怎樣有效地讓孩子愛上國學呢？
這是一個國學啟蒙的問題，當下有國學熱，以三百千，弟子規為主，除《千字文》是不錯的國學教材，其它嚴格意義上學不是國學，只能算是蒙學。對於《千字文》，老師自己都不一定能讀懂，孩子理解就更難了。
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就本人教孩子的心得而言，國學啟蒙從漢字開始，因為漢字就是最大的國學，中華文化的思維均蘊含在文字中，文以載道。
並且，對於的孩子的國學啟蒙以先秦經典為先，如《詩經》《道德經》等，再是唐詩宋詞。
例如：
天一地二人三，天地萬物一始生，一生二，二生三，三生萬物。
這樣一句話，只怕大人也不一定能理解，這是中國古人的哲學思維，樸實的哲學觀，也一直影響著現代人。
天一地二人三，天地萬物一始生，有天才有地，有地才有人，才有萬物。
一二三，最簡單漢字，我們從小都是當成數字來學，從來沒有去思考它的思維邏輯。大人都難理解的字義，小孩子能理解嗎？
如果我們換下思路去思考，會是什麼效果呢？
從大空間思維來看，天一地二人三，不好理解。
那麼我們就帶著孩子去接觸自然，帶著孩子種下一顆綠豆，帶著孩子去觀察，觀察綠豆、觀察小草，那麼，可能與遠古聖人思維同步了。
生字，就是土上長出草來，由土和屮兩個圖形組合而成，有出生，生長等意思。
讓我們觀察下豆子是如何生長的，豆子開始生出了一片芽，
又生出一片芽了，就是兩片芽，一字加一字，生出一個二字
再生出一片芽，就是三片芽，二字再加一個一字，就生出一個三字。
我們從小處去觀察、理解自然，這不就是一生二，二生三嗎？三歲小孩一聽就懂，一看就會。
萬字，就是人頭上加一字，萬可以指萬人，也可以指萬物，對古人而言，表示到了極限，極多極多
我們的祖先居住在黃河流域一帶，見過的最大動物就是牛，牛為大物，大物是需要刀來分解的，
物字由牛字和勿字組成，就是用勿刀來分解牛，物字是形聲合體字，牛形讀勿聲，牛為大物，勿刀分解牛，指大物，指牛物。
牛為大物，勿刀分解牛物。勿字就是不要碰刀刃，碰了就會流血；刀分解牛是牛物本義，此時還可以講講「庖丁解牛」的故事
道生一，一生二，二生三，三生萬物。出自老子《道德經》，不單單認識了漢字，同時接觸並啟蒙閱讀的國學經典語句，打下堅實的國學基礎，培養哲學思維及創新思維能力。
以上方法，孩子喜歡，還沒什麼壓力，國學思維是潛移默的訓練出來的，這樣引導孩子會不會更好呢
我是漢字谷主， 【專註說文解字、識字啟蒙、語文教育等漢字產業，古汀漢字谷 獨創的人字學習體系（人字學習法、快速識字、漢字創新思維、漢字國學、古詩文理解等）讓孩子更優秀】，歡迎關注交流！
首先自己先要喜愛國學，熱愛國學，鑽研國學，在家庭中、在生活中，為孩子創作良好的國學氛圍。每天抽出固定的時間學習國學。
二、親子共讀開始階段，有與孩子一塊讀，邊讀邊講解，邊讀邊交流。通過共讀，讓孩子體會國學內容之豐富宏闊，韻律節奏之和諧鏗鏘。
三、專業培訓鼓勵引導孩子參加學校舉辦的國學興趣班，或者社會上專業的國學培訓機構。一方面，接受專業的知識講解，激發學習興趣。另一方面，通過共學的氛圍，增強群體感染力，提高學習的效果。
四、遊學體悟充分利用寒暑假等有利時機，為孩子創造條件，參加各種國學遊學活動，到名勝古迹，歷史文化名人故居、紀念館、書畫演藝專業館等場所，切身感受，沉浸其中。
五、角色扮演
積極鼓勵孩子參加各種國學誦讀、演講比賽、體會徵文、情景演出等活動，以講促學，以用促學，以演促學。
把所學國學知識運用到日常生活，指導生活，以國學知識蘊含的價值理念、倫理觀念，觀察生活，判斷是非，把國學知識內化於心、外化於行。
比如，學習了《弟子規》，在看到一位同學穿了一件漂亮衣服，自己也想要爸爸媽媽給自己買一件時，就要想一想自己是否做到了「衣貴潔，不貴華。對飲食，勿揀擇」等的要求，把自己的關注點放在學習的進步上，放在知識的豐富掌握上，放在品德的涵養提升上。
總之，激發孩子學習國學的興趣，必須時時處處用心，善於運用，善於發掘。
畢竟，國學知識不是象牙塔中高不可攀的典籍，不是塵封於遠古時代的卷冊。
國學知識是活的、生鮮的，存在並作用於我們的日常生活之中。
我個人認為，國學並不僅僅只是指四書五經，唐詩宋詞，三字經弟子規。
國學，並不是中國古代的學問，而是指符合中國國情的智慧凝結而成的知識學問。
尤其是我們現在，是一個開放的中國，開放的社會，怎麼能閉關守國，抱著老黃曆不放呢。
就像我前段時間，要給人做一個解析釋夢的講座，我既翻看了周公解夢，也查閱了弗洛伊德的夢的解析，和榮格的象徵的意義，以及長期浸潤在其中的哲學典籍，老莊以及近代的馮友蘭，湯一介，宗白華，西方哲學的黑格爾，叔本華，海德格爾對我思想上的啟發和影響。
我非常高興看到大家現在開始注意到我們以往的經典的東西，可是不能走到另一個極端，那就是抱殘守缺，固步自封，一味地堅持老祖宗的所有思想意識，拒絕接受新的東西。
其次，給孩子的國學教育，我覺得這個說法太刻意了。
難怪沒有國學這個提法之前，我們以往幾代人從小的詩詞記誦，古文閱讀，就不能算嗎？
而且我個人認為，三字經比弟子規好，而且在教導孩子讀的時候，不必過多地解釋其含義。
要知道，大人都難以理解其背後含義，更何況幾歲的孩子。
記誦可以讓孩子有對古文的感受，對其以後語感和文字的把握有好處。
所以，我個人覺得，孩子小的時候，多讓他讀讀詩詞，念念三字經，看看成語小故事，挺好！
等他們大一些，從他們的個人成長情況來看，到小學高年級或者中學，需不需要看一些古典的經典書籍。
不必要一定搞得很嚴肅，必須言必稱夫子，坐卧行走都按照古時候規矩來，弄成以前的學堂樣式，搖頭晃腦念古文，就是國學教育。
永遠不要把形式放在內容之前。
任何事都是這樣，不然你會發現，現實會狠狠打在虛榮的臉上。
復興國學，很好。
但如何復興，如何讓我們取其精華，舍其糟粕，這是值得我們好好去想一想的。
如果是這樣形象生動地描繪國學啟蒙典籍《千字文》中的內容，想像孩子們不僅認了字，聽了故事，還會對以後的學習興趣越來越濃。
【寒】，文字中的「宀」即表示房屋，屋中有「人」，在人的左右兩邊是四個「草」,表示很多的草，下面「仌」，是水凝固之態。人用很多的草蓋著，踡曲在屋內避寒，表示天氣很冷。
涼是冷之始,寒是冷之極。這是一種感覺，因此，雖然蓋了N多的草，仍然感覺自己睡在冰面上。
【暑】，有一口鍋，四周火苗圍繞，水氣上升，因此，暑和熱的區別在於：「暑」含濕如蒸，「熱」乾燥如烘。
感謝邀請。
我曾經在另一篇文章中討論過為何年輕人不關心國學。實際上，想要讓孩子們愛上國學，和督促年輕人學習國學是一樣的：讓國學真的貼近他們的生活。
這一點上，我們的祖先就做的特別好。儒家的理論體系，就正是在「百姓日用而不知」的基礎上展開的。貼近他們的生活，在他們困惑的時候加以引導，這樣才能讓國學體系真的深入靈魂。
國學不建立高大上的體系，國學不追求邏輯上的嚴密無缺，國學更不是高高在上的教育培訓。國學講究貼近生活，深入生活解決實際問題，國學就像伴隨你一生的朋友。
所以，國學是一種態度，因為國學能教會你如何生活。
網路上流傳過這樣一句話：聽過很多大道理,我卻仍然無法過好這一生。這就是因為這些大道理大而無當，並沒有深入你的生活，為你解決實際問題。
所以，知道了這個原則，接下來的就是根據自己的生活，重新界定你自己的「國學」。
第一步是樹立一個小目標，比如先賺他一個億。嗯，比如，先邁出一小步，實際行動起來，選擇一個自己當下感興趣的事情去做，在做的過程中，自己也在改變，也許過一段時間以後，你會發現你喜歡或者不喜歡這個事情，然後走下一步。
你可能會很奇怪，為什麼我啰嗦了這麼多卻還沒講怎樣讓孩子愛上國學？
因為：你連自己都還沒做好，怎麼去教育孩子？你自己都沒愛上國學，憑什麼要求你的孩子能夠愛上國學？
相信我，孩子餓模仿能力是最強的，如果父母愛好國學，那孩子一定會愛上國學，但是如果不行你是那種我剛說過的不愛國學的家長，那麼你面前只有兩條路：
第一，努力培養自己對國學的愛。
第二，把你孩子送到一個愛好國學的人群中，然後盡量少的影響他的自然成長就好。
哦對了，似乎還有第三條路。如果你給國學的定位是一種可有可無的愛好，那麼在這個問題下的所有答案，都對你是一段文字而已，僅供參考，你高興就好。
我感覺主要是環境問題，我們身邊的環境不要對國學有過多的疑惑，更不要有任何質疑，沒有四書五經，就沒有我們五千年的文化傳承。因為我們已經斷了一百多年了，所以需要營造氛圍，就像漢服一樣，如果有人穿上街會有很多人側目而視。反觀一下韓國日本，每到盛大節日，都會穿上韓服和服，都感覺很正常，為什麼，因為有傳統在。所以我們也要營造氛圍，讓國學經典的學習傳統傳承下去。
……首先要搞清楚，什麼是國學，會比較重要！！！
所謂的四書五經歷史精髓。大道無形，成渣泛起。
學為公知，每個人都有平等享有的權利。一個只有富人能優先享有的教育體質，又能有什麼好教育。
富人們，自我感覺良好就行。
哪天所謂的高貴人士能與拾破爛的人攜手並肩，心態持恆。你們奉化意識形態下的國學，也才會有依附的土壤。
……
國學現在很流行，如果那個孩子能當場來一段論語或者弟子規，三字經之類的，都會引來大人的嘖嘖稱讚，這孩子真聰明之類的。國學固然好，但是也要在與家長的引導和熏陶，強行的要求孩子識記國學，孩子也痛苦也不感興趣。所以最好的就是家長每天自己學點國學，然後帶著孩子一起學。這樣以身作則，孩子才能效仿。
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