孟子的脾氣到底有多臭？

1.孟子是個很高傲的人，他自視甚高，一臉都是大寫的不服。在戰國時代紛飛的戰火中，他遊說諸侯，希望他們能夠接受「王道」和「仁政」思想，善待自己的百姓，百姓敬愛自己的國君，國君之間不是比拳頭而是比仁心。春秋戰國時期的知識分子，大多具有一身傲骨，他們是以「帝王師」的姿態出現在國君面前，作為一介平民，孟子保持了中國古代知識分子的獨立人格。孟子覺得國君沒有什麼了不起，因為他們擁有的只是權杖，而不是道義，因此可以輕視他們；那些朝秦暮楚的縱橫家也不值得崇拜，他們不過是依靠陰謀詭計仰人鼻息的「妾婦之道」，所以孟子就鄙視他們；像墨子、楊朱那些風靡天下的思想家也沒什麼了不起，孟子就痛罵他們是禽獸。總之，孟子是一個高傲的鬥士。但孟子對孔子，卻充滿了崇拜之情，用現在的話說，就是「不扶牆，就服孔子」。

2.孟子就像一個怒髮衝冠的鬥士，一副高度傲嬌凜然不可犯的形象。在齊國時，齊王本來要到賓館拜見孟子，但齊王借口自己生病了，讓孟子上朝拜見自己，孟子一聽就炸了，告訴齊王的使者，正巧我也生病了，不能去見齊王，然後就出去玩了。齊王聽說孟子病了，趕緊派了私人醫生給孟子看病。而孟子寧可逃到朋友家躲起來，也不願見齊王的醫生和特使，反正你齊王不來看我，就別指望我放下架子去拜見你。在孟子看來，爵位、年齡和道德是天下最尊貴的三種東西，齊王只擁有爵位，而自己則有年齡和道德兩大優勢。就像是拳擊場上的比賽，孟子是二比一「KO」齊王。因此，孟子在遊說諸侯時始終保持著「說大人而藐之」的氣概，以「帝王師」的形象出現，我是老師，你是學生，我是來幫你的，完全不是後世儒者在權貴面前唯唯諾諾的形象。

3.孟子說，你要是牛，那我比你還要牛！孟子在滕國呆了兩年，仁政措施沒有得到推行，但脾氣漸長。滕文公的弟弟滕更來請教問題，孟子一言不髮根本不理。弟子公子都看不下去了，問孟子說，人家滕更謙虛有禮地來請教，老師幹嗎不理人家？孟子說，有五種人我是不會教的：一是依仗自己的地位高以勢壓人的，二是依仗自己能力強不謙虛謹慎的，三是依仗自己年齡大倚老賣老的，四是依仗自己功勞大目空一切的，五是依仗自己和我關係好恃寵而驕的。在這五條中，滕更佔了兩條！

孟子就是這樣的人，在他眼裡只有兩種人，一種是值得教育的學生，一種是不予理睬的學生。什麼王公貴族達官顯貴，犯了這五條規矩，一票否決，你連做學生的資格都沒有！

其實，這個提問不合理。

金無足赤,人無完人。我們不要把孟子的脾氣放大。任何事情都有兩面性。比如，一個人很仔細，這是優點，在某些時候也是缺點。把她放在財務的位置上，可能恰好合適，但是如果把她放在品質檢驗上，可能會造成，1、時間慢、效率低 2、不良品太多客戶投訴。

李白被多少人羨慕，多少人嚮往，多少人崇拜。可一句李白斗酒詩百篇。說明了禮拜好喝酒，喝酒之後出好詩。然後在咱們現代社會，禁酒。尤其是駕駛員。我相信，禮拜若活在現代，這種浪蕩不羈、自由散漫的性子，成名的概率會低很多。因為，首先酒駕一條就給讓他不能那麼隨意喝酒了，不喝酒很多好詩就沒辦法隨性激發，所以可能也就默默無聞了，哈哈哈。

就知道兩點：孟子很富，出行的儀仗堪比王公諸侯。孟子是「民本主義」者，敢對著國王說「民為貴，社稷次之，君為輕」，是對孔子一在強調的「君君臣臣父父子子」等級觀念的重大修正或者說補充。