中國文化怎樣走出國門，走到世界？

中華第一龍，是從一件五千年前原始社會的墓葬中發掘出來的、極其珍貴的文物寫起，考古學家稱它為（中華第一龍）。通過中華第一龍來抒發作為龍的傳人的自豪感，同時也表達了對祖國的熱愛之情。

中國是龍的故鄉，中國人是龍的傳人。炎黃子孫，黃帝族、炎帝族與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。

炎黃二帝成為漢族的始祖，也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是炎黃子孫或黃帝子孫。炎黃子孫就成了中華民族的代名詞。

春秋戰國是古代中國社會秩序變動最為激烈的時期，產生了一批做出開創性貢獻的思想家，出現了百家爭鳴的局面。在西漢大一統的背景下，儒家學說取得了獨尊的思想統治地位，成為傳統文化的主流。

漢唐時期佛教東來以及本土道教的興起和傳播，為中華文明注入了新的成分。宋明理學的發展將儒家思想發展到新的高度。明朝中後期出現了批判君主專制、抨擊綱常倫理、倡導經世致用、要求個性解放的進步思想，開啟了近代思想啟蒙的先河。古代中國在科技方面取得了傑出的成就，對世界文明的發展做出了突出的貢獻。

科舉制度興起於隋唐。進士作為科舉制度下的拔尖人才，在傳統社會是人才隊伍中十分重要的組成部分，故進士的分布一定程度上能夠體現一個時期、一個地區的文化教育水平。將唐代進士分布的情況和唐代詩人分布的情況進行比較，會發現兩者有驚人的相似。也許，你可以此由體會到唐代詩歌繁盛的重要原因。

古希臘的先哲從實際出發，以人為本，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文主義的源起。14世紀後半葉，隨著資本主義生產因素的產生，文藝復興運動興起。這一時期的思想家們高舉人文主義旗幟，以各種方式宣揚人性，抨擊教會的虛偽，幫助人們衝決宗教神學的網羅。

在教會內部也出現了敢於挑戰教皇權威的聲音，宗教改革運動興起。17、18世紀，眾多啟蒙思想家以文藝復興以來的科學成果為指導，提倡科學與民主，宣揚平等與自由，尖銳地抨擊封建制度和宗教學說，科學與理性的陽光開始照亮歐洲大陸。在思想解放潮流的推動下，西方近代科學技術發展取得了決定性的突破。近代自然科學的產生，對人類歷史的發展產生了巨大的推動力。

伴隨著列強的炮火和西學的浪潮，中華文明面臨嚴峻的挑戰。面對挑戰，從林則徐以新的目光開眼看世界，到魏源提出師夷長技以制夷；從洋務派力主中體西用，到維新派倡新學、興民權、定新法；從模仿西方的堅船利炮，到學習西方政治制度，為獨立自強而學習西方逐漸成為近代中國思想的主流。

孫中山的三民主義引導中國推翻清朝統治，實現了劃時代的歷史巨變。

謝邀

我的回答可能有些偏題，但我覺得還是很重要。

現在中國努力向外輸出文化，但是收效甚微，原因為何呢？

第一：向外輸出文化的黃金期已經過了，近代以前，就算輸出2000年也沒有現在輸出2個月的信息量大，當西方列強在全世界跑馬圈地宣揚其文化時，中國在閉關鎖國，其後就是一直挨打，根本沒能力輸出文化。

第二：相較於西方宣揚的自由，民主等，中國的文化精髓就是禮！禮是什麼？是階級！是約束！所以中國的禮（約束）文化相較於西方的自由文化，從人性來說就陷入了天然的劣勢。

也許我們的文化曾經吊打世界，但那時大家處在封建當中，中國的文化起步高，在古代，我們比全世界絕大數地區都要發達，但也因為禮文化，限制了文化進步的空間。

現在有個神具叫：互聯網

中國傳統文化早已走出國門：早在秦唐朝以前就已走出國門，並且成為比如曰本朝鮮阿拉伯西歐美洲等國或地域的文化基礎，經過千百年來吸收消化，中國傳統文化已經被改造成為洋槍利炮等洋裝備，被包裝成哲學科學經濟等洋概念出口轉內銷到近現代的中國，取得用來攻城掠地的軍事主動權，用來獲取文化解釋權和經濟的主導權等等，西方人喜歡的是古老的中國傳統文化，因為那是一字千金的含金量大的內涵純文化，不是現今的不中不洋不倫不類的被污染的雜文化，特別是被體制所灌注的所謂的現代文化，而題主的題意所指的基本就是這種中國文化。

首先在本土要加大中國文化的重視力度，從娃娃學前教育抓起，少年強則國強，讓小孩從小知道了解中國的悠久燦爛文化歷史，有優越和自豪感，才不會崇洋媚外，拚棄本國文化而盲目外國文化。多辦孔子學堂，漢語學堂。介紹中國文化，讓世界更多人了解中國文化，學習中國文化。

文化是一個國家民族所特有的，離開了夲土很難讓其他民族所接受，我們為了弘揚中華文化在國外應當地要求設立孔子學院，只是增加國與國之間的了解增進友誼，外國友人也有到中國來學習中國文化特別是武術。外國人學習中文是適應經濟全球化的需要。因此不要想一個國家的文化讓全世界都接受，只是通過交流相互借鑒產生影響。