黛玉進賈府時，為何兩個舅舅都避而不見？
黛玉進賈府一回，算是紅樓故事的正式開端，這一回里，賈府的兩個重要人物王熙鳳和賈寶玉都先後隆重出場，而這二人也是在隨後黛玉寄居賈府的十餘年之中，與其有著千絲萬縷關聯，冥冥中牽起其命運之繩的人物，自然會被曹公安排在第一序列出場，且各自出場的情形自與眾人不同。
除了鳳姐寶玉，這一回里，賈府闔家上下的大小人物基本也都出場了，比如賈母、邢王二位舅母、寡居嫂子李紈、迎探惜三春以及襲人、紫鵑（此時還叫鸚哥）等重要丫鬟，這些人基本也是之後黛玉在賈府日常生活中常見到和接觸的。
仔細閱讀此回我們發現，除了寶玉，賈府出場的主子都是女眷，黛玉的兩位舅舅赦政二老並沒有出場，黛玉拜見過賈母之後，先後由邢夫人、王夫人領著去見二位舅舅，但二位舅舅竟然像商量好了一樣，都避而不見，這是為何？
關於這個問題，不少紅迷都有過不同的解讀，給出各種各樣的理由，有說黛玉是「質本潔來還潔去」，除了寶玉以外，賈府之中不會再見其他人男性，甚至連男人的東西她都不碰（寶玉轉贈北靜王鶺鴒串珠可知）；還有說二位舅舅不重視黛玉，可能跟他們不喜歡自己的妹妹賈敏有關（不重視的話，賈政會親自接待賈雨村嗎？）；還有說這就是黛玉葬花詞「風刀霜劍嚴相逼」的根本原因（黛玉進賈府才不過七歲左右，二位舅舅會如此狠心嗎？）。看了脂批的紅樓後，我覺得他們都想多了，犯了過度解讀的毛病。
那麼赦政二位舅舅為何對自己的親外甥女避而不見呢？我們還是從原文以及脂批中去找答案。
黛玉拜見賈母之後，按照禮節，被邢夫人帶著先去拜見大舅舅賈赦，原文有這樣的文字：邢夫人讓黛玉坐了，一面命人到外面書房中請賈赦。一時人回來說：「老爺說了，連日身上不好，見了姑娘彼此到要傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，是同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。」
單從這段話的字面意思理解，賈赦之所以不見，有兩個原因，一個是近日身體不好；一個是黛玉母親，也是賈赦的親妹妹剛去世不久，怕見面傷心。這聽起來並沒有什麼不對，且從後面賈赦勸慰關心黛玉的一番話中，似乎也並不是客套話，而是由衷之言。
賈赦的這段話里有幾處脂批，「連日身上不好」之後有蒙府本側批：作者繡口錦心，見有見的親切，不見有不見的親切，直說橫講，一毫不爽。這句脂批透露了兩個信息：一則是賈赦所說的那些話並非官話，而是親切之言，是真情流露。一則從行文考慮，直接寫見面，未免有些死板了，讓人覺得不舒服。
「暫且不忍相見」後有甲戌本側批：若一見時，不獨死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。這句話依然有兩個信息點，一則為行文不至死板，故作不見語；一則有失情理，什麼意思呢？大概意思可能是說大舅母邢夫人已經見過，可以代表大舅舅了，大舅舅再見，顯得重複多餘，且可能於當時禮俗不合。
「大家一處伴著」後亦有甲戌本側批：赦老亦能作此語，嘆嘆！從後文我們知道，賈赦是個色鬼，有些糊塗，專門喜歡弄些小玩意兒，不怎麼問事，但他此番對黛玉的關心，明顯出於真情，且令批書人沒有想到他能說出這樣的話。
所以，大舅舅賈赦不見，並不是很多人解讀的那樣，除了他自己說的兩個原因，從脂批中我們還能得出一個原因，那就是曹公刻意安排，為的是行文上的錯落有致，不落常規小說死板之俗套。試想，如果黛玉進賈府，所有人一股腦都見了，紅樓夢還會成為經典么？況且，在古代來說，在待客方面，一般來說，女客接女客，男客接男客，這一點從後文賈敬生日上可以得出，這是古時的習俗。
我們不妨再假設一下，如果來人是林如海和黛玉，赦政二人一定會出面接待林如海，如果是賈敏帶著黛玉，赦政就未必出面，有賈母並邢王二夫人，李王二妯娌張羅就是了，這是待客之道，也是賈府一貫的規矩。
再來看黛玉去二舅舅賈政。黛玉去了賈政王夫人之所，王夫人因說：「你舅舅今日齋戒去了，再見罷。」王夫人一句話就把來拜見二舅舅的黛玉打發了。我們知道齋戒，一般是從天將破曉到日落之後，一整天基本不進食不見人，更不能行房。
按理黛玉之前說要拜見舅舅時，王夫人大可提前說一句「你二舅舅今日不在家，不用去了。」這樣的話，但王夫人沒說，她明知道賈政不在家，還要黛玉跑一趟，這其實沒什麼錯，按照過去的禮節，初次拜見舅舅是大禮，即便不在，也要登門去拜見的，這是晚輩該盡的禮節，省不得。
我們再來看脂批，王夫人簡單的一句話，有兩處脂批，「齋戒去了」之後有甲戌本側批：點綴官途。四個字說明了賈政齋戒的原因，在升官發財光耀門楣與見外甥女這兩件事上，自幼習讀四書五經的賈政自然選擇前者，這個原因令人信服。
「再見罷」之後還有一條甲戌本側批：赦老不見，又寫政老，政老又不能見，是重不見重，犯不見犯，作者慣用此等章法。這句脂批跟賈赦那句脂批有相似之處，雖然二人都不見黛玉，但各有各的原因，這是曹公擅用的筆法，並沒有更深層次的原因，很多人對與二人不見黛玉做了很多自以為是的解讀，這是犯了過度理解紅樓的毛病，單從脂批就可以駁倒。
綜上，黛玉初進賈府二位舅舅避而不見，並非很多人解讀的那樣，好像曹公在此處埋了伏筆，然而並沒有。除了他們各自的原因，最主要的一個不過就是曹公一貫行文筆法，且這只是黛玉初進賈府，如果把每個人都見一遍，不僅落了常規小說的俗套，且易沖淡王熙鳳寶玉等主角的出場。不僅如此，後文寶釵進賈府，依然沒有赦政二老的身影，所以並無重視不重視一說，更不可能跟黛玉命運扯上關係。
所以，我認為赦政二老不見黛玉，除了各自的原因，還有三個方面的原因：一是曹公行文筆法如此，刻意這樣安排，為的是不犯重，不落俗；二是賈府待客的規矩，也是當時的習俗，女性客人登門，由賈母等女眷接待即可，赦政等男主人負責接待男客，互不相犯；三是邢王二夫人已經代表赦政二老，再次出面未免重複拖沓。
作者：夕四少，轉載請獲取授權，違者必究
我不同意很多人認為兩個舅舅對黛玉不重視、勢力眼、看不上黛玉這個孤女等觀點。
首先是貴族大家庭長幼尊卑、男女大防規矩的約束，外甥女稍大一點的就不好和舅舅單獨相見了；但舅舅大於天、外甥女作為晚輩是必須要登門拜訪的。有人說，怎麼可能舅舅就不能見大點的外甥女，要不賈母怎麼會同意黛玉去見兩個舅舅的。這裡面有個門道，因為兩個舅舅畢竟分門立戶，一般外甥女來了必須要去舅舅家拜見一下，這是作為晚輩的應盡禮節，但是舅舅要不要單獨出來接見外甥女則要看規矩禮法是否合適。當時黛玉已經7歲左右，說大不大說小也不小了，應該是到了不便相見的年齡；再說尊貴的舅舅鄭重約見這麼小的外甥女，也不能就對看著抹眼淚，說啥話都是給孩子心裡徒增壓力。
其次，賈赦和賈政都是專門找了理由不見的，他們是知道林黛玉到賈府的日子，如果真要不想見，提前跟夫人通氣，說不在家就不用去了。不必等到林黛玉去了，才找出各種借口不見，正說明林黛玉到訪是禮節中的必須環節，而兩位舅舅也是在家等著的，但男女大防，確實不便相見。
再次，賈府上下如此隆重迎接林黛玉，賈母讓她的孫女們今日可以不讀書了，府里幾乎所有的下人都知道，賈母領著兩府夫人、一干姐妹專門等林黛玉，所有重要女眷全部到場，這樣大的排場說明賈府的隆重。而賈赦賈政顧及賈母的感受也不會專門不見外甥女，給賈母添堵。
文中，賈赦回話：「老爺說了，連日身上不好，見了姑娘彼此到要傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，是同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。」賈赦的這一番話證明他對妹妹賈敏的懷念和外甥女的愛憐，畢竟外甥女大了，做舅舅的不能像賈母和夫人們一樣抱著痛哭一番。
賈政當時借口是齋戒了，不便相見，這也符合賈政古板且不善表露感情的性格，他自己兩個兒子每次見他都唬得不得了，看不出一點父子親情。但從後文賈政對林黛玉的欣賞和愛護上，看得出賈政對親妹妹這個外甥女是非常上心的。黛玉的老師賈雨村，就因為妹夫書信推薦，無親無故的，賈政實心幫忙當了應天府知府肥缺；黛玉的住所，賈政定的是賈元春省親時大觀園第一景有鳳來儀（瀟湘館）；大觀園黛玉所 擬之匾額，賈政一字不改一律採用。黛玉跟寶玉每每吵個小架，黛玉都說要告訴舅舅舅媽去，說明黛玉知道舅舅是真心疼愛她的。
總之，無論從哪個角度，都不能說兩個舅舅是看不起林黛玉這個孤女、而故意冷落她；再者兩個舅舅果真有事不能相見也說不通，畢竟真有事兩個夫人不會都不知道；最能解釋得通就是規矩不允許，要不這種不給賈母面子、讓老祖宗不開心的事，不是賈政這種孝順兒子做得出來的。
這個問題網上也有很多說法，不少紅迷給出各種各樣的理由：有人說黛玉是「質本潔來還潔去」，除了寶玉以外，賈府之中不會再見其他人男的，甚至有人說連男人的東西她都不碰？真的是這樣嗎？還有人說二個舅舅不重視黛玉，可能跟他們不喜歡自己的妹妹賈敏有關，如果不重視的話，賈政會親自接待賈雨村嗎？認真閱讀這一回我們發現，除了寶玉，賈府出場的主子都是女的，黛玉的兩位舅舅赦政二老並沒有出場，黛玉拜見過賈母之後，先後由邢夫人、王夫人領著去見二位舅舅，但二位舅舅竟然像商量好了一樣，都避而不見，這又是為什麼呢？
不見黛玉，除了自身的原因，還有三個方面的原因：（1）曹公行文筆法如此，刻意這樣安排，為的是不犯重，不落俗；（2）賈府待客的規矩，也是當時的習俗，女性客人登門，由賈母等女眷接待即可，赦政等男主人負責接待男客，互不相犯；（3）邢王二夫人已經代表赦政二老，再次出面未免重複拖沓。
兩個舅舅都是道貌岸然的偽君子。
尤其是賈郝，他是色中餓鬼。他總喜歡養小的，甚至連賈母身邊的丫鬟鴛鴦都不放過。逼得鴛鴦發誓終身不嫁，並在賈母面前鉸掉自己的頭髮明志。為此，連賈郝的母親賈母都看不過去了。
嫂溺援之以手。封建禮法強調男女有別。
按照儒家學說，只有在自己的嫂子快淹死了的情況下，小叔子也才能伸手相救。
雖然黛玉是賈郝、賈政二人的親外甥女，但是畢竟是未出閣的黃花閨女。賈郝、賈政兩人做為詩禮傳家的縉紳子弟應該更加明白男女大防。
社會環境以及當時的道德規範不允許他們出現在迎接林黛玉的那個場合。
至於賈寶玉能出現在那個場合，賈政也是不以為然的。但是他無法違逆賈母對寶玉的疼愛。
而有一次賈雨村遞話林黛玉要見面，都被林黛玉斷然拒絕了。雖然賈雨村對林黛玉有授業之恩、而且賈雨村與林黛玉的年紀差別那麼大，但是林黛玉還是小心翼翼地保護自己的名聲。她連任何一點點可能讓自己名聲受損的機會都不給。
兩相比較之下，她因為寶玉出現在賈政等人面前是多麼的不顧一切啊！
所以當時寶玉非常感動。
所以，我認為黛玉第一次來賈家，兩位舅舅不見都是因為過去的封建禮法和規矩使然。大家不要想多了。
黛玉初進賈府，確切來講是《紅樓夢》的正式開端。在這天黛玉可算把榮府的上下人等都會過了，但兩個舅舅卻各有說辭避而不見，讓人猜想紛紛，眾說紛紜，莫衷一是。
其中各種腹黑論更是流行甚廣，說什麼賈赦賈政不待見這個外甥女，在說明原因前我們先來看看這兩舅舅真的不喜歡外甥女嗎？
賈赦：黛玉大舅舅
避而不見的緣由是：「連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見，勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣……」[甲戌側批：老赦亦能作此語，嘆嘆！]。可見賈赦並非是虛情假意，此話皆出自肺腑。
再有鳳姐和寶玉被馬道婆施法魔魘時，賈赦是什麼反應？
賈赦還各處去尋僧覓道。賈政見不靈效，著實懊惱，因阻賈赦道：「兒女之數，皆由天命，非人力可強者。他二人之愛你出於不意，百般醫治不效，想天意如此，由他們去罷。」賈赦也不理，仍是百般忙亂。
寶玉是賈政親生，賈赦尚比賈政還要著急上心，不忍放棄。可見賈赦雖愚昧好色，卻是個重視親情的人。黛玉是其親妹妹的孤女，賈赦焉能不心疼，所以他說的緣由確是真的。
賈政：黛玉二舅舅
賈政是封建禮教下最典型的男性形象。古板、酸腐。即便對子女有莫深的情感也極少外露。在大觀園試才期間便可一覽無餘。寶玉即便再另他得意，也不過是拈著鬍子點頭不語，更有甚者還拉下臉唾罵。可見其甚少與人親近。
賈政避而不見黛玉的緣由是：「齋戒去了，再見罷」。幾句話確實很符合賈政的熱心冷麵形象。
然而賈政對黛玉實際上不錯，黛玉曾對湘雲得意道：「那年試寶玉，他擬了幾處，有尚未擬的。後來大家把這些沒有名色的都擬了，帶進去一併與大姐姐瞧了。他帶出來給舅舅瞧過，誰知舅舅倒喜歡起來。凡是我擬的，一字不改都用了。」
這裡可見賈政對黛玉才華的讚賞。又有一次寶玉氣著黛玉，黛玉便稱要告訴舅舅去。想來平日里也有偶爾接觸。所以，不存在賈政討厭黛玉的情況。
那麼，兩個舅舅為何對黛玉避而不見？想來是兩個緣故。
緣故一：封建禮數使然
封建社會極其講究禮數規矩。尤其是男女只別，所以對於客人接待一般一般採用男性接待男性，女性接待女性的法則。薛姨媽一家進京便是例證：
過了幾日，忽見家人報：「姨太太帶著哥兒姐兒，合家進京，正在門外下車。」喜的王夫人忙帶了女媳等人，接出大廳，將薛姨媽等接進去。而薛蟠已拜見過賈政，賈鏈又引著拜見了賈赦，賈珍等。
更有賈赦強娶鴛鴦一事，開始派出的是妻子邢夫人去跟鴛鴦討意。鴛鴦不從，賈赦便命賈鏈去南京找他老子金彩，後來又找了鴛鴦哥哥金文翔，叫他：「跟你女人說他去」。為什麼不叫鴛鴦哥哥跟鴛鴦說？因為男女有別。可見賈府是很遵循這個禮數的。
所以，黛玉進府，原則上應是舅母代替舅舅接待，舅舅迴避才是大禮。
緣故二：作者的寫作章法
丫頭來回賈赦的說辭時，脂硯齋批：若一時相見，不獨死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣！
王夫人告訴黛玉賈政不能相見時，脂硯齋又批：赦老不見，又寫政老。政老又不能見，是重不見重，犯不見犯。作者慣用此章法。
什麼意思呢？黛玉剛進賈府，便將與每個人相見的場景寫了一遍，既呆板又冗雜，容易行文拖沓。而這裡也提到了「亦失大理」，就是違背了封建禮數的理法。所以作者巧妙安排了兩個舅舅不同的迴避理由。
那為什麼作者還要安排黛玉來拜見兩位舅舅呢？一來黛玉是大家閨秀，深知規矩禮儀，到訪必定逐一拜訪；二來，作者也藉助黛玉的視角向看官呈現賈府的大致格局。也順帶一窺王夫人房裡的景緻，從一色半舊物件看出作者必定身經目睹，方有此情理之中文章。
所以，兩個舅舅不見黛玉並非各種腹黑，而是曹公行文的一個章法和封建禮數使然。有時候看《紅樓夢》實在不宜過度解讀。
黛玉拜見兩位母舅都未獲接見，原因各異，我之陋見，箇中理由真偽待辨。
賈赦：「連日身上不好，見了姑娘倒彼此傷心，暫且不忍相見。」相見之下，傷心是一定的，但與「身上不好」沒有相關，他一定沒有欠安而至於不能見客，否則，當合宅皆知，後來不是崴了腳都稟報賈母么？我想，他或許正於書房接待訪客，或者真的恐怕傷心，或者不屑於接見這從未謀面的外甥女，畢竟，沒有多深感情…………究竟何故？唯猜測耳。
但是王夫人說賈政「齋戒」，我推斷她在「講大話」（撒謊），理由如下：
一、受林如海所託，「雨村另有一隻船，帶兩個小童，依附黛玉而行。」可見，黛玉一定是與賈雨村同日到達賈府所在地——都中。到達當日，「雨村先整了衣冠，帶了小童，拿著宗侄的名帖，至榮府的門前投了。」賈政是「忙請入相會。」而且對雨村甚為欣賞，想必彼此應有一番相談，若說賈政會了雨村後，急急外出齋戒，似乎不通。況且，黛玉她們應該是下午到都中的（第一頓飯，「老太太那裡傳晚飯」），賈政夜晚齋戒？何齋戒之急也？想不通。
二、拜見母舅，是賈母之命。舊時，晨昏定省是子女必遵禮節，若真的齋戒，賈政未必不在早晚問安時，稟告賈母，那麼賈母就不會「命兩個嬤嬤帶了黛玉去見兩個母舅。」舊時人們在祭祀、禮佛或舉行隆重大典時齋戒，這樣重大儀式，賈母又怎能不知？
再則，邢夫人攜了黛玉去見賈赦時，書中特別寫道：邢夫人「遂帶了黛玉與王夫人作辭。」滿屋子的人，邢夫人不與賈母作別，不與其他人作別，偏與王夫人作辭，我覺得，此處是為了強調賈母令黛玉去見母舅，王夫人是在場的，是知道黛玉要去拜見賈政的，倘若賈政果真齋戒外出，她為什麼不說明，而婉謝黛玉前往？
那為什麼王夫人不願賈政見外甥女？
邢夫人帶黛玉先是出了西角門，「往東過榮府正門，便入一黑油大門中……」，總之兜兜轉轉耗時不少，及至來到賈政這邊，王夫人又狡兔三窟，黛玉剛在耳房的東房炕上坐定，「茶未吃了」，一個丫頭又奉王夫人旨，將黛玉引到東廊三間小正房內。王夫人掐指一算，時間緊張，倘若見了賈政，她就沒有機會向黛玉下達「通諜」，也就是告誡黛玉與寶玉的相處之道，「你只以後別睬他。」（此話當強調，念叨兩邊，我怎麼覺得，她擔心黛玉把寶玉帶壞了似的。）誠如我所想，王夫人交待甫完、黛玉一一答應著，只見丫頭來回「老太太那裡傳晚飯了。」王夫人忙攜黛玉奔老太太處，可見，老太太要開飯，王夫人也不好或者不敢延時「教導」外甥女，便截下了舅甥相見機會。
林黛玉進賈府這一回里，林黛玉的兩個舅舅都沒有接見林黛玉，都由舅母們代為接見，且各有各的理由。賈赦的理由是身上不好，有病不見；賈政的理由是齋戒去了未回。有論者認為，此情節反映禮教的要求，外姓親戚，男女有別，不便相見。我想也有些道理，但同在一個府里，最終不見也是不可能的，在年節里，在元春省親時，在寶玉生病中，哪一回這舅舅們沒和外甥女們見過面？所以我認為這兩個舅舅初次沒被作者安排見面是另有深意。
一是，見了也無非客套話一堆，作者為了避免重複，花費無用的筆墨以污讀者之眼。因此，不如不寫以顯行文的簡潔，所謂主次分明，惜字如金。
二是，通過不見卻找一些借口，以這不同的借口，來塑造不同的人物形象。
先說邢夫人的借口。邢夫人我們都知道是一個有些執拗且愚拙的人，不是很會說謊，後文有替夫求妾的情節。即使是辦這樣的事也是直來直去，不會拐彎抹角地說。況且現在僅僅是接見外甥女的小事，就更不用說什麼謊了。再者，如果賈赦真的沒有病，她邢夫人還有必要犯忌諱說自己丈夫有病，見一見外甥女能有多大的問題呢？可見邢夫人說的賈赦身上不好是真的有病。那麼，我們能從文中找出一些端倪，來揣測一下，賈赦得了什麼病。在林黛玉進入賈赦的正室時，文中交代，有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著。這一句特別點出許多姬妾丫鬟在賈赦的正室門口迎候，就是在表明賈赦的病因，實乃好色之病。這在以後的回目中關於賈赦的好色有更多的顯露，賈府的丫鬟們無人不知，稍有姿色者賈赦都不放過，最高潮處是賈赦把手伸向他母親身邊的大丫鬟鴛鴦。我們知道，寶玉因調戲了金釧，不料想，金釧受辱，最後跳井而死，賈政打寶玉的理由之一便是淫辱母婢。可見賈赦見鴛鴦而悅之，發出那幾聲奸笑，進而開口向母親求之，其好色無恥到了何種地步。
所以，邢夫人說，賈赦連日身上不好，是實情，依稀可見賈赦人雖老而心不老，不惜性命以求色的無恥面目。
我們再來看賈政不見外甥女的理由是，今日齋戒去了。
齋戒是一種宗教活動形式，主要用於祭祀、行大禮等嚴肅莊重的場合，以示虔誠莊敬。齋戒包含齋、戒兩個方面，齋來源於齊，主要是整齊，如沐浴更衣、不飲酒，不吃葷；戒主要是指戒遊樂，比如不與妻妾同寢，減少娛樂活動，後世指稱相似的宗教禮儀。在佛教中，清除心的不凈叫做「齋」，禁止身的過非叫做「戒」，齋戒就是守戒以杜絕一切嗜欲的意思。
我們都知道，王夫人是吃齋念佛的人。最起碼賈府大多數的人是這麼認為的。當劉姥姥求助於賈府時，也說過，王夫人上了年紀愛齋僧布施。這賈政不見外甥女的理由是齋戒去了，究竟是一個什麼情況呢？
王夫人說，賈政齋戒去了，由上文所述可知，齋戒是不需要離開家的，這樣的齋戒可能另有原因。賈政是不大信佛道之說的，在第二十五回，《魘魔法叔嫂逢五鬼 通靈玉蒙蔽遇雙真》中賈赦各處尋覓僧道，賈政見不效驗，因阻賈赦道，兒女之數總由天命，非人力可強。可見，賈政不信佛道，但也不強烈反對。一直以儒生自居，卻也有從俗之蔽，最後因賈母要請，雙真一來，真就治好了鳳姐和寶玉的病。
賈政的齋戒，可能是去寺廟或道觀里去做法事的，後文有王夫人說，寶玉去廟裡還願去了，這就與賈政的齋戒之說相照應，應是父子二人一同去的。因王夫人信佛，為求保佑寶玉，由賈政領著去廟裡做宗教的儀式，王夫人籠統地說去齋戒了，顯然是指去施捨僧人們的意思。賈政雖是儒生，但為了孩子，也從了妻子的信仰，以求後代的平安幸福，真是可憐天下父母心呀！
由以上所言可見，賈赦的病與賈政的齋戒是作者為塑造人物形象而用的點晴之筆，不可等閑視之。
黛玉進賈府，兩個舅舅避而不見，作者的的確確是在寫實，兩人雖都有託辭，但都是真的不願見外甥女。舅舅和外甥，外甥女的關係，是非常親的關係，特別是在自己的妹妹己不在人世的情況下，如果賈赦，賈政見了黛玉，一定會想到妹妹，不能自己，恐怕甥舅會哭做一團。
有人認為：以賈赦的腐朽敗壞，以賈政的道貌岸然肯定是鐵石心腸，對一個寄人蘺下的外甥女肯定是因為不屑一顧，才不願見面，其實百分之百是誤解。大家可以從現實生活中體驗，甥舅之間的親情關係，其實遠遠超過了族群里的侄子關係。但由於宗法關係的緣故，子侄關係要高於甥舅關係。但從感情上來講，甥舅關係高於侄子關係。民間的說法是：舅舅親，輩輩親。所以賈赦雖腐敗，賈政雖迂腐，但人間親情還不至於泯滅。
甥舅關係為什麼這麼親，這主要是兄妹關係的延續，女孩通常在家中會受到男孩的照顧和禮讓，因為她是弱者，她聽話，也包容，也體貼，也沒利益相侵，嫁出去之後，關山阻隔，禮法限制，見面會很少的，遠親，遠親，就是這個道理。而男孩之間則不然。相處日久，利益糾葛，本來也很親，但長處一室，反而生份了許多。
另一方面，中國社會，無論是大家庭還是小家庭，歷來都是男主外，女主內。類似於這種接待親戚，特別是女眷，都是由女人們來做的，男的一般不插手。你看劉姥姥來訪，還用提賈赦賈政嗎？即便外甥女到來，由於是晚輩，賈赦賈政也可以由夫人代替接待，這和男主人親自出面是一樣的。而且，這場面就是女人的場面，大老爺們出現，反而讓親切或纏綿的場面變的過於尷尬。黛玉提出拜見舅老爺，這是禮數，夫人們找一說詞或真或假也就過了。下面再見也就隨意的多了。
因此，《紅樓夢》書中那麼寫，完全是寫實，不用有那麼多猜想，更不必去想作者是為了突出什麼的排篇布局，書是奇書，但不是每一個環節都有故事，都值得挖掘，它也許就是當時社會，某一階層最普通的生活細節。當然，要有人能挖出令人信服的重大發現，我們也樂觀其成。
謝謝張海燕131757607這位朋友邀請。說起這紅樓夢，還是在大學期間聽過導師講評了一下。後來因為各自的觀點不太一樣，所以也就放棄了繼續深究下去的想法了。在這就簡單地講一下觀點就好了。要是有朋友有更好地說法，也希望學習一下。
首先，我認為是曹雪芹先生為塑造人物性格埋下的一個伏筆。原因也是因為先生很習慣用這種方式來渲染塑造不同人物的性格得來的。賈政，書中描述賈政是一個知書達理，精通人情世故的人，並自封為真君子行君子之事。但林黛玉來賈府時，不但不見黛玉，甚至連吩咐下人去和黛玉說一下原因的話都沒有。
那賈赦呢？賈赦被描述為一個遊手好閒，心無大志，好色成性的懶惰人物。雖然他也沒有去見黛玉，但是他就有讓下人來交代了幾句話。綜合這兩個人的做法，很有可能是先生在無聲息中向讀者暗示這兩人表裡不一的性格，因此也就有了人物性格伏筆的說法。
第二呢，這也是給黛玉日後在賈府生活的狀態安排的背景。作為賈府的主事人，黛玉前來卻避而不見，那下人心裡也就有了數。表明了這黛玉小姐，根本就沒有地位，不得主人家的重視的，所以不必討好她這樣子。有了這個背景安排，那麼黛玉在賈府生活時，沒人親近，處處被人刁難挑事也就順其自然了。
這第三呢，也是從側面再次地凸出了賈母這人的性格。這賈母原話是把黛玉接過來，好好照顧善待她的，可是她卻沒有其他動作了。下面怎麼做，也不管。一來是理所當然的，二來也是為了後續的情節鋪開了多條線索。從而給紅學增加了無數的想像空間，所以導致了紅謎們是各有各的觀點，誰也不服誰。
當然了，這個問題並不在此討論的行列。
賈赦是因為身上連日不好，見了也傷心，就暫忍不見。這一看傷心可能是有些傷心，但應該不至於見了面很傷心，很可能是見了面也不過些客套話，想想林黛玉只是聽說過賈府的情況並沒有來過賈府，她和賈政能有啥好見好講的呢，還不如不見等日後時間久了自會相見，再加上身上可能真的有點不舒服，自然就推辭了見面。
而賈政則是去齋戒了，齋戒是王夫人告訴黛玉的，沒什麼問題。那麼問題來了，王夫人偏偏又是上茶又是讓座的，才將你舅舅去齋戒的事情告訴黛玉。還特地交代黛玉不要惹寶玉，可見從一開始王夫人就是個精明的人，對黛玉就不怎麼待見。
最後，重要的和黛玉相關的人物都寫了很多篇幅，而賈政賈赦和林黛玉的關聯不大，掠寫過去也是合情合理，不得不佩服曹公的智慧
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