為什麼古語說：「父子不同桌，叔侄不對飲」？

「父子不同席，叔侄不對飲」，在解放前的民間頗流行這種說法，解放後倒沒有這麼多束縛，但後來藉助影視作品，特別是電視劇《大染坊》，這種說法又傳播開來。

實際上，這兩句話應該是有理由的，只不過有演繹，出自《禮記·曲禮》：「父子不同席」。

古人講「禮」，當然是封建傳統禮儀道德。在三綱五常的約束下，父親是家中的大家長，最有權威，是不能與子女在一張桌子上吃飯，但後來應該慢慢放開了，在家裡，父子同桌吃飯還是可以的，但是如果有重要客人到來，尤其是婚娶嫁等重大場合，父子則是斷然不能同桌吃飯的，因為輩分的差別，父輩的話題無法參與，同時如有飲酒，勸酒擋酒等，晚輩在場，長輩不方便，同時晚輩自己更是不方便做出應對。一旦酒後失態，更是違背禮儀，十分難堪。

「叔侄不對飲」也是同理。其實除了這兩句老話，還有「敬酒不能高杯，魚頭要順著桌子紋理」等等，都是舊時的禮儀要求，或者說舊時的酒桌文化。

時代在變，禮儀在變，酒桌文化也在變化。

當然，在現當下，「父子不同席，叔侄不對飲」 是不可能嚴格遵守的，父子叔侄一起吃飯喝酒，熱鬧熱鬧，尤其是過時過節，非常普遍。這說明社會進步，人們的觀念也進步了。但是因為輩分的差異，父子叔侄在一起吃飯喝酒的場面肯定不如同輩人一起更「協調」， 同輩人更放得開哈。

所謂的「父子不同桌，叔侄不對飲」，通常都是指在比較隆重的酒席桌上，並非平常的家宴，都是封建禮教留下的陋習。在農村，特別是在過去那些封建守舊的老一輩人眼裡，如果把兩輩人安排在一個酒席桌上，那簡直是對長輩的大不敬。時至今日，不管誰家婚喪嫁娶，安排桌位這個事情，依然是很重要且很讓人頭疼的，安排的不妥當，就會得罪人，有人甚至會在喜宴上不顧場合的大鬧，弄得喜主家很尷尬很沒有面子。

記得我姑姑家的哥結婚的時候，就因為疏忽大意，把一個叔伯舅舅的位子安排在了外甥的桌上，當時那位舅舅就不幹了，直接翻了臉，飯也不吃酒也不喝，非要吵著回家，逼得姑姑姑父一個勁兒的賠禮道歉，好話說了一火車，最終那個舅舅雖然沒有直接離開酒桌，但一直到散了酒席，還是鐵青著一張臉。姑姑說，這事過去了好幾年以後，再次遇到那個舅舅，他還是不依不饒，為安排錯了位子的事情耿耿於懷。

其實思想守舊的，一直也大有人在，無論農村還是城市。不過這種現象在男人身上體現的尤為突出，他們固執的以為自己是長一輩的人，酒席桌上跟小輩的坐在了一起，那就是差輩了，就會覺得是別人瞧不起自己，和小輩人同桌喝酒是亂了長幼，是對自己的不尊重。那麼在乎輩分，有些不理解這些人的思維。

現在很多農村人家裡辦喜事，讓客人自己選擇，不分長幼不分男女，自己喜歡和誰坐在一起可以隨意。這種方式也比較好，避免了長輩人的挑理，跟自己合得來的人同桌喝酒，大家可以隨心所欲的暢所欲言，既開心又和諧。

吃飯喝酒在我看來，是一件可大可小的事情！說其大，是因為酒局飯局暗藏玄機，是有很多文明禮儀是有很多醉翁之意不在酒的因素裹挾在裡邊的！說其小，是因為每一個都要吃飯！

父子不同桌，叔侄不對飲在我看來都是舊時社會的一種封建禮教，在當今社會其存在的意義並不是很大！為什麼？

過去講的不同桌不對飲都是晚輩對長輩的一種無條件遵從，記得自己小時候家裡一旦有幫工或親戚在家裡吃飯，自己是沒有資格上桌吃飯的，單等客人吃飽喝足以後自己才能將就著吃幾口，這時飯菜已經沒有一出鍋時的噴香，但是畢竟沒有辦法，因為這是傳統、規矩、禮儀馬虎不得，含糊不得！

現如今這些近乎糟粕的封建傳統禮教應該打破和廢棄，小子也可以和老子共桌吃飯，侄子也可以和叔父碰杯，我個人認為只要關係融洽，只要氣氛允許，作為家人之間的這種共聚在我看來沒有什麼不好！因為人與人之間再沒有那麼多禮儀和客套，也沒有那麼多秘密可言！這也許也是一種文明和進步吧！

我是薩沙，我來回答。

不要說古代，今天中國很多農村也是這樣。

中國的古代和現代很多地方，是重視禮法的，重視輩分。

第一，根據禮法，同輩人必須坐在一起

在今天很多農村，哪怕一桌坐不滿，也不會讓長輩和小輩一起做。

一來，吃飯要說話，也有可能喝酒。說話，有些話不方便在晚輩面前說，喝酒有可能會失態，在晚輩面前失去尊嚴。

二來，很多農村對輩分看的很重。如果你強行讓長輩和晚輩坐一起，這個長輩有可能會很生氣，認為是主人家瞧不起他，關係鬧僵。

薩沙不知道別的地方怎麼樣，反正江蘇過年吃飯還是比較講究的，不能亂坐。

第二，不僅僅吃吃飯，很多地方什麼事情都是這樣

在很多農村，長輩的地位很尊貴。

比如蘇南的農村，舅舅的權力是很大的，上海人叫做娘舅。

如果家裡有什麼糾紛，尤其是孩子、媳婦和母親發生衝突，舅舅是有權利做決定的。

薩沙就聽說過，有個兒媳婦和婆婆吵架，娘舅來了二話不說把兒子打了一頓，認為是他沒用，不能處理好婆媳關係。

在之前更誇張，有些虐待婆婆的兒子媳婦，能被娘舅拖著跪祠堂甚至遊街。。

同樣道理，叔侄也是如此。

爸爸的兄弟，在農村一些地方叫做二爸。這個二爸地位幾乎和父親一樣，侄子對他是很尊敬的。即便侄子是地痞流氓或者高官大富豪，在叔叔面前也要老老實實，很尊敬的。

之前杭州有個叔侄強姦冤案，說是一對安徽的叔侄一起將個17歲小女孩姦殺了。消息傳到安徽老家，當地人根本不信。在當地來說，叔叔等同於爸爸，爸爸和兒子合夥強姦1個女孩，根本就是不可能的事情，自古以來也沒先例。

後來，果然發現是冤案，根本不是他們乾的。

薩沙再發幾個順口溜：

一，大哥不動筷，二哥不叨菜，三哥跑得快。

二，公公不進兒媳房，大伯不坐弟媳床。

三，北方的女人不是人，南方的後門不是門。

四，七十不留宿，八十不留飯，九十不讓坐。

大家知道是什麼意思嗎？尤其是三。

呼呼

「父子不同桌，叔侄不對飲」涉及到古代長幼尊卑！在很多農村，很多風俗習慣，都很講究，連做桌子吃飯，都有很大的講究。

比如，客人必須做堂屋，長輩必須坐上座。吃飯前，長輩必須先動筷子，如果長輩沒有動筷子，晚輩不能動。假如，父子坐一桌，你若先動了筷子，別人會說你不懂禮貌，這是對長輩的不尊敬，那麼作為父親可能很沒面子！畢竟古代有句老話叫「子不教父之過！」，此外長輩坐在一張桌子上面，有很多話要說。尤其是父子，兒子不能插嘴。如果父親醉酒，可能胡言亂語！做兒子的為了避嫌，不能同坐。

其實，叔侄也是一樣。主要是怕亂了輩分，古時候的人喜歡吃酒划拳。叔侄不能划拳，也不能單獨陪他喝酒，假如他醉酒可能失言，失態，叔侄可能出現誤會。按照現在的話來說，在長輩面前，不要沒大沒小的，還是要注意一下自己的形象，避下嫌還是比較好！

所謂「父子不同桌，叔侄不對飲」，這兩句話是舊時的一種民俗，出自《禮記.典禮》。

它的字面意思可理解為「父親和子女不能在同一張桌子上吃飯，叔叔和侄子不能坐在一起喝酒，暢飲。」

但事實上，這兩句話是有著大背景和前提的約束條件的。

古人是非常講究禮儀道德修養的，這也是因為傳統的封建思想根深蒂固，等級尊卑明確。尤其在重要的商務應酬宴席上，為了向眾人展示優良的傳統家風，凸顯長輩的威嚴與名望，這時小輩們是不能與長輩們同坐在一張桌子上共享盛宴的。

因為畢竟是兩代人，如若坐在一起，在溝通上肯定會有諸多歧義。在席間長輩們盡興之至，難免會讓人不感到掃興。

那為了避免父子之間出現這不必要的尷尬局面，更為了沿襲老祖宗的禮儀文化美德，「父子不同桌」的禮儀規範就這樣被流傳下來。

而「叔侄不對飲」也是一樣的道理，因為兩代人的觀念思想不一樣，在溝通問題上肯定會有代溝。

另外，相信大家都聽說過這句話，「酒是糧食精，越喝越年輕」，當二兩酒下肚時，人的思想因為酒精的麻痹作用，行為會不受大腦控制，酒後失態，是常有的現象。

這時的叔叔不再是叔叔了，侄子也不再是侄子了，推杯換盞，稱兄道弟，好不暢快！

而這對於嚴格遵守封建禮數的家族來說，實在是有失大體，不但個人顏面盡失，還連累家族的門風聲望，不好，不好。

如今時代在變，人的思想也在變，古時的封建禮數在當今社會已沒有多少人會嚴格遵守了，這並不代表小輩對長輩就不尊重了。只是現代人還是需要更多的機會，來促進兩輩人的溝通交流，增進彼此之間的感情，減少更多因為矛盾帶來的傷害影響。

所以對於這句「父子不同桌，叔侄不對飲」的舊時禮數，我們可以從多個角度去看待！

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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此語正確說法父子不同席，叔侄不同桌。源自《禮記》，這是古代皇權和宗族治理下的遺風。在農村極為講究，城裡也有講究的呀。

因為男尊女卑，古代女性是上不了席的。當有賓客來訪，女眷迴避，長幼分開。其實《禮記》所語，不限於父子侄叔，而是指長輩晚輩不同席，並非不同桌。

哥倆好 汗

一家人吃飯，父子叔侄同桌正常。一旦來客或正式宴會，是必須要分開的。宴會必是美酒佳肴，如果長輩與晚輩同在，尤其是父子叔侄是不可能開懷暢飲的。基於傳統勸酒習慣，長輩、晚輩放不開，也就難盡興。這可不大家所希望的。

一旦放開，事就大了。如翁婿同席，喝高後女婿可能會說:父親大人在上，請受小弟一拜。如長幼同飲，晚輩喝高了可能自稱哥，或鬧出各種沒大沒小的笑話。即使不耍酒瘋，長輩勸酒，晚輩也不能拒絕，不拒絕只能大醉，還是會失態呀。

如此，酒席不僅不能改善關係，反而加劇矛盾。如果長幼分開參與酒席，即使失態也失態於同輩，能把形象損失降低一些。這酒，喝，傷身；不喝，傷人。這世界上，只有真正的親友才不勸酒，他們總在你參加宴會前提醒:少喝點兒。

故而同輩飲酒，要通過口才訓練和酒量訓練來避免失態。尤其是現在飲酒而出現意外同飲者有責，更是一定程度上避免了意外。其實長幼同席也好，放不開才能避免酒醉的失態，您以為呢？

一位朋友說，在幾個月前，他們一家三口去外面吃喜酒，他晃悠了兩圈回來，正在想坐在那裡好呢，恰好看到他爸坐在那裡，他就說：「老爸，我跟你坐一塊吧！」這時他媽馬上就對他說：「你不能坐在那裡，父子不同席。」 他只好聽媽媽的話，乖乖的坐到另一席上去了。

「父子不同桌」語出《禮記·曲禮》：「父子不同桌，叔侄不同飲」是這句話衍生出來的。 我國是禮儀之邦，向來最注重「禮儀」，尤其是酒桌文化也代代相承。

不僅是古時候，就是在現代社會，尤其是北方，一直還沿襲「父子不同席」的傳統。在婚禮等大型聚會上，還講究論資排輩，包括排座位都很有講究。 為什麼說「父子不同桌，叔侄不對飲」呢？

1、父輩們坐在一起飲酒聊天，他們有自己的話題內容。就拿東北人在酒桌上來說吧！男人們為人豪爽，再加上說話風趣幽默，在特殊場合，同輩人都愛行個「酒令」，說說「葷段子」、「俏皮嗑」啥的。兩代人坐同桌飲酒，一是各自說話都不方便；二是晚輩忌憚長輩，怕說錯話；三是酒喝多了容易「亂性」，長輩和晚輩之間會鬧出笑話來。

(1)、我家鄰居父子，作為送親方，去參加親戚婚禮。到了婚禮酒席上，招待新親的人也沒問問長幼尊卑，就給二人安排在同一酒桌上。一看年齡就都是晚輩，父親當時就很生氣，覺得慢待了自己。因為婚禮還沒開始，當時也沒出聲。

婚禮結束就開席了，男方有位親屬就過來敬酒，看看兒子說:「哎呀，都介紹介紹吧，以後大家都是親家了。我是新郎的大表哥，今年28，看樣子你比我大，你有沒有38？」兒子站起來說:「我是新娘的堂哥，我比你年長几歲，這位是我父親，是新娘的伯父。」男方親屬熱情地說:「哎呀，伯父你可真年輕啊！今年有沒有48呀？」兒子一聽就生氣了，沖著他就喊:「你會不會說話呀？我38，我爸48，罵人都不帶這麼罵的吧！」他父親也沒壓住火，當時就站起來了。兒子和新郎表哥扭打在一起，最終新郎家來了很多人賠禮道歉，這頓酒席弄得大家都不愉快。

(2)、最經典的笑話是這樣的，一對叔侄倆，在一次酒席上，也沒注意禮儀，共同坐在一桌上飲酒。酒過三巡，菜過五味，大家都喝得微醺。有人開始吵著要行酒令，叔侄二人都是這方面的高手，後來輪到他們二人比拼。拼著拼著，侄子跟叔叔說:「哥倆好啊！六六六哇……」此話一出，叔叔一聽不了。「啪」一巴掌打在侄子臉上，怒吼一聲:「你跟誰倆論哥倆呢！沒大沒小的！」侄子被打得酒醒了一半，眾人一片嘩然，此事也被大家傳為笑談。

2、「父子不同桌，叔侄不對飲」。老一輩人講究有父不顯子，尤其是一些重要場合更加如此。父子同桌，平起平坐為失尊；叔侄同飲，不分大小為失禮。 其實除了這兩句老話，還有「敬酒不能高杯，魚頭要順著桌子紋理」等等，都是舊時的禮儀要求，或者說舊時的酒桌文化。

時代在變，禮儀在變，酒桌文化也在變化。 當然，在現當下，「父子不同席，叔侄不對飲」 是不可能嚴格遵守的，父子叔侄平時在一起吃飯喝酒，熱鬧熱鬧，尤其是逢年過節，非常普遍。 在參加婚禮筵席上，更是沒有那麼多的講究啦。

隨著社會進步，人們的觀念再進步，尊重長輩的傳統美德不能丟。比如我們這裡酒席上還是有「勸大不勸小，勸老不勸幼」之說。就是子輩們可以勸父輩飲酒。 父輩不可以勸子輩貪杯。父子叔侄無論何時，坐在一起同桌對飲，還是要掌握分寸為好。

謝邀！

「父子不同桌，叔侄不對飲「，這《禮記.曲禮》有這樣的說法：「父子不同席」。這主要是講舊時農村的紅、白喜宴、生日宴等重大宴請活動時，父子分開坐，不在同一席。

這是因為輩份的不同，比方說我們王家（鳳林王）的宗祠下，有輩分的排列：茂化基榮日，正瑞利貫通。每一個字是一輩，在我老家村中，"化」字輩的最大，如：王化X，我是基字輩，就是王基X，也是比較大的輩份了。

農村中的房間，也有大小之分，一進的房子中，中間一間最大，東一間居二，西一間居三，東二間為四，西二間為五。另外每間房子的上首席是北方位的第一席，中間席為首二席，門口席為首三席，再依次輪到東一間……西一間…。所以輩份大的坐首席。客人落座時，門口會有一德高望重者作導引，按參宴人的輩份大小，分別按排坐次。有的會在桌子上寫上名字，找出自已的名字坐下，也就坐對了。

一張方桌（八仙桌坐八人）座北朝南擺放的坐席也是有大小的，北面的東方位為」東首一」，西方位為「西首二」；桌子南面的東方位是「南首三」，西方位是「南首四」。這樣一張桌子的一二三四號也排定了，剩下兩側坐下來的四個位子，有二位是陪酒席位，在東側的北方位和西側的南方位，是坐輩份小酒量大的人，在席間陪酒的。東側的陪酒員一號，先給東首一和南首三斟滿，其次是鄰坐，最後斟自己的酒杯。坐西側的陪酒員二號，負責給西首一和南首四斟酒，其次是鄰坐和自己，並且負責添酒斟酒，猜拳記帳等雜務。

挾菜時要讓「東首一」坐位上的先動第一筷子，或者東首一的會說一聲：「大家開始吧」！大家才開始挾菜，當然也是按大小順序開筷的，小輩們最後才動筷子挾菜。往後，是每上一道菜均按此順序開筷。並且只能在菜盤子中自己的方位處挾菜，不得到盤子對面別人方位處去擇挾菜。當然是不能搶菜和擇菜吃，在盤子中亂翻也是很失禮的。筷子口不能開的很大，象餓了幾天似的，筷子口要小，並且看準菜了挾一小塊（最好不要搶大塊的）。

第一杯酒斟的很淺，待大家斟了酒，東首一的會手舉酒杯邀請大家一起起立，嘴中念著：」祝XXX婚姻美滿！白頭諧老！早生貴子」！或簡單地碰一下杯異口同聲地說：「恭喜恭喜」！大家一干而盡，表示祝福！酒宴才算正式開始。

從這些宴請的坐次排位來看，父子、叔侄輩份不一樣，一般不坐在一起。父、叔輩們會在」首一、首二、首三」的桌子上坐定，而小孩子只能坐在次位的桌子上了。

這可不是什麼古訓，而是一種古代的「禮」，這個「禮」的合不合理且先按下不表，只說這裡頭的依據。

安排宴席的時候，同輩和同輩在一桌吃席，而不同輩分的人不能在一桌。這既是為了避免不同輩分之間無話可說，也是為了防止出現「僭越」之情境。現代人可能不太好理解這種情況，不過可以回想一下學校、公司開大會的時候，「重要人物前排坐」「次要人物兩邊坐」「無關緊要靠後坐」的安排。

在中國古代，宴席也這樣安排，族長、鄉約等「尊貴者」坐最好位置的大桌，其餘依次後排。在很多情況下，女人和小孩甚至不能上桌，在廚房吃剩飯或者留下的一點菜。後期婦女兒童同樣有席吃，但是卻是在矮桌上吃。現在很多人給它的解釋是「有話說不到一塊去」「婦女兒童不喝酒」，這都是美化後的洗白，本初的原因就是搞男尊女卑，長尊幼卑，對婦女、兒童、晚輩，有著刻意的怠慢。

上圖為某人寫的「禮」，意圖合理化「女人小孩不能上桌」。

叔侄不對飲，實質上就是「父子不同桌」的翻版，你互文一下就知道了，無非還是在說「不同輩分之間不能在一桌吃飯」。從八十年代以後，農村也早就沒這規矩了。題目里請教這兩句話的意思，還說想學習一下，依我說，像這種糟粕乾脆不要學。為什麼說它是糟粕？如果你是個晚輩，你在外面賺了大錢，抑或戴著個大金鏈子收賬發家了，他們就會請你上大桌。這時候，「叔侄不同飲」怎麼就成屁話了？

別迷。

人窮莫入眾，言輕莫勸人。

窮居鬧市無人問，富在深山有遠親；

不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。