良渚文化申遺，能證明中華五千年文明史嗎？
中國到底是不是五千年的文明古國，在國際史學界一直存在爭議，中國國內的一些專家學者、比如易中天教授，就在他的《易中天中華史》中宣稱，中華文明只有3400年歷史，並在其扉頁中寫到「3400年以來，我們的命運和選擇！」
最近官方媒體宣布，將把「良渚文化遺址」申請世界文化遺產，並宣稱，良渚文化遺址的申遺，將成為中國擁有五千年文明史的有力佐證，增強文化自信，塑造大國心態，堵住西方媒體的嘴巴。
然而，官方媒體此舉卻又讓人哭笑不得。有學者專家表示，為了申遺，官方公開造假、說謊、糊弄全國國民，真是威信大失，讓人錯愕。那麼什麼是良渚文化？良渚文化屬於史前文化遺址，距今大概有5300-4300年歷史，主要分布在錢塘江流域和太湖流域，其中分布最密集的地區則在錢塘江流域的東北部、東部。
良渚文化畢竟不是良渚文明，其所申請的古城遺址充其量只是全中國境內多如牛毛的史前人類活動遺址之一，並且處於石器時代，是早期先民們在神州大地遺存的諸多活動遺址中的一個，論年代久遠、內容豐富、史學價值等，都不是最出眾的，要知道，裴李崗文化距今有8000年，仰韶文化距今7000-5000年，龍山文化距今5000-4000年！在中國廣大的區域內，史前文化可謂遍地開花，請問，如何凸現良渚文化就比其他文化遺址勝出一籌？莫不是某種難言的原因，良渚恐怕永遠不會單獨列出申遺吧。
問題又來了，這些史前文化就能證明中華具有5000年文明史嗎？我相信很多人並沒有搞明白文明和文化的含義。
什麼叫文化，什麼叫文明？
國際史學界對文明的公開定義包含兩個必要因素：文字的出現和國家形態的出現。而良渚文化、包括仰韶文化等，都還是在文字未誕生以前的史前人類活動遺址，換句話說，即使不是四大文明古國，現今地球上幾乎所有的國家，在人類早期的石器時代，也都誕生了以打磨石器為生產特徵的史前文化，如果僅憑這一點就可以把中國文明史上溯五千年，那地球上所有的國家誰敢說自己不是文明古國？
我們不防這麼理解，文明指的是人類從早期單純依靠語音來交流，過渡到以文字為媒介的廣泛信息溝通，從以血緣為紐帶的原始氏族部落社會過渡到國家形態，這個才是文明。從這個角度來講，難道二里頭文化不比良渚更具備申遺的資格和條件？
良渚申請世界遺產並無不可，儘管它並不出眾，也不夠拔萃，也許僅僅是在遵循某種行政意志，彰顯某種權威（只可意會不可言傳），但官方媒體居然如此糊弄國民、顛倒黑白，公然侮辱國民的智商，褻瀆歷史文明的基本要義，實在是讓人錯愕。
中國作為一個歷史悠久的文明古國，我們的文化自信從來都不應該建立在渴求得到西方的認可之上，不應該妄自菲薄，也不應該妄自尊大，更不應該自我吹噓、弄虛作假。良渚的申遺舉措，就是一個籠罩在行政意志之下的、非學術、不嚴謹、具有欺騙性的笑話。
2、良渚遺址的先進性，一是有城，有灌溉和水系統，有水稻量產；二是有大量精加工的玉器，有些玉器按照當時的工藝速度估計需要數年或數十年才能加工完成，說明當時社會已經出現了強大的組織和明確的社會分工。
而同時期的其他地方，也出現了類似的玉器，說明良渚文化在整個中國不是單一的，至少是互相有過溝通。也就是貿易或走訪。
3、即使不申遺，也不要緊。良渚文化是中華民族5000年歷史的一個比較完整的物證之一。
文化和文明，兩個詞在漢語的的意義，差別不是很大，在很多地方甚至還可以互換。但是到了學術界，尤其是歷史學和人類學這樣的科目里，差別大的很，甚至是一個概念性的差別了。
如果我們是非專業人士， 對文化和文明之間的區別，用不著去介意，就好像我們天天要都去買東西，可是製造這些成品的公司，它是怎麼劃分市場部和銷售部的，這些問題，那都是別人的問題，我們不用去理會。
如果遇到一定要搞清楚的朋友，可以自己去百度一下，這樣還不行，還要再狠一點，還要更精確一點，那就直接去看人類學和歷史學的專業入門書籍，肯定可以搞清楚嘛。
對那些狠一點的朋友，這裡要提前打一下預防針，如果自己真的覺得，五千年的中華文明史OK的話，那就要有一顆堅強的心，或者立志去探索、發掘的遠大志向喔。
其實也不用自己煩惱了，只要我們不要去計較這些辭彙的差別，就行了，只要知道我中華的水稻有七千年以上歷史，整體有過萬年文化，還不行嗎？
答友天水一朝的回答基本是靠譜的。你看那個名字，良渚文化，裡面就帶了文化兩個字，怎麼能用來證明文明呢？
文化，只要有農耕和定居就算是文化了，而文明則比這個嚴格得多，中國古代符合文明的就是從商國中期以後開始的！
咱們不能證明自己的時候把標準放寬，然後拿著這個結論去跟按照文明標準判定時間的其它文明比，如果都把標準放寬，我們還是不算最古老的！
不要去爭什麼早晚了，中國的文化也夠我們驕傲的了！
應該可以證明。
目前，良渚遺址發現了300萬平方米的大型古城與連續5公里長的大型堤壩水利工程，證明是早期國家意志的體現；
另外，根據出土墓葬陪葬品，也可以確定已經出現了階級分化，這也可以佐證出現了國家治理分工；
出土上萬件精美玉器上有共同的圖騰——神人獸面紋，證明有共同的宗教信仰；
據說發現了400多個文字元號，是早期文字的形成狀態……
綜上所述，我認為有充足的理由，完全可以稱作「良渚文明」……名實相符
問題在於近五百年來，劃分歷史話語權的標準在西方人手中，中國近代師夷後也將其標準拿了回來，現今史學界就是以此為標準進行文史斷代的，在此圈圈內，無論是專業的還是業餘的，要想否定「三因素」說，是根本不可能的；拿這個標準最早說事的就是胡適了，而且在國內還引起過震動，認為是一種科學精神，嚴謹的態度。
其實漢語的文化、文明的含義與西方是相反的，我們認為文明是人類具有久遠的歷史的，文化才是有文字以後的事。我們的理解是人類出現思維活動使用工具後，逐漸的脫離了野獸界，就具有了文明的初始形態，一直延續到現在的科技社會。文化是以文化之；人類使用語言，信息傳播具有一定程度的提升，但文字出現後，才使信息儲存和學習更為便捷；通過文字學習知識，總結經驗，我們管這一系列的過程稱為文化的過程，這個過程深刻影響了人類的發展進程。
但是如此的認識問題，只是我們文明發展的一種實事求是的狀況和態度，在學界是不會被認可的，因為近代史的輝煌在西方，科技文明在西方；我們沒有領先之處就不能改變這種狀況，無論是人文領域或是科技領域都是如此；所以國人的第一反應應是抓住人文領域中中華的特有優勢因素，就是我們的文化哲學中有適應現代社會的具有超越性的哲學智慧，而不是爭論和辯白已經被人家已經定義過了的東西，要改就要等中華有大家出現，寫出具有世界影響力的文獻；所以我們要人人努力踏踏實實的做好各項本職工作和文史工作，按中華文化哲學的要求修身、齊家、治國，相信中華文脈不斷，人人，家家堅守，加之文化考古工作者的不斷努力，五千年及以上的文明史是會得到普遍的認可的。而沒必要與一些崇尚西學認死理的人一爭口舌的，因為毫無意義。因為一些人崇尚的不單單是這樣的文明史斷代標準，而是西方的民主歷史，每每感嘆中華如何錯過了什麼所謂的民主的關口，唏噓中華沒能因此在五百年大科技時代引領世界的潮流，被動挨打，其實仔細想想如果科技的作用就是打別人、殖民別的民族，並以此標榜為文明的話，就是與中華文化哲學的宗旨不相符合的。所以中國在古代科技領先於世界的時候也沒有掠奪和殖民的歷史，所以這個文化哲學的底色就是普惠大眾、萬物的「道德」文化，德是看得見的普惠原則，道是德的承載者，如果說德是有形的是形而下的存在，那麼道就是超越了宇宙時空的形而上的存在；中華文化哲學在公園前五百年能有如此的恢弘成就，至今也不曾被超越，就是因為中國的道是真正的形而上之學，在世界思想界在現代也不曾被超越，有了它中華文化哲學逕流不息，中華文化枝繁葉茂；所以當務之急不是爭什麼文明史的話語權，而是弘揚中華文化哲學的真諦的時候；其實與西方民主的差異性也體現在這裡，所以有人說二十一世紀是文明崛起的時代，它關係著人類的未來，這才是真正的大事啊。
現在就是金錢社會，有錢的地方怎麼干都行。天水大地灣遺址是全國延續時間最長的古遺址，這裡是國家考古遺址公園。這裡有全國最早的度量衡，全國最早的木質結構宮殿，全國最早的水泥，全國最早的彩陶，北方農業最早的起源，全國最早的壕溝，全國發現最早家畜家禽飼養地。這裡發現了60000年至4800年人類延續活動考證。這裡是河嶽之根，羲軒桑梓。中華文明重要的發源地，是仰韶，半坡，廟底溝，馬家窯文化，齊家文化的源頭。
我感覺不能證明。要證明中華文明。首先要認定什麼才是中華文明。我認為中華文明應該是現代中國文明的上朔。如同一條大河的上朔。比如黃河上朔，不能上朔到長江或黑龍江里去是一樣。如果有證據證明良渚和華胥有關，才能證明良渚文化是中華文明
文明不是文化。文明史又再加一層，要有「史」，可靠的文字史。這種事情，只能踏踏實實一步一步去發掘、考證，靠「吵」是行不通的。本來，商代也得不到承認，王懿榮發現了殷墟卜辭，一百多年前中外學術界熱鬧了一大陣子，商代被確認了。
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