現今的這麼些個書法家和書法理論家怎麼解釋筆意和筆勢？

書法中有很多名詞，聽起來很玄乎，有些東西解釋起來也很複雜，不容易說清楚。

所謂「筆意」，即書法家在他的筆調中所賦予的內在情感和生命的律動，它抽象地體現自然美，通過線條的運動和力量來表現藝術主體的內在精神，通過點畫的變化和組合來表現藝術主體的外在風貌。

筆意從某種角度上來說，它比較偏重於筆墨技巧和功力，比較偏重於一種有意味的形式美。

而筆勢重點是就點畫與點畫之間、字與字之間、行與行之間的聯繫，當一件作品中字與字相互呼應，形成整體，作品就有了氣勢。

筆勢是表現精神境界的重要手段，是產生自然美的重要條件，是產生生命運動的重要因素。

筆勢要有正確的執筆和圓熟的腕法、筆法，筆勢還要以力量為後盾。

筆勢是外在的，筆意是內在的，楷書法多於意，筆意表現得比較隱晦，草書意多於法，情感的流露發揮得更為自由。

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何為筆勢和筆意，我曾專門作過介紹。

還是先聽古人是怎麼說吧。」康有為在《廣藝舟雙輯》中說：古人論書以勢為先，中郎曰「九勢」，衛恆曰「書勢」，王羲之曰「筆勢。蓋書，形學也，有形則有勢，兵家重形勢，拳法重撲勢，義固相同，得勢便則已操勝算。」顏真卿的《張長史筆法十二意》，形象的說明了筆法、筆勢和筆意的關係。近代沈尹默在《學書有法》中說「挑夫爭路，船工撐船，樂伎的舞蹈和江流的濤聲。」等大自然的各種形象，都會啟迪書法的神情意趣。

可見，筆勢是書者運筆過程中，完成點畫之間的連帶痕迹或虛勢，前者可以理解，看得見，而虛勢看不見，例如寫「永」字，因為書寫而形成的連帶呼應關係，雖然在筆墨痕迹之外，也是運筆範疇，是為筆勢，故筆勢也是形也。而筆意是意象，是書者運筆之外的，如古人所說的「心畫」之概念。

筆意與筆勢，筆意，特指作書者通過毛筆的運行使轉所表現出來的意態、風格。平時經常說，筆意像誰，或言筆意有顏體味，有魏晉風度，如王獻之草書筆意傳於米芾，或曰：米家汲取王獻之草書筆意。

筆勢，指點畫的形體姿態以及由此而表現出來的風格特徵，

書家性格、情趣、素養，時代風尚和千差萬別，及不同的用筆方法，其反映在點畫形體結構上的風格特點也就迥然不同，

筆勢與筆法之區別，筆法是共性，筆勢是個性，

康有為「廣藝舟雙楫」雲「古人論書，以勢為先。中郎曰九勢，衛桓曰書勢，羲之曰筆勢。蓋書，形學也，有形則有勢，兵家重形勢，拳法亦重撲勢，義固相同，得勢便，則已操勝算。」

由此可見，筆勢如何，是書者資分高下，學別淺深。有關聯，資學兼長，神觸筆暢。

相反若學優而資劣，作字雖工，盈虛舒慘。

書有神氣，於筆勢直接關係。因此欣賞書作，筆勢不可擋眼，給人以振之感，從而知其資其學如何。

我個人覺得書法家一般是根據經驗來總結:運筆的力度、執筆的方式、書寫時的角度，還有是懸臂還是枕臂都有自己的體會。可能每個書法家都有自己的獨門絕技。

而書法理論家可能偏多一些理論的東西在裡面，一般情況受眾面會比較廣，但是可能並不是最適合自己，當然時間長了，可能會有一些更適合自己的方式或技巧，正所謂熟能生巧嘛！

但凡我們學習新東西的時候，都會有標準的流程給你學，當然這些流程並不是為每個人量身定做的。所以要找到真正適合自己可能需要一些時間。這可能就是理論書法家與書法家的區別吧！當然仁者見仁智者見智，謹代表個人觀點。

這是我用長鋒羊毫寫的毛筆字，請諸位書友們批評指正：

感謝邀請。筆意就是用毛筆表現出來書法的意境、情趣。筆勢是書法形態展現出來的氣勢。

書法作品神形兼備才是上品。古人講；「書之妙道，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。」筆意和筆勢相同的地方都是通過筆畫之間的聯繫，貫通，筆鋒的走勢，來體現作品的風格。不同的地方是筆意在先，筆勢在後。筆意重在精神，筆勢重在氣韻。中國傳統文化是修鍊文化，只有心神寧靜，才能有智慧做到，心忘於筆，手忘於書，心手達情，寫出的作品神采飛揚，氣韻生動。

在我們實際的書法創作中，也是意在筆先，以意領氣，在運筆的過程中，也是意到氣到，筆筆貫氣，這樣整個作品點畫有張力，有質感，有氣勢，真善美，神清氣爽，非常耐看。

現代有真正的書家嗎