"雲在青山水在瓶"如何理解？

您好，寫錯了，應該是「雲在青天水在瓶」！

我們想要理解一句話或者一句詩，需要先明白這句話或者這句詩是在什麼情況下寫的！這是出自李翱《贈葯山高僧惟儼（其一）》一詩中。原詩為:

練得身形似鶴形，千株松下兩函經。

我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

大學的時候在書本上有看到過，說李翱多次派人請葯山禪師進城供養，均被禪師拒絕。這一日，李翱親自上山登門造訪，問道：「什麼是『道』？」葯山禪師伸出手指，指上指下，然後問：「懂嗎？」李翱說：「不懂。」葯山禪師解釋說：「雲在青天水在瓶!」原來真理就在青天的雲上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當中。李翱當即提筆寫了這首詩！

李翱得到葯山禪師的點化，茅塞頓開。瀟洒作雲，恬靜作水，淡泊名利，修身正道。

應為"雲在青天水在瓶"。

這句詩與唐代山南東道節度使李翱有關。李翱是西涼王李暠的後代，博學有才，娶韓愈侄女為妻。早年追隨韓愈崇儒排佛，後來逐漸接近佛法。

據《宋高僧傳》載：李翱多次派人請葯山禪師進城供養，都被禪師拒絕。後來李翱親自上山造訪，向葯山禪師問道：「什麼是『道』？」葯山禪師伸出手指，指上指下，然後問：「懂了嗎？」李翱說：「不懂。」

葯山禪師又道：「雲在青天水在瓶」。

李翱似有所悟，當即提筆寫了一首詩：

即贈葯山高僧惟儼二首

練得身形似鶴形,千株松下兩函經.

我來問道無餘說,雲在青天水在瓶.

選得幽居愜野情,終年無送亦無迎.

有時直上孤峰頂,月下披雲嘯一聲.

這首詩在電視劇《大明王朝1566》中陳寶國扮演的嘉靖皇帝曾吟詠，很有意境。

「雲在青天水在瓶」，這句話包含了兩層意思：一是說，雲在天空，水在瓶中，就好像我們人的鼻子是直的和嘴巴是橫的一樣，都是事物的本來面目，沒有特別的地方。你只要領會事物的本質，悟見自己的本來面目，也就明白什麼是道了。

第二是說，瓶中的水，好像人的心一樣，只要保持清凈不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什麼瓶中，都能隨方就圓，有很強的適應能力，還能剛能柔，能大能小，就像青天上的白雲一樣，自由自在。

另外「雲在青天水在瓶」還有多種理解：

一，雲在天空，水在瓶中，都是事物的本來面貌，沒有什麼特別的地方。你只要領會事物的本質、悟見自己本來面目，也就明白什麼是道了。

二，在青天的雲，和在瓶中的水本是一物。只是形態不同。也就是你是什麼樣的形態修為，就決定了你在什麼位置。又或者，你不以在瓶悲，以平常心態對待。這種心態，其實也是一種修為。

三，天上雲，瓶中水本來是一種物質，雲無約束則自由自在，瓶中水有所約束則難以自由，只能隨方就圓。

分別妄想是見性開悟的最大障礙。李翱滿腹疑問來問道，葯山禪師以「雲在青天水在瓶」答之，示以眼前風光，意為各安本位，當下圓滿，沒有什麼好思量的。

據說李翱當下烏雲（分別妄想）散去，晴空（自性）顯現（「翱於時暗室已明，疑冰頓泮」）。

「雲在青天水在瓶」一句本是禪師所言，被李翱融入詩中。可見李翱得到葯山禪師的點化已經頓悟。瀟洒作雲，恬靜作水，淡泊名利，修身正道：原來道就在青天的雲上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當中。

李翱頓悟後即下山卸甲歸田，隱居山林，閑雲野鶴過了餘生。

個人理解也有瓶為仕途，云為自由之意。脫離仕途約束，水可化成自由於青天的雲。

也可理解為各有各路，偶有映照的意思。

應為「雲在青天水在瓶」。

唐朝的刺史李翱向惟儼禪師問道時，惟儼禪師開始以手指來暗示道的意義。李翱不得其解，惟儼禪師便以「雲在青天水在瓶」加以解說。

道是清凈無染，無處不在的自性。道就像天上任意飄浮的白雲一樣，自由自在；又像被裝在瓶中清澈的水，能夠隨方就圓，能大能小。惟儼禪師認為，禪的最高境界就如雲在天、水在瓶一樣，自然常在，觸目即是。人們只要順乎自然，不起分別，便能領會其理、悟達心智。

道不是我們追求能實現的。在生活中如果能夠做到「不已物喜，不以己悲」，保持平常的心態，凡事順其自然，你就能過上「雲在青天水在瓶」一樣洒脫自在，平靜而從容的生活。水在瓶中亦如雲在天中，悟性無別萬法歸一，若能認清本心則雲之瀟洒水之恬靜。順其自然便能相通。在天上就作瀟洒的雲、在瓶中就當恬靜的水。把握當下就能活得自在海闊天空。

這句禪語在當下，有更重要的現實意義。如果你想「雲」一樣自由，就請到青山之上（寓意就是體制外），不要羨慕瓶中的水。

註：雲在青天水在瓶，原文出自李翱《贈葯山高僧惟儼（其一）》一詩中，練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

「我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」此言道之無在而無不在。道，無在，所以「無餘說」；道，無不在，如「雲在青天水在瓶」。道，非雲非水，而雲、水可以見道。

道，隨遇皆是，觸處可悟。

出題有誤，原文應該是「雲在青天水在瓶」。出自李翱《贈葯山高僧惟儼（其一）》一詩：

練得身形似鶴形，千株松下兩函經。

我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

據《宋高僧傳》所載，這首詩的寫作背景是山南東道節度使李翱多次派人請葯山禪師進城供養，均被禪師拒絕。這一日，李翱親自上山登門造訪，問道：「什麼是『道』？」葯山禪師伸出手指，指上指下，然後問：「懂嗎？」李翱說：「不懂。」葯山禪師解釋說：「雲在青天水在瓶!」原來真理就在青天的雲上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物當中。李翱當即提筆寫了這首詩。

「雲在青天水在瓶」大約有兩層意思:

一是說，雲在天空，水在瓶中，都是事物的本來面貌，沒有什麼特別的地方。你只要領會事物的本質、悟見自己本來面目，也就明白什麼是道了。

二是說，瓶中之水，猶如人的處世心，只要保持清凈不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什麼瓶中，都能隨方就圓，有很強的適應能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白雲一樣，自由自在，榮辱不驚、物我兩忘。

太極拳有拳經「無形無相，全身透空，應物自然，西山懸磬，虎吼猿鳴，泉清水靜，翻江搏海，盡性立命」，雖然太極拳經含有無盡的「刀光劍影，殺氣騰騰」，但按「雲在青山水在瓶」來理解，則「無形無相，……泉清水靜」可與之相吻合，這些名言其實都非常合乎道家的老莊意，及後世禪宗的思想；我理解「雲在青山」就是指人思想意識自由瀟洒飄逸似乎如莊周夢蝶，蝶乎周乎，而忘懷于山水之間，暢遊於九霄雲外；「水在瓶」則如人人皆有一副「皮囊」，如果不能吃不能喝不能品嘗世間的風花雪月，哪還是人嗎？即人離不開父母給於、撫養長大並賴以生存的血肉之軀，所以「雲在青山水在瓶」之意就是人即要有一顆自由博大的胸懷又必須照顧自己的血肉之軀，以能安心處世以盡天年！謝謝！也許我理解不對，請儘管批評指正！

這句話其實一點也不玄妙，就是渾圓一體，相輔相成，相互依存，相互成就，互為存在的意思。

多說一下，看過一些朋友發的古代禪師們對這句話的解讀，其實，都是一些貌似高大上的膚淺說法，禪宗的智慧，其實，很一般。

雲在，映襯出青山，水在，成就了瓶子，這是普世的真理，玄妙嗎？需要費解嗎？

補充一下，那些禪師們說的，其實都是故弄玄虛的膚淺偏頗之說，不值得一信。