為什麼說格勒茲是狄德羅藝術公式的實行者？

狄德羅是18世紀法國著名的啟蒙思想家，他對「美」和「藝術」有一套自己的定義和理論，總結起來大概就是：

把藝術美看作「模仿的美」，主張藝術效法自然，反對仿古，反對墨守成規，認為大自然高於藝術，自然美高於藝術美。

在當時，許多著名的學者和藝術家都希望自己的學說得到他人的認可，因而凡是能夠佐證或接近他觀點的思想、藝術和主張，必然會做出積極的響應。格勒茲是與狄德羅同時代的藝術家，而狄德羅很看重格勒茲的畫風，因為他覺得這位畫家的作品是反對宮廷羅可可藝術的。一來二去說的多了，就演變成了「格勒茲是狄德羅藝術公式的實行者」。

事實上，格勒茲有自己的一套思想主張和藝術風格，總是嘗試用自己的畫作來打動觀眾，但他高尚的藝術品格並未催生出傑出的藝術作品，甚至有不少人是持有批判態度的。從這個角度來講，無論是狄德羅還是後人，都有些為格勒茲拔高了。

格勒茲出生於一個建築工家庭，後來師從那圖瓦爾，年輕時憑藉《祖父向孩子們解說聖經》而一舉成名。後來又創作出了不少帶有倫理教育意義的作品，但這種定位卻無形中限制了格勒茲在藝術上的進一步發展。

類似帶有訓誡意味的作品，還有油畫《被懲罰的逆子》，講述的也是說教和倫理內容。當然，格勒茲雖然在技法和色彩的運用上不落俗套，只是內容相對有些單調乏味，並不能引發觀者的共鳴。

在我個人看來，在格勒茲的作品中，《打破的水壺》還是一副蠻不錯的畫作，在此放出來讓大家感受一下：

總之，格勒茲的藝術風格，在某種程度上迎合和反映了法國啟蒙思想，通過創作帶有說教和倫理內容的作品來宣揚美德，呼喚民眾對同情美德、呵護家庭，這是具有積極意義的，也與狄德羅的思想相暗合。但如果從藝術成就的角度來看，格勒茲顯然是一位被拔高的成分。

狄德羅對於美的定義定下了一種藝術的公式。他認為一張華首先要動人，如果一張畫可以達到動人的效果，那這張畫無疑是美麗的，而形成美的條件是多種多樣的，用心去創作作品，而並非是一種嚴謹細微的構圖，狄德羅對於美的定義畫論這本著作，在狄德羅定下的這種藝術公式中，格勒茲可以說是最好的實行者了。在這個時期他創作的衣服可以說是畫風很奇特的畫，一個家長向兒童們讀聖經，在這個畫中是一種家庭的氛圍，母親孩子狗都在圍繞著讀聖經的父親，丈夫化妝是一種親切祥和的氣氛，這幅畫北一個富有而知名的鑒賞家買了去，在他的私人場所中開了一個展覽會，群眾都過去參觀因此讓這張畫聲名大噪，大家看到這幅畫都被他感動的落淚，也是在這個時候格勒茲便有資格出現在國家沙龍了，他的名聲與日俱增，有一個藝術愛好者資助了他一筆錢，他便到羅馬去逗留，但是他在那裡並沒有任何感興趣的事，工作上也不努力，除了30歲時是他成名的這張畫作之外，他除了家庭瑣事也不再創作其他題材的作品了，他創作的作品中《瘋癱的父親》，《受罰的兒子》，《極受愛戴的母親》，《君王們的糖果》等等著作，是他的名聲有增無減，彼得羅對此大為讚賞他，評論格勒茲的話是這是美至高至美是一切的，一切從此格勒茲變成了公認的道德畫家了。