壯族為什麼叫「壯族」？
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壯族是一個歷史悠久的西南地區族群。
首先需要明確的是，這裡的民族有自己獨特的語言，中原漢人對這些人的稱呼，在漫長的歷史時期並不是一成不變的，並且在同一個時期，對這一區域不同少數民族分支的稱呼，也有可能是不一樣的。
其最早的起源，當時先秦時期的「百越」這一稱號，也符合當地山川縱橫，土地分割的地理現狀。在交通不發達的古代，這種支離破碎之地形，最容易形成片狀定居的族群。
在東漢到唐時期，這一帶的諸多民族，有叫「僚」，「俚僚」的稱呼。
在唐代之後，有了「洞蠻」、「洞氓」的稱號，根據「洞」的發音，又有了「僮丁」、「峒丁」這一專門稱呼當地人的名稱。
元明之後，在「洞」、「峒」的基礎上，又有了「獞」（tóng）的稱呼。
上述的這些辭彙，都是帶有貶義的辭彙，「僚」、 「洞」、「蠻」，尤其是「獞」，竟然用犬旁，蔑視之意很明顯。
為了改變這種輕視之意，之後「獞」又演變到「僮」，其實「僮」是個多音字，[tóng]或者[zhuàng]均可。
到建國前，基本上就是稱為「僮族」，我認為當時應該是大多讀tóng族的。但是因為是多音字，也有讀zhuàng族的。
在建國後的1965年，經周總理提議，徵得僮族人民的同意，改為現在通用的壯族。包含了健康茁壯之美好寓意。
族稱的演變是一個很有意思的問題，如果深入研究，需了解少數民族語言，更能探究其族名背後的故事。
淺薄之見，歡迎指正。
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接著我們聊壯族為什麼叫「壯族」很有意思的問題，我很喜歡嘿嘿！你這問題能不能換一種叫法，比如：壯族的由來也行啊。你這樣讓我瞬間想到另一個問題，愛為什麼叫「做愛」也不知道你是不是故意的，今晚我一定要好好問一下女朋友了。今天周末嘛懂的拉，咳咳！言歸正傳扯遠了。壯族為什麼叫壯族呢，有的傻蛋可能會這樣想，可能他們長的比較壯所以叫壯族啦。老鐵們你別笑還真有這樣的傻蛋。
不是那麼一回事的，照這樣說法那白族是不是很白？土家族是不是很土，保安族是不是都是保安，很明顯的不可能的嘛，這個人小時候可能是三鹿奶粉吃多了留下了後遺症。
身為壯族人的我，就給你們講一個專屬壯族人的神話吧，看完你就知道壯族的由來了。
相傳上古時期盤古開天地，女媧補天造人，咳咳！說錯了讓我腦補一下。相傳古時候，有一老嫗，沒有子嗣。後來救了一條受傷的小蛇，小蛇傷好後不願離去，老嫗便對它說「人是沒有尾巴的，你若想跟我在一起，你就得捨棄你的尾巴。」於是老嫗就把小蛇的尾巴砍掉了一小截，小蛇的尾巴變短了，人們就叫它做「特掘」，「特」在壯族裡是「男」的意思，「掘」則意為「短尾巴」。老嫗也因為收養小蛇的緣故，被稱做「乜特」，「乜」在壯語里意為媽媽。他們幸福的生活著。
後來老嫗去世了，鄰居把她入殮後，對小蛇說：特掘呀特掘，她一直對你視如己出，如今她走了，看你怎麼盡孝。小蛇好像聽懂了人話，眨了眨眼睛，突然間風雨大作，一陣狂風把小蛇和老嫗的靈柩轉到大明山的最高峰去了。那時正值三月三前後，後來每逢三月三前後，大明山地區出現極端天氣，暴風雨或下冰雹，當地人們就認為是特掘回來祭奠他的媽媽了。這就是壯族的神話。
看完神話懂了吧，知道壯族為什麼叫壯族了吧。
廣西壯族自治區，中華人民共和國省級行政區，通稱廣西，簡稱「 桂」，首府南寧市。地處中國南方沿海東連廣東省，南臨北部灣並與海南省隔海相望，西與雲南省毗鄰，東北接湖南省，西北靠貴州省，西南與越南社會主義共和國接壤。行政區域土地面積23.76萬平方公里，管轄北部灣海域面積約4萬平方公里；轄有14個地級市；戶籍人口5579萬（2016年末）。
廣西得名於嶺南西道、廣南西路，是嶺南文化傳承的主要地區之一，又因境內大部分地區屬於秦統一嶺南設置 桂林郡而簡稱「 桂」， 春秋戰國時期，廣西屬百越的一部分。1363年，設置廣西行中書省，為廣西建省之始。民國時期，廣西沿襲清制設省。1958年，廣西省改為「廣西僮族自治區」。1965年，「廣西僮族自治區」改名為「 廣西壯族自治區」。
壯族現有人口約1700多萬。是中國少數民族中人口最多的一個民族，主要聚居於廣西壯族自治區、雲南省文山壯族苗族自治州，少數分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族有自己的語言，屬漢藏語系 壯侗語族 壯傣語支。分南、北兩個方言。南宋時曾在漢字基礎上創製過土俗字，但不規範。1955年創製了以拉丁字母為基礎的壯文。壯族多使用漢文。
壯族為嶺南有著悠久歷史的土著民族。幾萬年以前，壯族的先民就生活在中國的南方。春秋戰國時是百越的一支。宋朝以後又以「僮」「土」等名稱見於史冊。
建國初期稱為「僮族」。成立廣西壯族自治區時候，當時壯族的「壯」字還「僮」字。 叫「廣西僮族自治區」。1965年，周總理在一次座談會上說：「『僮族』的『僮』字有兩音，一個是『zhuang』，一個是『tong』，容易讀混；特別是它還含有『僕人』的意思，如『書童』，顯得『對少數民族不尊重』。
這也反映了舊社會統治階級對少數民族的歧視。現在，解放了，少數民族和漢族—樣是國家的主人，我們對少數民族要一視同仁，改變錯誤的看法。
因此，我建議將『僮族』的『僮』字改為『壯』字，它的意思就大變了，不僅是健壯、茁壯的意思，還有充滿活力的意思。我們就是希望壯族兄弟身體健壯，壯族自治區發展蓬勃向上，好像充滿活力的青年人一樣……」 據周恩來提議經國務院批准，僮族的僮字改為「壯」字，稱「壯族」。
所以1965年「廣西僮族自治區」改為「廣西壯族自治區」。
壯族服飾
壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為「家機」，精厚，質實，耐磨，然後染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。
看了這麼多壯族美女，朋友們是不是為壯家妹子點贊呢？
這個其實已經破譯了。
壯族名稱源自史前的繡球事件。遠古黃種黎人被白種擊敗，於是白種派黎司族群負責警察管制黎人，派黎司就是七仙女族群。很快七仙女與九黎發生融合，西王母反對這個姻緣，於是爆發了二郎神劈山救母大暴動。這次行動，在印度就是指剎帝黎這個階層。於是就促成了七仙女女性全部嫁給九黎。七仙女站在吊腳樓上拋繡球選壯員，就是選擇其中強壯者。所以繡球下降為6，繡球上升為9。69就是兩者結合的符合，把黃種的蠍子魚鉤崇拜改為螃蟹螯鉗崇拜，所以在西方巨蟹座為69符號。凡是經歷過繡球事件的民系都有絨球裝束，綠帽子文化則是戴在七仙女父系群體頭上的綠帽子成了典故。不過不要太看不起綠帽子，他是財神和冥神標誌。
他們後來演變成冥神體系，所以螃蟹這個無腸公子就演化為黑白無常。他們後來逃跑至東北地區的還有無腸國之說。他們的對手則代表小腸，比如猶太第八月就是小腸的月份，也是腳踝對他們復仇的月份，也是八月大洪水開始的月份。對應了帝堯對大鯀體系的打擊以及迫使他們一分為二，分別向東北和西南潰逃。
後來開科舉，就把中壯員改為中狀元，然而在大部分狀元的故事裡都會搭載一個接到繡球的橋段，其實就是因為接到繡球才是真的中壯員。代表中壯員的九黎就是顓頊氏，顓頊是壯婿的諧音，指女婿的意思。無論後來的華胥氏還是赫胥氏，都是女婿的意思。這兩個分野是後來形成兩派聯姻集團以後的分野。
壯族古代稱僮，也有布壯、布依、布儂等等稱謂。歷史上有駱越、僚等稱謂。其基因由O2a和O1各一半構成。基因也符合顓頊後人源流，文化里繡球又是其核心文化。英語里strong強壯也讀司壯。建國後統一使用了壯代替僮就像冥冥之中註定的，因為原意確實是強壯的意思。廣義上說黃種都可以稱壯族。
經常聽到有人說，壯族是人造民族，以前並不存在。壯族這個詞雖然是晚出，但嚴格來說，壯族族群還是一直存在的，只不過之前他不叫這個名稱而已。壯族是百越的後人，那麼，他們具體是百越哪一支呢？有兩支共同組成，一支是叫西甌，一支叫駱越。
其中，西甌的西字是漢人加上去的，以便區分溫州的那個東甌。所以，壯族的祖先只是自稱「甌」。甌是什麼意思呢？「甌」原指土窯燒製成一種泥陶凹狀器皿，後泛指似小盆的事物，包括盆盂類瓦器。見下圖，他們就是最善於做這個。夏為甌，殷為漚，周為歐，因世異字，故甌從夏始。
西甌形成了壯族的北支，駱越形成了南支。『駱越』的『駱』，壯語發音為『luo』，『luo』就是鳥的意思，這與越人的鳥崇拜、鳥圖騰有著淵源關係。駱越又名雒越，根據《交州外域記》里所記載的「雒田」意思應該是「水田」, 而「雒民」就是「耕種水田的農民」。所以，駱字既是鳥崇拜，也是水田，最早的意思應該是鳥名。由於這個鳥圖騰的族群喜歡種水田，後來又延伸為耕種水田的越族群。
駱越最早見於《逸周書·王會》，其中提到「路人大竹」。清朝朱右曾在《逸周書·集訓校釋》云：「路音近駱，疑即駱越。」路即駱，此說中的。在《呂氏春秋·本味》里，又提到「越駱之菌」。
所以壯族南北支是不同的，無論血統和文化都有很大的差異。從年代上來說 ，南支駱越要更早一些在嶺南生活。他們什麼時候走到一起呢？大約是秦朝的時候，他們共同抵禦秦朝的征服。在先秦，這兩支族群還是在相愛相殺的。駱越先生活在這裡，浙江的甌過來，兩支族群便開始爭地盤了。甌人從浙江產生了一些更先進的技術，導致他們能夠成功的在嶺南立足，駱越鬥爭失敗後，向西部發展了。
從這裡可以看出，駱越雖然古老，但他們的文化和生產力是很落後的，駱越的Y-DNA推測為O1b（舊O2a）類型。他們雖然是百越中最落後的一支，但製作銅鼓的技術很高。
《史記·南越列傳》載：「其西，甌駱裸國亦稱王，……」。
《漢書·賈捐之傳》載：「駱越主人，父子同川而浴，相習以鼻飲」。
《漢書·馬援傳》也提到駱越：「援好馬，善別名馬。於交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式」。
《交州外域記》說：「交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設雒王，雒侯、主諸郡縣，縣多為雒將，駱將銅印青綬」。
O1b大概在一萬多年前就和O1a分離出來，形成地點大概在廣西。O1b是駱越文化的主體族群，他們幾千年來都保持著原有的文化風貌，在夏商周三代，他們都保持氏族部落社會的結構。由於他們沒有產生文字，他們的文化特色只能從華夏史籍的縫隙中窺見一二。
周朝的時候，甌人已經入駐嶺南，甌人推測為O1a類型。因為浙江是O1a的高發點，首先誕生了東甌文化。那麼，嶺南的西甌必定是從浙江溫州遷徙而來。他們到了嶺南，穩住腳跟後，便開始稱王。《漢書》記載：「蠻夷中，西有西甌，期眾半羸，南面稱王。」《百越先賢志》也載：「譯吁宋舊壤，湘漓而南，故西甌也。」
O1a能打敗 O1b，主要是 O1a在良渚文化時已經產生了先進的文化，掌握了優秀的生產工具。甌人什麼時候遷入嶺南的，沒有人知道。但是越族群的出現，肯定比甌族群要早。越=鉞=戉。5000年前的良渚文化裡面，便可見鉞。而于越在商朝時候就已經活躍了。可見，于越是百越裡面文化最為發達的一支，應該是良渚文化的繼承者。
《山海經·海外南經》曰: 「崑崙虛在其東，虛四方。一曰在岐舌東，為虛四言。羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰戈」。這裡的鑿齒就是越族群的首領，因為越人有拔牙漆齒的風俗。
《山海經·大荒東經》:「有黑齒之國。帝俊生黑齒,姜姓,囗食,使四鳥」。這個黑齒，也是越族群建立的國家。
《山海經·海內南經》說「海內東南陬以西者,甌居海中」。這裡已經出現了甌字，但甌作地名來解。「甌」不是華夏辭彙。古籍記載：「東南曰揚州……其譯藪，曰具區。」「區」即「漚」，指浙江境內眾多湖泊。在這些被水「漚」（包圍）地方生活的人就是「漚人」，即「甌人」。
春秋時期，駱越、西甌掌握了青銅冶鑄技術，開始鑄造青銅器，產生了自己的青銅文化，這種青銅文化都具有濃厚的土著色彩。從總的面貌來看，它們都重視兵器而忽視禮器，這和三星堆文化剛好相反。西甌用甬鍾、柱形器（駱越沒有）、扁莖短劍、雙肩鏟形鉞、竹葉形刮刀，駱越用銅鼓、斜刃鉞、弓形格劍和一字格劍。西甌更多的是接受楚文化影響，駱越則受滇文化影響較大。
秦朝，秦始皇大戰西甌譯吁宋。戰役分為兩個階段，公元前221年，《淮南子·人間訓》載：秦始皇派遣「尉屠雎發卒五十萬為五軍……三年不解甲馳弩，使監祿無以轉餉；又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰，殺西嘔君譯吁宋」；——西甌君主被殺，慘敗。
推測西甌戰敗後，躲入山林，然後西甌殘軍首領桀駿和駱越聯合起來，反襲秦軍。「而越人皆入叢薄中與禽獸處，莫肯為秦虜，相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之，殺尉屠雎，伏屍流血數十萬，乃發適戍以備之。」
最終，秦始皇當然是勝利了，秦皇命史祿於湘江和珠江建立靈渠，以便運糧給南征軍。平定百越後，移民罪犯五十萬人至南方，以控制嶺南地區。秦朝統一嶺南後，給嶺南帶來了先進的文化和技術，但也間接促成了西甌和駱越的逐步合併。西甌和駱越的古壯傣語（侗台語），和中原人的華夏語融合為粵語。
西甌的勢力範圍，大約就是現在廣西的玉林市、貴港市、梧州市、賀州市，以及廣東的雲浮市、肇慶市一帶。西甌的中心在玉林、貴港一帶。春秋戰國時期，廣東地區的社會經濟和文化可能要高於廣西地區，主要原因是那裡是多族系、多文化彙集的地方。文化只有交流才有進步提高，生產技術的交流就必然促進經濟發展，這是歷史發展的必然趨勢。
駱越的勢力範圍，北起廣西紅水河流域，西起雲貴高原東南部，東南至越南的紅河流域。即包括漢代的鬱林、珠崖、交趾、九真等郡。漢代鬱林郡在今廣西南部，珠崖郡在今海南，交趾郡在今越南北部紅河流域，九真郡在今越南清化、義安地區。駱越中心和最早的國都就在武鳴的大明山南麓。
公元前316年秦朝滅古蜀之後，駱越的一支、三星堆文化的後裔蜀泮，遷徙到了今越南河內一帶，成立了甌雒國（甌貉，《史記》稱作「甌駱」），是越南京族（越南的越族）、黎族、水族、寮國龍族的祖先，創造出璀璨的「甌雒文化」，即越南東山文化。甌貉國於公元前207年被趙佗所滅，併入南越國。
駱越雖然沒有形成文字，但有岩石壁畫。左江崖壁畫大約已有2000年以上的歷史（公元前475~公元220年），主要分布在廣西西南部的寧明、龍州、崇左、扶綏等縣境內的左江及其支流明江兩岸的懸崖峭壁上。壁畫已經發現的共有183處，以寧明縣明江畔的花山崖壁畫為最著。
還有布洛陀史詩，布洛陀是壯族神話中的創世大神，懷疑為盤古的原型。布洛陀史詩形象生動地敘述了宇宙天地的形成、日月星辰的產生、人類的起源、千種萬物的來歷，以及原始先民們的生活和鬥爭。壯族民間不是一神教的，他們信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。
壯族是中國少數民族人口最多的民族，壯族人口為兩千餘萬，主要聚居廣西壯族自治區，雲南省文山壯族自治州，少數分布在廣東、四川、湖南、貴州省。
壯族是一個具有悠久歷史的民族，壯族是古代越人的一支發展而來，它與周奉時期的駱越，漢唐時期 嶚、俚、鳥滸、宋朝僮人，土人有著密切的關聯；壯族與百越中西甌、駱越是一脈相承的，從漢唐時期，壯族不斷接受和被動接受漢語言文化，在壯族地區出現了雄於鄉曲的大姓，如番禺的呂氏、高涼、合浦的洗氏，欽州的寧氏等稱為百越大姓。
壯族是嶺南的原住民，不龍，布敏、布岱等二十多種，為了統一族群的名稱，1965年在周總理的提議下，把舊的僮族改為壯族。壯族擁有古老獨特的文化，從古持續發展至今，並且融入漢族文化，現代壯族已經兼備了漢語、狀語的表達能力。
當秦朝勢力進入嶺南以前，在祖國的廣東、廣西一代，主要居住著百越系統的西甌和駱越兩個族群，這兩個族群就是壯族的先民。
據史書記載，公元221年，秦始皇統一六國後，派大將率領50萬大軍進軍嶺南，秦軍戰勝西甌人，統一了嶺南，設立了桂林。南海、象三郡置於中央集權之下，秦始皇又在派大批的士兵興修水利，把湘江與灕江連接起來，又從中原遷徙大批的漢人與西甌通婚，在通婚的過程中，部分漢人成為壯族人，同時加速了越人的社會經濟發展。
宋、元、明、清時期，中央王朝加強了對嶺南地區的統治，建州縣，徵稅賦給壯族人民帶來了沉重的負擔，壯族人民不堪重負多次反抗。轟轟烈烈的太平天國運動就起始於嶺南地區，這些起義都遭到反動統治的鎮壓，壯族在抗擊法國殖民者的入侵、辛亥革命鬥爭和抗日戰爭中做出重大的貢獻和巨大的犧牲。
「壯族」，主流史書描述其實有2支:獞和獠（如《土夷考》《唐實錄》《宋實錄》《明實錄》等等權威史紀）。 古駱越國（大致廣西紅水河為界，河的南邊叫獞人，北邊叫獠人）「壯族」人叫獞人，大致古夜郎國地界的「壯族」人叫獠人。不管獞或獠，語言近似並互通，因「獞」「獠」都帶明顯歧視，後改記為「僮」「僚」，建國後的1956年新中國參照前蘇聯劃分民族，把清朝劃分而沿用的「滿蒙羌藏漢5族」細分143個民族（初步方案），周恩來認為初步方案太細，不利於民族溶合，就把習俗相同、語言相同的民族合併，也就得出現在的56個民族。其中，周恩來要求把帶人種歧視的民族名稱更新，如:獞獠改壯、峒改侗、徭改瑤、蛇改畲等等。……壯族，歷史久遠不低於漢人，水稻是8000年前駱越人（壯族人）訓化種植，並已懂用青銅鍋來煮米成飯。唐代後水稻才傳到唐朝國;中草藥也是8000年前古駱越人發明的;青銅鼓、青銅器皿、樹皮抽絲編繩、編紡（現叫紡織術）、壁畫等等等等，證明駱越早期文明比肩印度、埃及和巴比侖，只是古駱越人（即壯族先人）不懂用文字來記錄而已。
壯族（壯文-Bouxraeuz）是嶺南的土著民族，秦朝時西甌、駱越等是壯族先民，發展成為中國人口最多的少數民族，有1500多萬人；舊文獻中稱為俚僚、溪峒、烏滸、僚、撞、僮等；有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布曼」、「布雅依」等20 余種自稱。
「僮」這個字，左邊是「人」，右邊是「童」，即像小孩一樣矮的人，很矮的人的意思。這是古代中原王朝對南方少數民族的蔑稱，因為南方人身高不高，以前又很野蠻不開化，和用「南蠻」「蠻子」這些詞一樣。「僮」最開始是一個蔑稱，後來用多了就成為中性的詞語，就像我們常用的「老外」「外國佬」「廣西佬」「廣東佬」一樣。但是，還是會有一些人接收不了「僮」這個字，所以新中國成立後，國家進行民族識別，周恩來總理提議並徵得壯族人民的同意，由國務院正式批准，把僮族的"僮"改為"壯"。
我們平常稱中國人是炎黃子孫、華夏子孫，當然也包括壯族等少數民族，因為自華夏族、炎帝、黃帝以來，中國經歷了很多次規模巨大、範圍很廣的民族大融合，各民族你中有我我中有你，已經是一個命運共同體。
雲南壩美是個世外桃源式的田園，裡面聚居這壯族同胞。但裡面很多姓氏的壯族同胞都說自己祖先是漢族，從外地避禍而來。隨著年代的變遷，逐步和當地人通婚，現在都成為了壯族。
明萬曆《廣西通志》
說：「國初有湖北獞者，由黔中入柳桂，性剽悍，其後黨類日滋，浸肆侵剽，村落之間，幾無寧宇。《粵西叢載》說：「湖北獞，原自湖廣靖州，由懷遠流來，浸沒古田境土，與南獞異，弘治年間，來本縣，殺逐良猺，並有其土。」嘉靖《廣東通志》說， 「獞，性質粗悍。自耕而食，又謂之山人。出湖南溪洞，後稍入廣西古田等縣，佃種荒田，聚種稍多，因逼脅田主，佔據鄉，逐蔓延廣東。其初來，尚以聽招名色，佃田納租，與猺人種類不同，時相仇殺，有司及管田之家，頗賴其力，以悍猺人，及後勢眾，亦與猺人無異。這就是古代記載的稱為現在的壯族！
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