學習經院哲學的意義何在？

中世紀「黑暗的」經院哲學長期受人詬病，人們總是用一種現代的觀念去思考中世紀的經院哲學，這很容易導致把其思想技術的歷史意義或實際價值丟棄，同時，中世紀哲學、神學、宗教學、神秘主義哲學等一大堆概念都被歸到經院哲學的名下，經院哲學成了腐朽發霉的大雜燴。

但拋棄其間所貫穿的歷史主義，任何空洞的說教都是對傳統的褻瀆。只有結合當時的歷史現實，才能充分地發掘出傳統文化中具有永恆價值的東西，使其滋養當前及後世的文化，從而使整個傳統文化充滿親切實在的現實精神。

雖然新的思想啟蒙者鄙視經院哲學，但其思想卻深深地植根於經院哲學之中，採納了經院哲學的諸多概念、內容和方法。所以「近代哲學開始時諸流派都共同激烈地反對『經院哲學』，但同時又有一種共同的幼稚無知，不知道它們還是各自繼承經院哲學的某種傳統。」

經院哲學的主要功績之一就是儘力彌合異教的古希臘文化與基督教文化，使之成為一種新型文化。文德爾班(w．Windelhand)曾說過：「在友好的和敵意的接觸空流中，這些傳統因素一世紀一世紀地在內容和範圍上不斷變化，前後流傳，形成日新月異的彩圖。」

經院哲學的另一個重要功績就是成為理性主義哲學的發源地。經院哲學雖為信仰而產生，但從根本上來說還是一種哲學，走的還是理性主義的道路。經院哲學需要通過推理、論證等理性手段證明信仰的「合理性」，這個過程不知不覺地孕育並哺育著理性。具體表現為對笛卡爾及笛卡爾主義的影響和對培根的影響。

從本體論的角度來說，傳統有變也有不變，對於傳統文化對現實和未來的建構性，我們對此應該保持一種虔誠的感恩。

感謝邀請！關於學習經院哲學的意義有何用處，下面就從幾個方面來闡述一下，

首先，哲學涵蓋的領域極廣，可以說達到了無所不包無所不容的境地。作為一門學術科系仍然不能擺脫哲學範圍的掩蓋，如果脫離哲學去討論經濟，那就成了無本之木，無基之石。哲學之所以存在這個世界，就因為它的存在才使得大自然呈現出百花爭艷的場景與魅力。

其次，哲學並不是文史領域的專屬名詞，它是溝通過去，現在與未來以及如何跨學科跨領域進行互通有無的橋樑與紐帶，如果沒有哲學這條鏈路的存在，這個世界也就不再有繁花似錦與萬物交匯的生態環境。

最後，作為經院哲學，不單單要做經濟範疇的統籌與預判，還要從經濟中看政治態勢，社會局勢以及民生國際大事等等的判讀與預言。經院哲學在實際運用中雖然看不到，但是他確實對於一個國家或一個企業起著關鍵的預先處置作用等等。

總之，我們不應該對於別人所做的研究和論證隨意的下結論，或許那個你所不在意的一個現象可能就是締造未來的一個奇蹟。我們要抱有一顆包容而慎重的心去看待這個世界，同時也要進行自我的淬鍊與洗禮，完全依靠他人為自己製作嫁衣那是不合身的。

學習經院哲學有何意義？除非你想做個神學衛道士或搞專研，此外本人認為在中國本土沒啥意義。大概聽過這個詞的也不多，學哲學的也不過從旁了解一點西方哲學史時沾一星半點。國內本就哲學氛圍不高，本人眼拙實在看不出一個為天主教教會所設經院而教授的哲學理論在中國派何用場。

謝友邀。