《易經》被譽為百經之首，是真有真才實學嗎？

若要想知道《易經》為群經之首的原因，首先就要釐清以下三個問題，：

1、易經講什麼？這個問題就大了。

2、什麼是群經？

3、什麼是首？

講清楚了易經這個老爺子是怎麼成為群經的腦袋之後，自然知道他老人家有沒有真才實學了——這題目問得很搞笑，所以鄙人也把易經當成一個人來講哈??????。

上圖說明：中間主桿部分我們可以看出，《易經》發展脈絡：河圖洛書→連山→歸藏（道家思想同時建立）醫家思想同時建立→周易→諸子百家,山醫命相卜。

結論：狹義上的《易經》是指《周易》，廣義上的《易經》包括：河圖洛書，歸藏連山（這兩搞丟了），周易，以及《道藏》經典。以下言論，都是基於這一結論展開。

2、什麼是群經？

儒家經典：孝經，禮經，論語，中庸，大學，詩經不是經（差不多是禮經的關係：風土人情），和易經沒有關係。

道家經典：道德經，清靜經，道藏經典——山醫命相卜經典。

釋家經典：金剛經，心經，六祖壇經。其它和易經沒有關係。

墨家經典：墨子，魯班書。

醫家經典：黃帝內經，傷寒論，金匱要略等

農家經典：農經，天工開物等。

兵家經典：兵經，六韜三略，孫子兵法，孫臏兵法，36計等。

其它不列舉，想學習的自己去總結。

（1）、和儒家經典關係。看圖說話：

儒家是仁義，實際上是八卦的震卦和兌卦，河圖數理的38和49，五行的木和金。表示什麼呢？仁表示大家都要有生路，要給大家活著這種機會。義表示大家都要有活著的保障，表示公平正義，合理分配，其相是天平。

結論：孔子解釋《易經》的《繫辭傳》，比其它的儒家經典更有價值。研究儒學的朋友，不懂易經，建議您至少要讀一下《繫辭傳》。

五常的仁義禮智信，還有溫良恭儉讓，八條目，都是在八卦圖裡面的。深意自己研究。中庸裡面全是易經當位貴中的理論。為什麼貴中？不懂易經，連中庸什麼意思都解釋不了！

（2）、道家和《易經》的關係。我們以道家的：一生二，二生三，三生萬物，還有道德仁義禮（道家不講智），來講道德經和易經的關係，看圖說話：

其它不多講，自己看圖說話。

（3）、《易經》和醫家的關係：這個關係可以說是從河圖洛書開始就如影隨形，巫醫不分的。中醫起源於巫醫，而在《周易》出現後，醫家有了自己的五行八卦陰陽體系，加入天干地支的框架後，中醫理論閉環成熟，直至如今，也未有改變，繼續看圖說話：

（4）、佛家經典，未有深入研究，就不多說，但其中的易理，也十分明顯。

（5）、名家。《尹文子》大道上下篇，直接就是易經和道德經的旁註模樣，自己去看看就知道了。

（6）、兵家更不用說了，通篇的《易經》思維和術語。

元亨利貞坤（天地德）

智信仁勇嚴（將五能）

道天地將法（兵五情）

陰在陽之內，不在陽之對................

（7）、農家的24節氣72侯

《易經》，博大精深，絕非虛言，群經之首，7000年沉澱，豈是鄙陋如在下之人可以去隨便加以質疑的呢？

把第一個圖倒過來看一下，看看誰是首，誰是尾？

首是尾，尾即是首。首尾相連，即如陰陽魚！

生生之謂易，豐豐之謂大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返，又豈有首尾哉！

余不多敘，爾爾！

在大部分人眼中《周易》一書除了算命就沒別的用途了，更有甚者壓根沒看過《周易》就說《周易》就是封建迷信，根本毫無用途。那麼周易到底有沒有用？讓我們看看名人是怎麼說的吧！

（史記載文王拘而演周易）

一 虞世南

虞世南是唐朝的大政治家，位列凌煙閣二十四功臣之一，他曾經說：「不讀易不可為將相。」

二 馮友蘭

編著了《中國哲學史》的馮友蘭大師曾經說：「《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。」

三 張協和

原原機械工業部機械科學研究院副院長張協和曾經說：「近代學者由於易理之啟示獲得諾貝爾獎金者已有四：德國漢森堡，其論文為《測不準原理》；丹麥之玻爾教授，其論文為《相生相剋原理》，並在慶祝酒會上以太級八卦紀念章贈人； 中國楊振寧、李政道，其論文為《不對等定律》，並自稱得之易經之啟示。今後由此書而得獎者，當猶有其人，願周易學者多為現代科技服務。」

四 李約瑟

英國科學家歷史學家李約瑟李約瑟認為易經的太極圖顯示了宇宙間力場的正極和負極的作用：「中國文明在科學技術史中曾起過從來沒有被認識到的巨大作用。」

五 黑格爾

德國哲學家邏輯學家黑格爾曾經說：「「《易經》代表了中國人的智慧。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業。」

六 榮格

著名心理學家學者榮哥曾經說：「談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，惟獨中國的《易經》亘古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學頗多相同的地方。」

看到這裡你還會覺得《易經》只是算命的書，或者只是封建迷信了嗎？

孔子很明白神道設教的目的，那些神呀鬼呀烏龜呀蓍草呀，不過是拿來糊弄老百姓的，沒想到最後反倒是把大多數中國人給騙住了，連知識精英也不例外，孔子知道了一定會痛心疾首的，騙騙百姓的東西沒想到真的騙了後世那麼多博學大儒。

易經是本什麼書，就是一本算卦書，算卦幹什麼，當然是占卜吉凶呀，古人打仗或者做重大決定之前，都要先佔卜，古人都這一套還是很相信的。這本是原始巫術流傳下來的遺迹，到了周代慢慢成書，本來就只是在極少數人之間流行後來慢慢大家都看不懂了，基本上到了西漢初期，易經這東西究竟之如何做占卜的，就沒人知道了，你現在看到了所有的易經占卜的方法（注意我說的是全部，沒有例外）全部都不是易經上的方法，易經上正確的方法早就失傳了，剩下的全都是後人穿鑿附會上去的。

說這些你可能會有點驚訝，最後引用孔子的話來作為結束，以此表明孔子他老人家還是非常清楚的，不像後世那些腐儒，拿根雞毛當令箭，別人不玩的東西自己沉迷其中，玩的不可自拔。

孔子聽說藏文仲這個人給烏龜蓋了一個大房子 就是藏文仲這個人其實是個糊塗蛋呀，完全不是一個聰明人。烏龜做占卜不過是騙騙百姓的，怎麼最後自己還這麼鄭重其事的把烏龜供起來呢。

總是易經就是一本算卦書，你要信占卜那一套可以看看做個了解古人是如何算卦的，做個知識點還行。至於研究他指導生活，還是算了吧。

易經是百經之首，是中華文化之源，絕不是虛名。易經的起源在七八千年以前，在漫長的歷史過程中，有多少仁人志士，不斷的總結人類的經驗，給易經添加新的內容。孔子老子及所有的學說都受他的影響。孫子兵法，老子的道德經在世界上享有榮譽，內容都是易經的延續。一本道德經就可以和聖經相艷美。易經的思想不亞於世界各國古代的思想，一比較就可以知道。近代科學知識發展非常快，但當代的所有思想家都吸取了古代的思想精華。現在很多的學說都可以從古代找到思想的萌芽。人類幾百年的積累和幾千年的積累是有質的差異的。在這一點上不應該輕視古人。如果你感興趣，可以閱讀一下奇門遁甲，看他的氣勢有多輝煌，他的思想有多深邃，一看便知，但它只是易經的應用。不是人們一句封建迷信所能掩蓋的。姜子牙，張良，諸葛亮都是奇門遁甲的高手，所以才有他們歷史輝煌成就。

對古代的優良傳統文化應該學習繼承，當然也沒有必要迷信，世界總是要不斷前進的。

伏羲遠取諸物近取諸身開創八卦，周文王演易。《周易》分《經文》和《易象》。經文即卦爻辭，《易象》包括《彖傳》、《象傳》，是演繹《周易》的核心，蘊含了天道、地道、人道，是修身治國平天下的最高準則，是周朝的政治哲學，一直為周王室所秘傳。據《左傳·魯昭公二年》記載：「二年春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政而來見，禮也。觀書於大史氏，見《易象》與《魯春秋》，曰：『周禮盡在魯矣！吾乃今知周公之德與周之所以王也。』」 《周易》的經文在春秋時期已經流傳，當時人們能讀到也沒什麼大驚小怪的。韓宣子看到的《易象》，就是《周易》的核心--《彖傳》及《象傳》，是周王室一直以來密不外傳的國家機密，它蘊含了文王、周公貫徹於《周易》中的崇高道德以及周朝的帝王之術，因此韓宣子驚嘆《易象》「周公之德與周之所以王也」。

深入研究六十四卦的卦象，也就是《易象》，你就會驚嘆《易經》的偉大了！也會有孔子「百姓日用而不知」那樣的慨嘆！

易經是群經之首，包羅萬象，無所不及，主要是六十四卦，由八卦演變而來，有卦辭爻辭。經過孔子的十翼，也叫經傳，解釋易經。原來只是占卜的書，經孔子的解釋，上升為哲學，中醫學，堪輿學，軍事學，教育學，命理學，養生學，面相學，司法學，婚姻學等等。至於某君說，7，8年，說老實話，7，8年只能學點毛皮，因為太深奧，學科太多，如果專學一科還可以。主要是學它的哲學道理，叫義理和象數。學習時，找個入門人，給領進門，就好學了。主要兩點，看有沒有緣，天時，地利，人和。要有恆心，沒有恆心學不了。我學時十年沒有聽過歌曲，沒看過電視。不過我學的比一般人都快，因為我出生在孔子家鄉，我爺是清末秀才，我父親上的私孰，他們上學學的就是四書五經。我學了40年，我不敢說全懂，只能說入門，有些事還得藉助書。望某君學習近步。

易經在中國被譽為群經之首，大道之源，意思就是說中國所有的智慧都是從易經里來的，是中國文化的源頭，其內容用一句話來概括就是現象的運動規律是物極必反，最精鍊的四個字就把萬事萬物的運動規律表述出來了，孔子用一句話就是一陰一陽之謂道，而且能用64個卦就把事物的運動過程描述的那麼詳細，在世界上是找不到第二個這樣的智慧的。當你用易經算卦時，它能夠把你心裡你自己都不清楚的都給你明白的指出來，把事情未來的發展的結果告訴你，還能告訴你下一步怎麼走就能擺脫困境，易經之所以神奇，是因為它的表述方式是符合真理的，它本身就是真理，是現象運動規律的真理，它不是表述本體的，但是要知道，現象和本體本來就是一不是二，是一體的，所以通過易經的現象的變化，我們就可以證到本體，如果真懂了易經，一直按照易經的規律去做事，去修行，有一天你也就證到本體了，和佛法的修行所到達的目的地是一樣的，都能破執，都能成佛。對於易經的學習，如果真的境界高悟性高的人也許很快就能學透，對於境界不夠的人來說，一輩子也看不懂易經，為什麼？易經是聖人之學，就和道德經一樣，看懂都是有門檻的。

在這方面最有效發言的是道家哲學(不是道款)，而如孔夫子所暢，五十而學易，道人是身體力行。從師從《 the eleventh wing》的作者 Khigh Dheigh博士學易經現代哲學起步，而且結合用易經結合當時，既楊振寧宇稱守恆開創將對稱幾何引入理論物理學之後，更令人入勝的分形幾何學。這是一個學習易經的另類方法，相對於國內曾仕強的教授Iq是一個捷足先登果出成績，如下

1，理論方面

a，第一次將易經原理與分形幾何學融匯成一個分形邏輯層次框架，描述量子宇稱是一個陰陽疊加糾纏的無窮宇宙，所採用的方法包括，人工智慧模擬，意識流弦化，用無板而太極，太極分兩翼導出太極生長的宇宙模型，此模式同理論物理學推出的E一∞分形邏輯時空完全相同，但方法不同，結論同，宇宙的黃金分割過程，是一個黃金比螺旋式對稱優化過程

b，用中國古人發展易經分形邏輯，比西方人的形式邏輯高明的多，因而在二千七百年前，菅子一書就記載了三分損益音樂律學的創造。

c，易經和三分損益與頂層設計的至上而下方法論一脈相承

d，易經的核心是均衡與控制論，與導師一起用十年發展第三階控制論

2，實踐

a，易經分形邏輯重走古人發明脊柱射療法和分形針炙，

b，將楊振寧宇稱數用來判斷唐楊公玄空飛星建築景觀設計的立向題

研究一輩子，或許也只是一知半解，這樣說，一點都不誇張。可能很多人一聽說易經，一看到太極八卦就直接跟算命聯繫在一起，這也沒錯，易經的確可以算命，不僅能算人命還能算國運算天命。易經的強大絕對不僅限於此。咱們隨便舉個例子吧，拿其中的乾坤兩卦來隨便說說，乾坤代表著天地，乾天坤地，剛好一正一反，咱們可以將它們理解為陰陽、男女、內外等等，如果將這兩卦放到一個公司裡面去，乾就代表對外的部門，比如銷售之類的，坤就代表著對內的部門，比如財務部，在一個公司裡面，你會發現，當銷售接單很多很勤的時候，你會發現，銷售去報銷，財務一般不會卡你，因為這時候乾的力量比坤大，反之，則結果就不同了。你可能會說，這不就是辯證法嘛，沒錯。西方人的辯證哲學從公元前五六世紀開始一直到馬克思，也就整明白了乾坤兩卦而已，可咱們的易經就有六十四卦還有三百八十四爻啊，其博大精深，難以想像。咱們中國的哲學，醫學，兵書，倫理，宗教，諸子百家等等，其思想的核心根源均源自於易經。說它是萬經之首，一點都不過分。

我在"用什麼思維方式來看學易經六十四卦？"一文中說到的 "古人的成功學"，給你分析情況，教導你怎麼怎麼做怎麼垂練你的內心。時代變化了不同了，但"道"是永恆，仍然值得我們學習借鑒。子曰：道也者不可須臾離也，離而非道。上經三十卦講社會盛衰，更多適合大人物成功；下經三十四卦講人生起伏的循環，更多適合小人物安身立命，是一本各階層人物都適用的普世治學做事之成功學。我們能學懂並悟到其中一些卦的道理就很不錯了，每一卦都懂就非一時半會了。所以，當我們真真理解了六十四卦裡面講的道理，你還會去占卜嘛？當然不會，你就會胸有成竹地面對並給出解決的辦法。荀子曰：善易者不卜。

我最近的幾篇文章對易經是部什麼書做了比較詳細的分析。