你贊同女德等傳統文化的回歸嗎？

這個世界上的事情，自由的價值觀能夠包容保守的價值觀，而保守的價值觀視自由的價值觀為寇讎，古今中外，概莫能外。因此，在這個前提下看待所謂的「女德」班現象，也就不會貿然使用「傳統文化回歸」這樣的判斷。

首先，中國社會越來越多元化，也越來越文明，這是大前提。在多元化的社會文化背景下，出現以蠱惑狹隘、保守的保守婚戀道德觀的所謂「女德」班也就不足為奇，即便是在美國社會，也不乏蠱惑婚前守貞的思潮和活動。「女德」班，以及鼓吹的保守婚戀道德觀，有人聽，有人信，有人講，有人身體力行，只要這種狹隘的鼓吹不強制要求其他人遵從，無所謂了。

其次，之所以「女德」班這樣狹隘保守的婚戀道德觀會在社會中形成一種不容小覷的思潮，沉渣泛起，則是另一回事。一個價值觀多元的社會應該有核心的主流價值觀，像美國社會儘管多元開放，但其核心的主流價值觀仍然是傾向保守的新教傳統的家庭觀、婚戀觀。中國社會現時代已然多元，但核心的主流價值觀卻難以服眾，與社會現實嚴重脫節。例如，中國社會的婚姻質量每況愈下，離婚率，出軌率都名列世界前茅；太多的貪腐官員被查出性醜聞；太多的權貴精英聲色犬馬，紙醉金迷。因此，鼓吹守貞、女德的狹隘保守的婚戀觀就能吸引一部分迷惘、失落中人群，以致沉渣泛起。

再者，由於多元化已經成為事實，社會大多數人已經不能接受「女德」班鼓吹的那些陳腐落伍的婚戀道德觀，從輿論對「女德」班一邊倒的批評就可見一斑。從心理學角度，如果人們不相信「女德」班的蠱惑，那麼「女德」班越是高調宣揚，人們不僅不會受到其影響，反而會強化反面的態度，愈加地反對和反感，這被稱為「態度免疫效應」。也就是說，「女德」班的高調宣揚，並不會真正地影響更多的人，反而會令更多的人深入思考。換言之，那些支持或者被「女德」班宣講所影響的人，其實本來就不適應自由、多元的現代價值觀。

因此，我的觀點是：不以為然。「女德」班現象並不是傳統文化回歸，即便是中國傳統文化，也沒有這麼狹隘陳腐，它充其量就是這個社會內分泌失調長出來的幾顆暗瘡。尊重那些覺得守貞有價值的人群，每個人選擇與自己恪守和堅信的價值觀相適應吻合的生活方式，沒必要嘲笑與自己不同的價值觀和生活方式，更沒必要鞭撻他們。

1919年後，中國很多女人被錯誤的思想觀念毒害了！

很多夫妻不和甚至離婚。是由於錯誤的思觀念毒害所致！

例如男女平等，女人能頂半邊天！男女真的能夠平等嗎？謊謬可笑！害人！！！！

普遍的實際，男人就是男人，女人就是女人，男人做不了女人，女人做不了男人（變性的除外！非正常的除外！特殊的除外，例如武則天）！一般的大多數的女人，女人真的有那麼大的力能頂半邊天？無這樣大的力，卻擔這樣大的責！卻爭這樣大的位！不做好自己應該做的本份，於是必不能與男人相處好，於是夫妻不和！造成雙方以及子極大的苦痛！離婚多多！人心苦躁！社會暴戾！……

恢復女德，女人做好女人的本份，夫妻恢復和好，家庭恢復和睦，社會恢復和諧！

我不贊同所謂的女德班，但我支持國學復興。

當今在我們的社會裡出現了一些消極現象，比如一些人道德素質低下，比如離婚率越來越高等等。於是一些人進行了反思，希望能改變現狀，但又不知如何正確的面對和解決這些問題，這就給女德班可趁之機。那麼我們如何來看待這個事呢？我想，必須做到四個認清。

一、認清女德班宣揚的不是國學精華而是封建糟粕

現在許多地方興起的女德班，打著復興國學，弘揚傳統文化之名，做的是開歷史倒車之實。

國學有精華部分也有糟粕部分，傳統文化有優秀的也有落後的。我們現在弘揚中華優秀傳統文化，推動國學復興，就要拋棄落後，剔除糟粕。

女德班主要宣揚三個方面的內容：一是男尊女卑。男為大，女為小。二是婚姻四項基本原則。打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚。三是生活保守。不穿時尚暴露的衣服，不能吃肉等等，不能整容，不能換男朋友等等。

女德班宣揚的「男尊女卑、三從四德「這些思想其實質就是實現男性在精神上、物質上和生活上對女性的絕對控制。而這些都是封建殘餘思想，是對女性全方面的束縛，是與我們當今社會「男女平等」的主流思想背道而馳。

二、認清女德班對女性不是有利而是有害

女德班在開展教學活動的時侯，採取的方法都是不科學和反人性的。

他們在思想上對參加活動的女性進行洗腦。用他們那套落後的封建殘餘思想來摧毀學員的現有思想，用現身說法和相互交流等方法來讓學員接受他們的落後思想，用迷信的方法來鞏固他們宣揚的落後思想。

他們在精神上對參加活動的女性進行摧殘。讓學員集體跪拜，用手洗廁所，對學員進行毆打等等，使學員在精神上處於卑下的地位。

他們還將黑手伸向未成年人。一些糊塗的父母除了自己參加外，還讓自己的小孩加入其中。讓小孩從小就失去了正確的「三觀」，危害極其嚴重。

女德班的思想是落後的，手段是邪惡的，是反人性和違背現代文明的，對女性特別是未成年女孩是種荼毒。

三、認清女德班對國學復興推動不是有利而是有害

國學復興是個揚棄的過程，它傳承和發揚的是精華部分，而糟粕部分必須拋棄，不拋棄它就無法重新煥發生機。

國學復興是與時俱進的，必須吸收全人類的優秀文明，必須符合現代文明，必須順應歷史潮流。

國學復興絕不是封建殘餘思想的復辟。而女德班就是封建殘餘思想的復辟。它的開展對推動國學復興沒有任何益處，反而敗壞了國學的名聲，對國學的復興起了阻礙作用。

宣揚封建殘餘思想的女德班必須取締，不能讓它再荼毒我們的婦女和小孩。與此同時，必須推動承載國學精華和中華優秀傳統文化的活動大力開展。讓良幣驅逐劣幣，滿足人們對中華優秀傳統文化的嚮往，推動國學復興。

就「女德」這個詞，就是不對的。

為什麼沒有「男德」？為什麼沒有男人去參加所謂的「男德」班？還是說，男人天生就有道德，只有女人才需要後學「女德」？我不知道是誰第一個弄出這個詞的，還以「女德」為名，讓女人去接受所謂的「女德」教育？

沒有什麼女德男德的，今天我們遵循的道德，是不論男女的。平等，仁愛，誠信，謙恭，孝順父母，愛護子女，對朋友有義，對師長尊敬，具體體現在生活中，男女是沒有差別的，有什麼是女人要遵守的而男人不用遵守的？既然都要遵守，為什麼要把女人拎出來給她們上「女德」課？婚姻中要求女人溫柔，體貼，顧家，忍讓，難道男人就不需要嗎？誰願意跟一個暴虐，大男子主義的男人生活在一起？女人一個人忍讓有用嗎？支持女德的人，說到底，都是自己的大男子主義在作祟，你支持恢復傳統，沒問題啊，女人願意回歸家庭，不就在家帶孩子嗎？早請示，晚問候你父母，給你洗衣做飯端茶倒水，這些容易做到，只要你能扛起全家的大旗，一個人能賺到養全家的錢，養父母養孩子都靠你了，學費醫療費生活費你都要包了，如果你能做到，女人做這些有什麼難的？別以恢復傳統為名，綁架女性回到過去的地位。既然要恢復傳統，不僅恢復傳統中對女性的要求，也要恢復傳統中對男性的要求，是不是這個理？

有些人特喜歡把什麼都怪罪的女人都上。至於好多人提到的俞敏洪，我只能說，女人真是墮落了，他媽怎麼沒生下來把他溺死呢？畢竟上世紀六十年代的中國農村，生活那麼艱難，少個人就少張嘴呢。俞敏洪的老婆是自己的學生，還好意思一竿子打倒所有中國女人，在所有的戀愛類型中，我最反感師生戀，原因自己去想。有些男人把自己找不到女朋友，找不到老婆都歸結到女人勢利，貪財等，我都納悶了，這個社會都是人往高處走，水往低處流，如果你想在婚姻市場上有競爭力，就好好提升自己，給女人潑再多髒水，女人也不會跟你的。那麼多男人都能找到老婆，你不能，就是你的問題了。如果你沒有競爭力，就降低擇偶的標準，還是能找到的；你看不上比你差的女人，同理，女人也看不上比她差的男人。

很不贊成把孩子送去女德班的行為，不知道那些家長怎麼想的，普通學校里教的那些道德就夠了，女德班教你女兒要對男人忍讓謙卑，萬一以後她嫁個老公不忍讓也不謙卑，你是不是準備勸你女兒默默忍受一輩子？

女德，女性需要德行的修養，那是為了擁有更好的自己，可以變得更優秀！

但是往往一談女德，總有人往三從四德，以男性為尊上去引。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。女人不要有自己的思想，一生做男人的附屬，不要有自己的生活，任勞任怨無限忍耐地為家庭為男人付出！這是很多男性重提女德的原因。

前段時間俞敏洪的一番言論引起了很多男性的集體共鳴，甚至一些女人也覺得他說的對。但是不管是反對者還是支持者都不得不面對一個問題，那就是現在社會整體對德行要求的倒退。

人變得越來越自私，怕吃虧，都道真情無價，但是生活中往往最不值錢的也是真情。

傳統文化中蘊含著傳統的東方哲學思想，不僅對女性的德行修養提供了參考，對男人也有相應的規則引導。夫妻關係是人倫關係中最重要的關係，沒有夫妻哪來父子？哪來兄弟？沒有夫妻親愛，哪來父慈子孝，兄友弟恭？一個家庭中，男為天女為地。男為天，天行健君子以自強不息，女為地，地勢坤，君子以厚德載物。男女皆需要做君子。男人是家中的天，不是說你是王，而是要做頂樑柱那樣承擔起更多的外部責任，女為地不是說讓女人做低到塵埃的泥，而是要包容承載，像大地一樣內涵豐富，養育子女，擔負著家庭的幸福。

當今社會，男女一樣受教育，大家都是獨立的人，男性不該把自己的失敗怪罪於別人，女性也不能把未來的幸福綁架到男性身上。一段感情的長久，在於彼此共同的反省與進步。夫妻之間，沒有什麼該不該，只有願不願意為他為她做。

「男為天，女為地，女子就該在最底層。」

「打不還手，罵不還口，逆來順受，堅決不離。」

撫順市傳統文化教育學校女德班授課的以上種種觀點引發大量評論，而該女德班最新的「教誨」是「女子點外賣、不刷碗是喪失婦道」。這些言論被曝光以後，一時輿論嘩然。（2017年12月2日《遼瀋晚報》）

其實早在2014年9月21日，中國之聲《新聞晚高峰》就曾經報道過以"打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚"為"女德"四項基本原則的東莞蒙正國學館。蒙正國學館館長黃城在課堂上將"德行"解釋為三道：姑娘道、媳婦道、老太太道，"每道都有女人要守的本分"。隨後這類女德班正在全國遍地開花，從北京、山東、河北一直綿延到陝西、廣東和海南。

2014年9月25日東莞市委宣傳部通報稱，因教學內容違背社會道德風尚以及超範圍經營、無證辦學等，蒙正國學館"女德班"被依法責令停辦。

2017年5月，江西九江學院舉辦的傳統文化進校園公益講座上，女德教母丁璇（中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師，河北省傳統文化研究會常務副會長，女德文化研究學者，女德與禮儀資深專家）公開宣講"女人衣著暴露易失身"、"女孩最好的嫁妝就是貞操"、"武警戰士肩抗鐵軌過火車"等，引發社會輿論批判。根據此前的報道顯示，丁璇曾巡迴各地講授傳統文化，主講主題有: "女德乃齊家之要"、"女人如何旺夫齊家"、 "如何做好女人"等。丁璇演講中說，「丈夫打我們，是幫助我們成為更好的人」以及「打不還口，罵不還手，永不離婚」等等。

以上就是丁璇以身示範，教女性遭遇家暴不還手的授課截屏。

幾千年的男卑女尊思想已經死去多年，奈何亡魂不滅，經過一番包裝後又借屍還魂了。用不了幾年，估計又該給丁璇之輩修貞潔牌坊了。估計現在丁璇的最大遺憾應該是「丈夫不死」吧，丈夫死在自己後面是沒法給自己修貞潔牌坊的呀。

所謂「女德」歷史由來可謂源遠流長。在母系氏族社會，是不需要女德的，當然也不需要男德，人與人之間靠親情來維護。但是當人類進入到父系氏族時期，男人創造的社會價值超過了女性，一個非常重要的問題就出現了。男人幸辛苦苦創造的財富，養育的孩子是不是自己孩子？遺傳的財富是不是自己的後代獲取了？怎麼保證自己的孩子和隔壁的王大哥沒關係？男人需要確認自己的老婆生的孩子是自己的！這歸根到底有三種方法，第一種方法是把老婆關起來。在原始社會，晚上辛苦播種的男人，早上離開山洞出去打獵，山洞外面一群男人對自己漂亮的老婆虎視眈眈。怎麼辦？關在山洞裡呀。這樣自己老婆出不來，別的男人進不去。當然了這種方法一直到現在都有人在用，比如中東地區，婚後女人在家裡是不能隨便出門的。第二種方法是承諾。男人早上出去打獵，告訴在家裡的女的，我保證能給你帶羊肉牛肉回來，保證讓你吃飽穿暖生活無憂，但是你不能和其他男人交往。到了今天羊肉牛肉變成了房子車子以及名牌的衣服和包包，但是道理是一樣的，那就是我給你利益，你守住。第三種方法就是在你的大腦里植入一個「觀念」，這個觀念就是「女德」。女德的核心就是「三從四德」、「貞潔」以及「從一而終」等觀念。魯迅在短篇小說《祝福》中，讓柳媽對嫁了兩個男人的祥林嫂說「你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們」。而祥林嫂就是生生被這樣的觀念給嚇死了。有了「女德」的觀念，男人外出就放心了，門也不用鎖了，禮物也不用送了，女人自己就能管理自己了，女人就不會為了自己快樂而越雷池一步了。

「女德」就是使用了第三種方法，更邪惡的是丁璇之流，將女人的貞潔和種族、民族、國家的純潔性聯繫起來了。這有什麼關係？甚至此前還有報道說，「女德班」暴打九歲女童（下圖），簡直是缺德。

傳統的儒家思想所有的倫理關係都是相應的，不是無條件的，都是有條件有限制的。所謂「君君、臣臣、父父、子子」 孔子說的很明白，「做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子」。如此說來，做丈夫的要有做丈夫的樣子，然後做妻子的要有做妻子的樣子。丈夫都家暴了，就沒有做丈夫的樣子了，還要求做妻子的「打不還手，罵不還口，逆來順受，堅決不離」是不符合傳統的儒家思想的，更不符合現代社會「人人平等」的民主思想。

男女平等的年代，都承擔著生活的重擔，何必再去談所謂的"女德"？"三從四德"、"男尊女卑"的時代早已過去，又何必以種種形式去"復辟"回來？

我所看到的所謂"傳統文化的回歸"，更多的只是披著傳統文化的外衣，行洗腦斂財之舉，並不是真正意義上的回歸。

傳統文化在目前其實還是"邊緣化"，雖然諸多的標語、橫幅、宣傳畫隨處可見，但只是做做樣子，誰懂呢？

現代社會，必然有現代思維相對應，傳統文化也應當適應這個社會而發生變化，道德觀、境界觀也應當從仙、佛、聖人中走出來，成為個人修養的資源，放到生活中，放到實踐中，才能體會出優秀與糟粕之處。

我贊成傳統文化的回歸，但應是有理性、有必要的回歸，而不是轟轟烈烈地一陣風去迎合，要有深度和遠度。

謝謝邀請!

祝您愉快!

我並不怕被人罵，因為我非常贊成

我覺得這個世界最可怕的是不是一部分人懂得，而且大部分人懂得卻不說，任由一小部分沒有素質沒有文化沒有道德操守的人肆意玩弄於股掌之間。

我們現在丟失的不僅僅的傳統更是中華民族的根和魂。

而作為女人，不要把趾高氣揚，不可一世，當成平等解放，社會有分工，萬物有陰陽。柔和剛既可以相融合，又必須各司其職。我搞不懂女人賢惠，顧家，孝順公婆，相夫教子，怎麼到了我們這個時代就變成了壓迫和封建了，女人自尊自愛，重視貞操，怎麼到我們這個時代就變成了壓抑天性，男人的附屬品了。難道一個有內涵，有素養，溫柔體貼賢惠大方的女人不是最值得稱道的嗎？為什麼要女人離經叛道呢？

盲目的追求自我，個性解放這不是正確的人生觀價值觀世界觀，這是異端邪說，這才是歪理。當人們開始給潘金蓮平反，給慈禧歌功頌德，開始嘲笑一個賢惠孝順的媳婦，不會瀟洒，開始說女人就要讓男人來伺候，開始說女人不要貞操，解放天性，這難道不是一個惡毒的圈套。

我不要求女人唯唯諾諾，把男人當成君王，但是相敬如賓，相濡以沫，難道不應該，雙方為家為兩方老人共同孝順不應該嗎？有了子女就應該多照顧，而不是整天唱歌打牌，喝酒跳舞，買奢侈品嗎？為什麼？女人說不得嗎？

來吧，我不愚昧女性，但是我希望女人要懂得自愛自重，也要有女性柔美賢惠。而男人就是責任心和對女人要更多關愛，做個有擔當。這樣的社會才是和諧的。

女德當然不是傳統文化。從古至今，弄出這些女德的人都只是為了滿足自己的私慾。比如，婦女守節、「三從四德」、「存天理、滅人慾」這些思想並不是來自於孔子、孟子這些聖人，而是來源於宋朝的朱熹。朱熹一幅冠冕堂皇的樣子，宣揚女人要「三從四德」，自己私底下卻十分好色縱慾，與兒媳婦搞曖昧，甚至納兩個尼姑為妾。

反觀現在所謂的女德班，裡頭的女德導師對傳統文化一竅不通，傳銷洗腦的技術倒是十分精湛。他們開設的課程，字裡行間都充斥著洗腦與撈錢。奉勸各位家長，不要再為這些無良商人送錢了，好好的讓孩子到正規的學校或培訓機構學習。

自從女德教母丁璇走紅之後，所謂女德到底是些什麼東西，我們大抵有所了解。說白了，就是三從四德那一套。

「貞操是女性最好的嫁妝」，「男為天，女為地，女子就該在最底層」，「打不還手，罵不還口，逆來順受，堅決不離」……

身為女人，點外賣不刷碗，就是不守婦道；徒手刷糞坑，還得邊擦邊說：我的心比它臟……

凡此種種，與現代社會格格不入的東西，不止女權接受不了，一般人也都接受不了，大清畢竟亡了一百多年了。

這些女人願意物化自己，把自己當個東西送給男人，你可以「哀其不幸怒其不爭」，但是，衝上去一頓臭罵，強烈要求政府出面，把「女德班」給禁了，這就有點問題。

「女德班」的女學員，都是成年人，人家也不搞傳銷，不危害市場秩序，人家就願意謹守女誡，就算大家看不慣，那人家也不犯法啊。

你可以勸，你可以說，可以寫文章，動之以情曉之以理，如果你願意的話，你還可以辦個「反女德班」，使之警醒。

但只要她們不害人，你就該寬容一點，不能以自己的想法代替別人，強迫別人必須按照你的三觀過活。

女德班的學員，和大男子主義者，其實是絕配。以辦班的方式，讓這樣兩群人走到一起，也算功德一件。

至少，那些大男子主義者可以不禍害或者少禍害其他女人，女德班學員也可以不禍害或者少禍害其他男人。

很多人無法理解，怎麼還會有人喜歡受虐？但就是有這樣的M，在苦苦尋找他們的S，這樣才可以好好玩他們的SM遊戲，以此獲得慾望的滿足。

你冒冒失失衝進去，想要解救受虐的M，人家非但不會感激你，反而恨死你，罵你神經病。某種意義上，女德班的女學員，都有點M傾向，自我調教，等待主人。

所以，別忙著拯救了，更不要呼籲官方禁止，甚至以送精神病院的方式，強制拯救人家。那樣，你和那些為了別人好，所以請別人滾蛋的人，有什麼區別呢?

人家學人家的女德，咱們過咱們的生活，每個人都對自己負責，挺好。

天要下雨，M要找S，隨她去吧。好奇完了，該打賞的打賞，該轉發的轉發，然後接著搬磚。