文人的清高從哪裡來？

文人的清高從哪裡來？

文人，自古以來被定義為搖晃著腦袋口中吟著:"萬般皆下品，唯有讀書高」的書生。。。一旦成了書生，也似乎成了一輩子的職業！書生的終極目標是——書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！書生的畢生追求是通過讀書改變命運！

書生，十年寒窗，兩耳不聞窗外事！這十年中，甚至更長，都在學習知識，書生們因此都自稱文人！

時至今日，文人的定義不再僅僅是書生，而是對文學愛好者，及在文壇上頗有一定的建樹之人！這類人，將文學當成職業或業餘愛好，普遍是有一定才學的，基本上也都是博覽全書，自認為是學富五車，洞察世間一切……因此，恃才傲物是常情。。。

文人，往往君子遠皰丁！就連金錢與地位，在文人眼裡也是受鄙視的！有錢人與當官者，文人是無所謂的……

因為懂得，所以看透一切！對於金錢，文人是不恥於刻意追求的，也是不善於經營的，君不見，古代多少文人一生落魄，靠祖業或變賣祖業為生……對於功名，一輩子的才學都在靠擠科舉之獨木橋來決定命運！一旦高中，功名利祿，光宗耀祖隨之而來……

久而久之，文人成了脫離生活的群體。文人自認為站在人生的巔峰，俯視著人間，自認為高人一等，不恥於談錢，不恥於逐利，不恥於當官，因為商人與當官者都是"道不同不與相謀」的……更現實的是對於以上這兩樣，文人是不善於經營的！

對於同類，文人彼此之間，你不欣賞我，我不欣賞你，文人相輕！互不買賬！

對於旁人，文人認為自己是眾人皆醉獨我醒！自認為是雅士，清高就從此而來！

文人的清高，是在人群中孤獨，看著紅塵中的男女熙熙攘攘為名利而百般作態，不免厭之煩之……曲高和寡，找不到知音，因而寂寞！繼而清高，拒人千里！久而久之，遂成了通病……

文人的清高來自於：基於當時的封建思想，人文環境下，對書中自有黃金屋，書中自有顏如玉箴言警語的執迷沉湎，篤信不悔！從而把萬般皆下品，惟有讀書高作為人生信念和信條！當成畢生努力奮鬥拼搏的方向，孜孜以求！其他的都是非主流！

文人的清高還來自於：由於本身就是文學方面的天才，甚至奇才，怪才！加之當時人們對讀書人特殊的寵愛崇拜！社會地位明顯高於其他的「下九流」！優越感也是與日俱增，恃才傲物的傲氣也是與日俱增！給人的感覺，多少有些飄飄欲仙，清高孤傲！與社會其他方面行業的人很是格格不入，入也是鶴立雞群的感覺自居！想的是「燕雀安知鴻鵠之志哉」，從骨子裡的清高孤傲！

文人的清高還來自於：本身受到儒家、道家、佛家等等思想文化的熏陶，感染！從而形成「潔癖」般的孤芳自賞，自我矜持，甚至自我禁錮，自我封閉！同時，也確實做到了潔身自好，與社會上的酒色坯痞賴凱之徒，庸庸碌碌之流老死不相往來，格格不入，久而久之，也讓人們感覺他們清高孤傲，格格不入！

文人的清高還來自於：書香門第，家風門風的感染熏陶，感化教化甚至是馴化、固化、僵化！文人之所以能夠被人們稱呼乃至敬稱、尊稱為文人，大多數甚至全部出自於書香門第，讀書人之家庭家門！從小就對家庭的濃厚讀書氛圍耳聞目濡，受到言傳身教，以及被代代、輩輩相傳的「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」、「萬般皆下品，唯有讀書高」思想、觀念的灌輸、教育，甚至形成了固化、僵化的模式，所以，唯有讀書高的思想也就根深蒂固！

其實，從另一方面講，文人的清高，恰恰是一面鏡子，它本身的清高孤傲得純凈如水的底色，容不下社會上的庸庸碌碌、唯利是圖、勾心鬥角、阿諛奉承、攀權附貴等等風氣風俗，因為不削一顧，因為不削融入，所以，對其也不了解，更理解了解不透，而自己的清高孤傲，恃才傲物的作風、行為、話語，又常常甚至尖銳的和社會上自己瞧不起事物發生激烈的正面衝突，甚至暗中互相敵視、鄙視，較勁，較量！所以，文人的所有對立面也常常會明裡暗裡的散布：文人清高孤傲，尖酸刻薄，甚至窮酸腐朽，跟不上形式，不能夠識時務者為俊傑，等等諷刺、挖苦、詆毀、誹謗、中傷言論，從而讓一些不明就裡，盲目跟風，甚至利益關聯的群體，自己深信不疑，而且還要道聽途說，人云亦云，甚至以訛傳訛，添油加醋，從而讓幾乎整個社會都形成了：文人恃才傲物，清高孤傲，桀驁不馴等等觀念和印象！

文人的清高，有它可以肯定肯定、讚許的一面：恃才傲物，桀驁不馴，恰恰是對社會媚俗惡俗的格格不入，不削一顧！恰恰反應、反映、折射出社會上的一些問題、時弊世陋！它的存在，起到了抨擊醜惡，警示世人，提醒當政者，以及針砭時弊的作用！從某些方面，確實起到了凈化社會風氣，滌盪洗禮社會因為媚俗、惡俗而催生、畸變、繁衍、出的污濁甚至腌臢齷齪陰暗！提醒警示號召人們進行抵觸反抗！從而發揮敦促、督促當政者改良改善社會風氣的作用！

文人的清高，當然也有它的思想、思維狹隘、局限性帶來的消極一面！自己看到、看清、看透了一些社會負面問題，消極現象，甚至醜陋陰暗面，卻又不能步步為營，循序漸進的滲透，跟進，指出，揭露！而是通過憤世嫉俗卻又依然恃才傲物、桀驁不馴卻緘默、沉默，隱忍不發的方式進行對抗抵觸！或者採取火山、火藥桶、爆竹迸發的方式，進行口誅筆伐，聲討攻擊，很容易引起當時各級當政者的反感討厭，甚至憎惡怨恨，即使這些時弊的製造者不能夠進行打擊處理鎮壓，也很容易讓他們有機可乘，抓住所謂的「把柄」「真憑實據」，進行「文字」獄的構陷陷害！從而達到攻擊扼殺的目的！這樣，不但文人本身沒有實現自己「抨擊醜陋」「針砭時弊」的理想抱負，而在迫害者羅織、編織、堆砌的罪名中，一些關於文人清高孤傲，頑冥不化，恃才傲物，目中無人，桀驁不馴，甚至預謀蓄謀造反等等語言、言論，又從另一方面加深了人們對「文人清高」、「恃才傲物」等等的印象想法！

所以，文人的清高，由清高折射反應反襯出的孤傲傲嬌，恃才傲物，桀驁不馴，表面上看起來只是文人本身的個人問題！可是，深究起來，折射反映的卻是整個社會的問題！只有社會存在媚俗惡俗等行為和現象，才能襯托甚至倒逼出文人的清高！文人的清高孤傲，桀驁不馴，又刺激迫使它的對立面產生變異畸變，以此逃避、應付、對付文人恃才傲物，桀驁不馴的抨擊針砭時弊！

從歷史上來看，文人的清高，始終是當政者頭疼不已的問題！儘管明君聖主能夠採取疏導引流的辦法方式進行「理順」式的安撫慰藉，甚至「招安」為我所用，可是，由於即使是皇帝，也不得不因為鞏固自己的江山社稷和皇權地位，安撫自己心腹、嫡系的朝臣愛卿，而流於俗事塵情，依然是清高孤傲，恃才傲物，桀驁不馴，甚至得寵不羈文人的看不慣，從而朝外抨擊，當面諍言逆耳的直諫，死諫，這豈能是萬人之上九五至尊的皇上所能容忍的？所以，大多數清高的文人，結果結局都不是那麼「清高完美」！可是，由於聖主明君的崇明聰明睿智，也很合乎人情事理的明智做法，清高的文人在輔助他們治國理政中，確實也發揮了獨有的作用！

清高的文人，一旦遇到渾渾噩噩的君主，就是他們倒霉厄運的開始，如果不能「識時務者為俊傑」，盡到「阿諛奉承」「溜須怕馬」的奴才本分，依然恃才傲物，桀驁不馴的抵觸、對抗、死磕，必然會招致滅頂之災！一宗近代的「戊戌變法」，就可以一目了然的看出端倪！

從歷史上來看，文人的清高是利遠遠大於弊端的！即使是恃才傲物，桀驁不馴，也是個人的性格束縛，思維控制使然！他們骨子裡沒有媚俗惡俗者的腌臢齷齪猥瑣卑賤的想法，更沒有反社會，反人倫天道的，破壞社會和諧安寧的想法念頭！有的只是「世事洞明」「醜陋惡俗察查」後的反感、厭惡，抵觸、抵制，監督、督促、抨擊！

清高孤傲而具有正確、符合時代潮流理想抱負的文人，是聖君明主的棟樑砥柱之才，肱骨之臣！正如當下眼前，中華民族偉大復興，民族再次崛起的莊嚴時刻，在偉大、英明、睿智盛世聖主的帶領、領導下，天宮抖擻，不拘一格，才人人才濟濟而降！鴻圖駿開，萬馬齊喑，良駒任馳，駿馬任騁！龍騰虎躍，萬馬奔騰！棟樑撐宏基，抵住扛偉業！也正是包括清高而胸懷大志，社會主義理想的清高文人在內的工匠、人才施展才能手腳的大好時代時期！相信清高文人會在聖主明君睿智英明的疏導、引導、帶領、領導下，為民族復興的宏偉藍圖添墨增彩，為社會主義的宏基偉業添磚加瓦，做出自己應有的貢獻，發揮自己「恃才傲物」「桀驁不馴」，獨有特有的作用！