印度的嫁妝制度在當前印度還依舊存在嗎？

嫁妝制度還是有的！尤其是農村地區，依然非常根深蒂固。

其實在古代的經典中，並沒有說嫁女兒要嫁妝。《摩奴法論》中說，「對於婆羅門來說,嫁女兒最好只用水; 對於其他種姓來說,最好互相滿意。」 所謂「只用水」，原注中說是注說,指僅向女兒獻水,也不附加條件或要財禮。

然而現在，在科久拉霍這樣的中央邦小地方，婚禮都要六七十萬盧比的嫁妝（合人民幣6-7萬）。在拉賈斯坦邦布希卡小鎮，嫁妝也要一百萬。除了錢之外還要為男方提供汽車或者摩托車。如果生了3個以上女孩，那對家庭將是嚴重的負擔。在印度的報紙上，農民因嫁女兒而負債纍纍，以至於自殺的報道屢見不鮮。甚至還有女方因嫁妝禮金不夠，而被男方虐待遺棄，甚至殘殺的報道。

不過也有一些青年人慢慢地開始抵制反對這種制度。我有一個首陀羅種姓的朋友，他是個罕見的低種姓知識分子，現在在德里尼赫魯大學讀博士。由於他是這套制度的受害者，所以就非常抵制印度教的一些不合理的傳統。所以他妹妹出嫁的時候，雙方商議好就沒有要求女方出嫁妝。

對這個問題有興趣的話，可以看看阿米爾汗的《真相訪談》，有一集專門講嫁妝問題的呢。

雖然寶萊塢的愛情讓人艷羨，但是印度姑娘的愛情故事通常都很艱難，讓人唏噓感嘆。現在還是包辦婚姻的多。我有一個在尼大讀碩士的朋友，她還來北京語言大學交換過。她的男朋友雖然和她都是剎帝利種姓，卻在種姓內部的等級比她低，於是雙方父母都不同意。也不知現在她怎麼樣了。