美國本土哲學實用主義的真理觀是怎樣表述的？

要了解美國實用主義上怎樣的一種存在，叫不能不提到一個人——

美國近代教育思想家、實用主義哲學家杜威。此人對美國及世界教育思想與實施，有其深遠的影響及無比的貢獻。杜威不僅是二十世紀中的一位哲學家，教育家，心理學家，而且在美國國內，也是一位積極推動社會改革，倡言民主政治理想的所謂自由主義派人士，同時也是一位致力於民本主義教育思想的實踐者。此人在中國還有個門徒，曾任駐美國大使胡適。

杜威學習知識的理論上，提出了實用哲學的知識觀點，即：真的就是有用的，知識是試驗性的，能夠有用的就是真的知識；在其關於倫理學及有關價值的問題上，杜威贊成所謂「結果的理論」（Doctrine of Consequences），把價值的問題視作為認知的一部份。

換言之，杜威不贊成有固定的價值。他認為隨著價值情境的不同，價值的標準也就不同。價值不能預先於價值情境發生之前而決定；價值的評定是要隨價值情境之變易而不斷的予以估價。

這是否有點兒類似「實踐是檢驗真理的唯一標準」呢？

美國的哲學思想是實用主義哲學，他的特點主要是經驗主義思想方法與人類比較具有宗教性需要的適當的調和者。

出現這種情況的主要原因，則是主要美國的建國基礎以及所經歷的時代決定了他們的哲學基礎，在特定範圍內有著快速高效的普及繁衍能力，但是立足於世界民族之林就有著自身的弊端。

嚴格的利己主義成為了實用主義的基本思想，並且在傳承過多的是戰爭論下的經驗主義，使得他們對戰爭的寄託很大，只要有戰爭他們才有利益可取，也因此在世界各地挑起無數的爭端。同時還具有部分宗教主義色彩，對那些不同宗不同種的人們有一種蔑視感覺。

哲學之哲學才是真正推動人類向高度文明發展的哲學，這樣的哲學也稱之為哲學實用主義之哲學。如果把實用主義作為哲學的基礎，那麼不利己的因素就會遭到排斥和打壓，那樣只會讓這個世界處於更長期的動亂中，只有一部分在享受著坐收漁翁之利的算盤。這樣並不利於地球文明向高度文明的進程發展。

美國本土哲學不是實用主義，而是實力主義，就是美國人做事都講實力，而絕不會來虛的，遇事不會拐彎繞過去，而是硬闖實幹。你說他霸權也好，攪事也好，至少他是有實力的。而且是以全力追求絕對強於別人的實力，為謀取最大化的利益打基礎。