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可憐人必有可恨之處,對這句話你怎麼看?


可憐之人必有可恨之處……

這讓我想起了高中時候的語文老師,他經常在課堂上提到這句話。

話之出必有因由。而我對於這句話,因為高中老師的緣故,早早之前就有看法。今天希望清情以待,能推陳出新,另見他面。或平常以待,不受久情紛擾,對仍是對,錯自認錯。如此客觀。於評事之前,立明態度。補充說明一下:這種明確態度,於一個人主見,思想展現,動機,信念持久、事物控制力等諸多方面,大有裨益,故古人愛立態度為先。跑題了,話說回來。

可憐之人,可使人憐、惹人憐,惹人心動。動往何處,趨向也。

天道察情理為渠,虧則盈沖虛補實。於天道來說,這種趨向會帶來單方面的給予。天道不屈,盈虛則實補,暗弱則明亮,此天道也。

於人道來講,是不是要意思意思。缺錢的比如乞丐給點錢,缺教養的比如兒童教訓兩句,成績差的給補補課……,總之缺啥補啥,這是人心。

缺,雖然在道中,卻非人之所願。月有陰晴圓缺,實不願見。人心不忍,故而補充,反是合天道。

人都不願做陰晴圓缺者,這是動機。故古人提倡自強,棄羸弱;求爭取,棄自墮。君子昂揚向上,有所好惡,非不能容是非圓缺,實不願自落其中,於行事中失中和。

所以恨者,非恨人情,乃恨事因。行之省之。


這句話極其微妙,又包括了人的複雜心態。

微妙之處在於,這句話很難反駁。是人就有缺點,有過失,一說到「過」,就會有恨,不僅旁人恨,連自己也恨自己。總之,很難有一個全然可愛,完全令人滿意的人。也就是說,對於絕大多數人來說,都有可恨之處,大小微著之別而已。可憐之人也是人,他自然有可恨之處。

(可憐人必有可恨之處,那麼他們,這些孩子又去恨誰?)

覺得可憐人必有可恨之處的複雜心態,大致如下 :

一,這個恨是人對異己者的排斥心態和發泄方式。比如,人們對比自己富得多的人,也多少有點仇富或嫉妒心理。那麼,對可憐的人,對失敗者呢,在他們眼裡就是沒有跟上主流,沒走上正道,不正統,不正經,走偏了,比如,誰叫他不跟我們一起參加高考!才導致了今天的結局,咎由自取。

二,人們或者社會,對年齡偏大的人犯錯、失誤的容忍度更低。

比如說,我們允許二十歲的年輕人入錯行,但你四十歲了還入錯了行,還不知道自己何去何從,當然怪你白活了;十四以下不進刑法,但超過這個年齡有罪必咎。

三,以局外人的眼光將「可憐之人」拉入鄙視鏈。因為這些可憐的人,接下來的路極可能就是下坡,一錯再錯,進入人生的低谷。自覺優越的人,對「可憐之人」自然表現出不滿、不屑。以成功者的姿態,哀其不幸,怒其不爭。如果是家人呢,就恨鐵不成鋼。

但是,如果你不僅以旁觀者、局外人籠統的目光去看人,分析一下:的確,大多失敗是由自身的失誤造成的。但仔細想想,也有這樣的情況,他們的可憐與可恨是沒有必然聯繫的,不是完全銜接的。比如,遭遇不可控因素,疾病、災禍等等;出生的環境對人的局限,比如留守兒童的成長問題等等;你恨他們,他們又恨誰!!!

所以人的可憐或失敗,並不僅僅是他的可恨之處造成的,往往有更深層次的原因。

可憐人必有可恨之處,這句話有一定道理,但也飽含了人的冷漠與推卸。


我認為這句話很有哲理性。大凡會讓人覺得可憐之人,要麼貧窮、要麼弱智、要麼怒其不爭、要麼是扶不起的阿斗。為什麼會覺得其可憐?是因為他們都是弱者,弱得讓人心生憐憫之心,如果不幫一把會讓人於心不忍,因為扶貧濟困是是中國的傳統美德。又為什麼會讓人覺得可恨呢?因為可憐之人中,有許多人只要通過自已的努力、醒悟、打拚是完全可以脫胎換骨重新做人或自強自力的,比如大街小巷那些好手好腳卻弄得渾身污穢的乞丐。又比如農村那些好吃懶做卻要人幫護的貧困戶。人生在世,草木一秋,要生存就要奮鬥,要奮鬥就會有付出,但種瓜得瓜,點豆得豆。只要耕耘了就一定會有收穫的。


你好!有一定的片面性,但對於多數人並非沒有教益,遇事多想自己的責任,多責己,心平氣和,增長見識,提升境界,以至於靠近大道,有助於往後。所謂:"靜坐常思己過,閑談莫論人非",我們要為善去惡,多關心弱勢群體、用正量感化幫助他們。

從佛教的觀點來看,人生來都有七苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得。因為這七苦的存在沒有人是不可憐的,所以佛菩薩悲憫眾生,甚至發願:「地獄不空誓不成佛」。

孔子說「仁者愛人」、將心比心,「己欲立而立人,己欲達而達人」。

生活中經常遇到讓我們覺得不爽或者厭惡的人,但是我們多站在對方的角度去思考問題,把心量放寬一點,人生就是不斷修行的過程。有時侯你沒經歷過他們的生活,所以沒必要也沒資格去批判什麼。盡量以禮相待,提高做人的境界和修為。

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可不可憐不關你們的事,我在家裡不出去,鄰居天天都會到我家裡來試探。我躲在樓上,不下來,你們也會攻擊進來,比如說手機監控,。 講白了回國就要彬彬有禮,客客氣氣的,到處發煙,請別人大吃大喝,。跟別人到處玩。 監控我的人是誰,社會大哥嗎?我問你你為什麼不出國呢? 你出國啊,你出去做洗碗啊?


這是一句可恨的廢話,因為每種性格都有可恨之處,比如,聰明過了頭就是算計、勇武時機不當就是二愣子。

頭條上不少網路名人不少次用此話評頭論足猶太人,比如,猶太人太聰明以至於招人嫉恨、猶太人只會經商才招歐洲人陷害等,可憐之人必有可恨之處。如此說法既是種族歧視、政治不正確,又是對歐洲歷史的無知。猶太人自基督教誕生以來一直受迫害因為猶太人不但死不承認耶穌是他們的救世主、他們還被認為是害死救世主的兇手(不妨一看04年的好萊塢大片《耶穌受難》了解點這一段關鍵的宗教傳說),而信仰是基督徒的生命、使命。細心一點的讀者也可以去查查中世紀的西班牙宗教審判,體驗下基督教是如何迫害猶太人的。猶太人經商因為基督教王權統治的歐洲不許他們擁有土地、房產和企業等私有財產。希特勒種族殘殺猶太人只是沿襲了基督教迫害猶太人的傳統而已,還得到了教皇的准許。沒有英米的支持希特勒德國也不會有如此迅猛的崛起。這些事實,基督教、歐洲諸國政權是不會主動寫入教材的。反猶主義在歐米死不了,只要基督教還在。《耶穌受難》的編導Mel Gibson就是個臭名昭著的反猶主義者,此片公映時基督徒可以上教堂免費觀看。


可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦。這句話是我人生信條之一


必然的事情,,在社會中確實有人很可憐,你如果深入的接觸了解一下,,往往此人身上有很多難以置信,難以想像,難以啟齒,難以接受,難以忍受,難以下咽,難以忘懷,難以名狀的缺點,,在當今社會中,,你不用太優秀就可以過的還好,社會是講等價交換的地方,你只要肯努力,但是如果你非要攀比,和馬雲比有錢,和楊冪比容顏,,那就註定悲慘,悲觀,悲劇,悲哀,悲傷,悲催,悲痛,悲涼,悲憤,悲壯,,,靠天靠地不如靠自己,提升自己,積極樂觀,,不敢說前途似錦,前途無量,,起碼可以過貧嘴張大民的幸福生活!


小便知不知道周世傑在遊戲里把我們全給罵了?告訴你在公司里是董事長說了算,在遊戲里不是這樣!


這句話看怎麼理解吧,也分對什麼樣的人吧,有的人一輩子悲苦是真的可憐,有的可憐人卻真的特別可恨!每個人的經歷不同,造成的價值觀、性格、行為等等的不同,然而,大多數的人在評價別人的時候,容易站在道德的制高點來作為衡量的標準,反而,自己難以自醒!感覺活在當下,做好自己本分的事情就足矣了!


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