如何更好解釋「悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。」的含義？

這是陶淵明《歸去來兮辭》里的話，字面意思極為淺顯，大概是「過往已不可改變，未來尚可企及，確實入迷途（指入仕）但不算太遠，才覺悟現在辭官的選擇對而昔日入仕錯」。

從字面看，似乎滿滿都是陶淵明淡泊明志、寧靜致遠的人生豁達，但單從字面理解卻遠遠不夠。好了，先讓我們思考幾個問題吧。

陶淵明是無意仕途之人嗎？

人們難免會想，能寫出「少無適俗韻，性本愛丘山」，「不為五斗米折腰」的，必然是淡泊名利、無意仕途之人。可事實真是如此嗎？二十歲時，陶淵明就開始了遊宦生涯，先後任州祭酒、州主簿，入過桓玄的幕，做過劉裕的參軍。四十歲時，陶淵明以為終於遇到了明主劉裕（南朝宋開國皇帝），可以讓他成就一番事業，他雞凍的在《榮木》詩中說「四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥，千里雖遙，孰敢不至」，詩言志，陶淵明在詩中表達了強烈的功業心，由此可知他絕非無意仕途之人。

陶淵明是缺少入仕機會嗎？

陶淵明生於東晉末年南朝宋初年，那是個講究士族門閥的年代，而陶淵明出身雖說不是王謝這樣高門大閥，但也絕非寒門庶族，陶淵明曾祖是東晉著名大軍閥陶侃（對，就是那個愛搬磚的大司馬陶侃，陶侃和清新庾開府的庾氏交好，始終壓制著東晉皇帝和王家），陶淵明祖父是武昌太守，陶淵明父親是姿城太守，陶家也是士族階乘。陶淵明本人也頗受士族的認可，當時王家的嫡系子弟王弘（王導曾孫，劉裕時的一品大員）擔任江州刺史時，曾親自登門拜訪，被陶淵明拒絕後，王弘擺酒引誘，以期一晤，席間量腳做鞋，席後讓自己兒子門生抬轎送陶淵明。而要知道南朝宋孝武帝的表弟路瓊之去見王弘的兒子王僧達，不僅被王僧達輕慢，而且路瓊之走後，王僧達把路坐過的椅子都給燒了。在當時制度下，士族的認可可不是無足輕重的東西，那意味著有大把的機會可以入仕。

陶淵明寫《歸去來兮辭》的背景？

《晉書》說陶淵明「不堪吏職」，而陶淵明在最後的彭澤令任上的一件小事似乎為「不堪」二字做了註腳，在辭掉建威參軍的那一年秋天，陶淵明的叔叔介紹他去當彭澤令，一上任，陶淵明就下令把公田全都種上釀酒用的秫谷，而他的解釋是「令吾長醉於酒足矣」，在那個動蕩的亂世，這樣的縣令只怕未見其賢。而很快，督郵來縣裡檢查工作了，小吏提醒陶淵明要束帶相見，陶淵明立馬就火了。想想也對，王謝子弟都要為陶淵明抬轎，督郵這樣的寒門小吏能讓陶淵明穿戴整齊的去見？於是就有了那句膾炙千年的「吾不能為五斗米折腰」，後世之人只知讚歎陶淵明的氣節，卻忽略了陶淵明不為五斗米折腰的原因只是不能「拳拳事鄉里小人邪」，只是作為士族不能向一個寒門低頭的傲慢而已，全與氣節無關。

弄清了這些問題，再來看陶淵明在《歸去來兮辭》中與楚狂接與「往者不可諫，來者猶可追」幾乎相同的感慨，其中包含的失落、失望之意，並不難看出。以上觀點僅代表個人，姑妄言之，姑妄聽之！

出自陶淵明的(歸去來兮辭)，大概意思是能放下屠刀回頭才是岸，做人就該知恥而後勇