意義上的文人有哪些區別？

古代文人與現代文人，同為文人，內涵卻相差很大，境界也相差很大。

古代文人重視修養，深受儒家思想熏陶，遵循聖人教誨，時刻牢記「修身治國平天下」。窮則獨善其身，達者兼濟天下。心胸開闊，胸懷天下，比如唐代詩人杜甫一生顛沛流離，卻始終心裡裝著國家與人民，他感慨「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。他位卑未敢忘憂國，在處境極為困難的情況下，還憂國憂民，「親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」面對狂風大作，自己房屋的屋頂茅草被吹落，屋漏偏逢連天雨，因此才有「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足」的胸襟。

古代文人，追求個性自由，不阿諛奉承，不為官場五斗米折腰。如晉代陶淵明，掛印辭官，歸去來兮，「採菊東籬下，悠然見南山」。

古代文人追求遠大理想，將「建功立德立言」視為人生三不朽。王勃《滕王閣序》云：「君子安貧，達人知命。老當益壯，寧知白首之心，窮而且益堅，不墜青雲之志」。（君子安於清貧，達人懂得天命。年紀老了志氣應當更加壯盛，怎麼頭髮白了還要改變心志；境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌雲壯志。）因此，李白那樣仗劍游天涯，滄海渡餘生為人欣賞；李賀「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯」也倍受推崇。明知前路布滿荊棘，依然勇往直前，知其不可為而為之。

古代文人更多的注重精神層面的滿足，重視品格，講究氣節，身上有傲骨卻沒有傲氣。

現代的文人，如果按照古代的標準，已經不是純粹的文人，對於物質依重，身上缺了「獨立之思想，自由之品格」，往往為了利益，卑躬屈膝，犧牲原則，隨波逐流。

我在拙著《文人置業那些事》（暨南大學出版社2011年12月出版）中有一個觀點：獨立的人格需要獨立的經濟做支撐。古代社會物質條件睏乏了，自給自足經濟佔主動，外界的物質誘惑小，文人內心的精神強大，因此，對於思想、精神、道德、人格方面的重視程度高，影響也大。簡單的物質條件就可以支撐豐厚的精神內涵。反之，現在的物質條件豐厚，外界誘惑大，享受條件好，往往禁不住誘惑。這樣物質誘惑就大於精神的享受，這樣古今文人一比較，落差就出來了。

古時候的文人，吟詩作對，踏青賞月，之乎者也，搖頭榥腦，考場上作的是八股文，金榜題名只為光宗耀祖。現代文人，有專業和業餘之分，長篇大論，動則幾百萬字的文章，實則水分多多，為名為利為稿費寫作，斯文掃地者比比皆是，為拿獎而寫作，渾身銅屎臭的太多了。