中醫的宇宙觀、世界觀跟西方科學的宇宙觀、世界觀有什麼不同？

關於中醫的話題，應該站在自然的角度上理性的理解。無論什麼觀，都應該以保護自然環境為先決，人為的破壞，是要付出代價的。

自然科學，研究自然規律的變化，遵守自然法則。而中醫學就是遵守自然變化，並將自然,的現象與自然事物，用辯證法，緊密的聯繫在一起，並指導人們用以預防與治療疾病的學術的理論與實踐的自然產物。

中醫藥就是在自然,里尋找到能夠對人體有幫助的生物標本，用於入葯，依其自然的屬性，用於對疾病的管控。如果是自然環境被破壞了，何談生命？

大自然中隱藏著許多的，不被人所認識的現象與變化，而中華民族的先祖們，在生產勞動中，經過學習，觀察，總結而著書立說，告知後人，什麼是人生觀？什麼畏宇宙觀？等等著作，那個不算是大學文？

神農償百草，救人生死，著<神農百草經>，書中對於自然界里生長的各種植物，進行了分別論述，有性味，述歸經，講功能，言主治。堪稱奇著，這為人類的健康，作出了偉大的奉獻。雖這些植物均源於自然的環境中，這就是一種民族的精神。同時也體現了先民們的整體觀念。值得後人們牢記於心的。

中醫的宇宙觀？中醫除了金木水土火五大行星之外還有天王星海王星嗎？中醫理論里有太陽系嗎？有銀河系？河外星系嗎？什麼都不知道還「宇宙觀」？

至於世界觀是屬於哲學範疇的，根本沒所謂對錯。

患者最大的敵人不是疾病，是患者自己，自己的不良生活習慣、生活環境造成了疾病的慢慢產生；治癒患者疾病最好的也不是醫生，同樣也是患者自己，自己的內心環境、性格脾氣也影響到了疾病的發展和預後。

題主的問題的提法是有問題的，中醫是沒有所謂宙斯觀、世界觀之類的，中醫的陰陽、五行、三才說並不是什麼"觀"，而是對自然存在的直接描述。如果談到"某某觀"則表達了某一類人自身的觀察結論。

西方是以"觀"論事物的，而中門門國上古文化中，並不承認各種"觀"，《莊子齊物論》講的很清楚。這也是今天中醫仍能生存的本錢。

中醫是模糊的準確，像是一幅馬賽克世界地圖，《黃帝內經》十餘萬字，那時候還是寫在竹簡上面的，能傳承下來實屬幸事。

中醫是橫空出世的，對於人體的描繪涉及到方方面面，不可能只靠醫生創造出來。這跟古時候精通經絡的人有關，兩三年前古人發現的穴位跟現在檢測是完全一樣的，說沒穴位的傻逼去淘寶買個電子筆試試，只有穴位地方電阻才低，又麻又突突跳，穴位經絡是實際存在的。

那時候可以把他們碰到的藥材分類，什麼藥材入什麼經，起什麼作用，都還是兩千年前的古人摸索出來的，到現在也沒有一套理論可以代替，而且可能永遠不會有了。

西醫相當於城市電子地圖，高清，極其細緻，還他媽是三D的，很多方面我也嘆為觀止，現在最新已經研究到細胞膜離子通道。但西醫問題在意城市高清，郊區低清，農村全是盲區(只是一種比喻)。

所以西醫只要知道致病機理，並且有相應的治療藥物，是真正的立竿見影，極其速效，這確實是中醫完全不能比的。問題在於西醫定義了幾萬種的病，大部分的病沒有很好的治療手段。在沒搞清楚致病機理前治療都是比較盲目的，哪裡衰竭了機器補哪裡或切哪裡。

所以外傷或內出血除外，但凡西醫能治好的病由於規模效應都是很便宜的，肺結核這種中醫絕症西醫都不是事花錢還不多(幾千到一兩萬)。但凡西醫花費數十萬的病都是治不好的，結果很多是看運氣。比如人工肺看起來高大上費用奇高，其實病人是病根本沒好只是拖時間。

在這種病因不明確或明確但沒有效藥物的前提下中醫效果一般會更好，因為中醫大方向一般不會出錯，中醫不針對具體致病病毒細菌，而是調整人體功能促使免疫系統回復正常。

不吹不黑，中國有中醫是老百姓的幸運，有機會學點中醫基礎知識，如果自己完全不懂無法理解中醫能治病，在面臨重大疾病(西醫明確能治好的都可以當小病，有兜底)時候可能會錯失機會。

現在人過於迷信醫院，此次流感有的嚴重住院高燒七天無法退燒，醫院只能是持續觀察最後發展成肺炎多的是，這種情況下家長應該果斷要求中醫介入治療，注意不要醫院假開西藥的中醫，要會望聞問切的那種中醫。最差情況就是沒效果，稍好一點中醫退燒不超過一天。家屬不主動要求醫院肯定不會用中醫治，而且要求了可能也會否決掉，這時候懂點中醫才有選擇能力。

宇宙觀，世界觀等問題，恐怕是一個很大的研究課題了。試問，全世界的學者，專家，有誰不下功夫深入，具體地研究，就可完整，明確，明白地，給出讓全世界的人，都信服的答案呢？普通大眾也有自己的宇宙觀，世界觀。2，中醫，僅是醫學的一個門類，僅是從醫學角度涉及到人與自然，人與環境，人與人，人與社會的關係。但要明確中醫涉及到這些關係，僅僅是認識人體自身，解決人體的病痛。因此，中醫的所謂宇宙觀，世界觀，不是為解讀全世界所有一切。而是重在關注人體，及病症。用中醫醫理，及中藥藥理，來解決病症問題。中醫是治病救人，所以中醫的所謂宇宙觀，世界觀，與自己的醫療特點相符，不存在正確與否的問題！而是要明確真正中醫，與假冒中醫的根本區別！

中醫的宇宙觀，是源於古人對自然的認知。西方科學的宇宙觀，是基於現代人對自然的認知。

這兩個宇宙觀，如果都是對自然的正確認知，那麼最終它們會合併為一的。

只不過目前表面上看起來，這兩個宇宙觀的表達上有所不同。西方的宇宙觀，代表的是現代人對宇宙的認識。中國人傳統的宇宙觀，代表的是古代人對自然的認知。

中國古人對自然的認知，派生出中國繁盛的農耕文化，和豐富的農耕技術及大量的中國人口。我們可以用排除法來看古人的認知是否正確。

顯然，如果中國古人對自然的認知是錯誤的，那麼顯而易見，中國不可能有發達的農耕文明。畢竟大自然不會按照人的意志從事，而只能是人認識自然，順應自然。

從中國農耕文明的發展水平，我們可以知道，中國古人對自然的認知是正確的，從而能夠合理的知道農業生產。

現在科技水平，也指導和發展了現代經濟發展。從而可知，也符合自然規律。

這樣，兩個表達不同的宇宙觀，本質上都反應了自然規律。那麼它們之間的不同，必然存在某種聯繫。這就有待於現代科學去探索其中的聯繫了。

中醫是一門學科屬於哲學範疇。哲學是不會錯的。西醫是自然科學，科學是不斷進步的。西醫發展至今解決了越來越多問題，如結核，各種疫苗，器官移植等，微血管的縫合，基因的研究。反觀中醫甚至不如古代。一輩輩發展一輩輩進步。我們緬懷祖先，但要超越從前。不要厚古薄今，古人的認識畢竟受了限制，我們已經站在巨人肩膀上了，要看得更遠。

這個題目有坑，不說中國人的宇宙觀，而是以中醫對西方的科學的宇宙觀與世界觀。

中醫的宇宙觀世界觀源自黃老之學，實際上也是源周易的那個系統。中國的易經是己經透徹了宇宙的原則論述。什麼是宇宙觀？就是包涵了物理世界的哲學理論，什麼叫物理世界，就是包涵了所有的物質形態，器質世界的總稱。

中國的宇宙觀你注意下，全是即實際上是對於己知的瞭然的物質世界的哲學理論的陳述定義，原則性的敘述了上古中華民族對於宇宙世界的認識，這個認識，超過了現今西方科學對於物理世界的認識，這也就是為什麼研究物理學的牛頓愛因斯坦最後歸宿於神學上帝那個造物主的門下的原因，因為他們最後蒙圈了。

但是中國的黃老思想，源自易學的系統其實是對於己經瞭然世界規律後所作的歸納。中醫的理論也是源自易的系統。南懷瑾先生對易的判定為，哲學中的哲學，經典中的經典。中國文化的母體，是中國文化的基因。不明白的，沒研究學習過，蒙圈的，不要輕易斷它為扯談。

最神奇的經脈學你要是去了解，只會大惑不解，但上古以來中國人就是以黃帝內經這麼神奇的經典為依據，保中華民族源遠流長。

補充一句，中國易學黃老學說包括中國醫科學的論述都是依據己知瞭然的宇宙規則的解釋，是對己知的天地的歸納。而西方哲學與科學都是依據研究的科學及臆測所作的理解的敘述，以經過掌握的科學作對宇宙的判斷。西方對於世界還在研究中，還在途中，因為他們己知的仍然有限！