古風是很小眾的東西嗎？

古風應該大眾還是小眾？」這個問題看似很難回答，但是如果換成另一個問題，似乎就很好回答了。

「詩歌應該大眾還是小眾？」如果換成這個問題還不太好回答，那就再換一個問題問一下「詩歌創作應該大眾還是小眾？」而「詩歌的接受群體是大眾還是小眾？」

現在一個個回答自己提出的問題。

「詩歌創作應該大眾還是小眾？」有一件事情不知道是否眾所周之，五十年代末六十年代初，在經濟大躍進的同時文化上也有過一次「大躍進」的的運動，叫做新民歌運動。當時毛澤東在成都會議講話中指出「中國詩的出路，第一條民歌，第二條古典，在這個基礎上產生出新詩來，形式是民歌的，內容是現實主義和浪漫主義的對立統一。所以新民歌，應該可以是算詩歌的了。

當時要求每個縣出一個郭沫若，全民進行詩歌創作，結果可想而知。或者說，如果有好的作品，現在應該看到五十年代末六十年代初有一大批優秀的作品，但是沒有，可以說實踐已經證明過，詩歌創作是沒辦法大眾的。要求大眾嘗試進行文學創作也許可以，但是以大眾作為詩歌創作的人群，顯然是有欠科學的。起碼現今如此。

然後是第二個問題。

「詩歌的接受群體是大眾還是小眾？」這個問題的回答我想可以從兩方面看，一是我國的國民構成，農民比例占多數，有人說百分之八十到九十，生活在農村的農民數量應該在七點五億左右，佔了大多數。這裡並沒有看不起農民的意思，而是想說，不同的生活環境，勢必有不同的生活語言，而對於這部分人群來說，他的生活語言和解讀信息的解碼能力中，不敢說絕對沒有詩歌，但是數量之多少，也可以想到。畢竟一些詩歌，離他們太遠。再看非農村人口，又是不是每一個人都有時間，有興趣來看這個，這點就從第二個方面入手，看書店的銷售排行，詩集的出版不但越來越少，而且也鮮少登頂。我算是有幸，去過一些農村地區，或許一個村子，一個家裡，除了課本，雜誌幾乎都沒有書。可見在非農人口中，詩集的立足之地也比較有限。

當然實體出版面臨的問題不代表網路媒介也不順暢。零八零九年的時候，古詩詞鑒賞可以說風靡網路，出版物也曾一時雲集，不過稍幾風評即轉，未能長久。正是因為詩歌要求自己的受眾具有一定的鑒賞能力，詩詞鑒賞類的書才有立足之地。高中的時候我曾經用四首古人詩詞摻雜今人作品做過一個研究，大 概目的是相見當代語文教育對學生的鑒賞能力培養如何，事實是大多數同學是被動接受，並不熱衷於此，而連年高考，古詩鑒賞也成為許多學生的丟分之地。所以目前看來，我希望詩歌的受眾可以擴大，但現今還是相對小眾。

回答完這兩個問題，我覺得「古風應該大眾還是小眾？」這個問題也好回答了。

致力於推廣的群體並不在少數，但古風是被誇獎多，而被真的推廣少。每個人的審美都不一樣，對於詩歌的審美已經是小眾，對於古典詩歌則是在詩歌前更加以限制。概觀現在的人群，大概也只是數以萬計

如果要大眾的話，必定要遷就更多不同人群的口味，而為了遷就不同人的口味，創作勢必會為迎合受眾而有所變化，而當創作為迎合受眾出現時，也就違背了創作本身的規律。不敢說一定影響質量，但是很大的可能會改變作品的質量和風格。

音樂相對而言是一個流行的傳播媒介，對文化的推廣來說是十分有益，但比較而言「古典音樂」如何？應該是比古風更加高雅的藝術，幾百年來受眾多寡？顯而易見。「古風」不敢說高山流水，但也需要知者能解，現在古風面臨的問題眾多，如果沒有同人歌，和遊戲歌，可以說還要式微很多，同時古風音樂的曲創作，也面臨著很多問題，和弦進行的高度相似，原創曲的產量和以愛好支撐的創作力，都沒辦法支撐它變成一個大眾的東西，一些商業作品更多的是為網路遊戲服務，其娛樂性又大於文化性很多，雖相對而言受眾更多，但從來都是遊戲的陪襯。本來就是一個小眾的愛好，又怎麼塞給大眾呢？

為什麼近代以來沒有古代那麼多的復古文學思潮，因為五四之後這已經是一個白話文的時代了，文言文的用法並不是常用法，考慮沒有這個語言基礎古風本就很難大眾，考慮創作規律和質量也不應該大眾。不是不想大眾，而是無論從創作還是接受看，一段很長的時間內，都不具備大眾這個條件

（轉載網路）

當然不是啦，古風圈子很大，而且圈子裡大多都是喜愛中華傳統文化的朋友～不論是詩詞歌賦、漢服綢緞，亦或者是琴瑟琵琶，都包括在古風的圈子裡。

古風不同於其他的流行風格，古風是集華夏民族的儒雅、風尚、和美於一體的風格，它綿長，可以傳承千年；它經典，可以留香百世，「古風」不是當今社會才出現的，也不是幾十年後會消失的，不論境遇如何，古風都會一直傳承下去，伴著華夏文化一同流傳於後世。

另外哦，筆者聽說喜歡古風的朋友，都有一顆溫柔如水的心呢～

感謝邀請。我很喜歡古風，不過相對而言，古風算是小眾一些。

現在的影視歌曲文化中，流行的和都市的還是佔了很大的比例。儘管古裝的電視很多，但大多也是宮斗權謀之類的。

古風的文化，主要是在動漫產業體現的較為充分。《秦時明月》《天行九歌》《狐妖小紅娘》《畫江湖》《少年錦衣衛》等，都是有很多古風的元素，也深得大家的喜歡。

另外，一些古風詩詞，古風漢服的愛好者，也在努力的宣傳我國傳統文化，如霜兔，夏達，都是不錯的。

總的來說，古風是屬於小眾的。不過，在浮躁喧嘩的世界裡，有古風的存在，提醒我們原來還有另一種生活，這也是一種美好。

願更多的人喜愛古風，用古風的精神來過現代的生活。

古風當然不是小眾之物，它的內容極其廣泛

古風，即古體詩，因唐李白有《古風》五十九首而得名。

古體詩和近體詩相對，不講求平仄，對仗，押韻也很寬的一種詩體，簡稱古詩。產生較早，漢魏流行，這種體裁抒寫自由，每句字數不限，有四言，五言，六言，七言等句式，每篇句數不限，可長可短，漢魏後，五言七言居多，漢《古詩十九首》均是五言，五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古。五古如南朝，陳韋鼎《長安聽百舌》:「萬里風煙異，一鳥忽相驚。那能對遠客，還作故鄉聲」，全詞只四句，只押韻不講求平仄。七言如杜甫《曲江》:「自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田，故將移往南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。」全詩五句，押韻也自由。

其實古風是一種很大眾的詩體，不象近體詩要求那樣嚴格，所以大家認為古體詩要求很高。其實不然，我們在網上所看到的四言，五言，六言詩體就是古風的一種。因為這種句式體裁書寫靈活，字數不限，句數不限，不講平仄，不講對仗，雖講押韻，但押韻較自由，我認為大家要學古體詩先從古風開始，容易入門，然後再學格律詩，同為格律詩的詩體是要求很嚴的。

也可以說成它是小眾，也可說成是大眾~可小可大吧，有時它彷彿是唐詩宋詞，有好是茶馬古道，絲綢之路~

目前是，記得超級女生冥月的事件嗎 評委公開表態 不願做古風類型的歌曲 太單一！

古風，是中國文化。還是詩詞中的一類？我不很明白。我想現代人生存壓力太大，不能有更多的時間來學習和研究什麼古，不實用，有很多的關係。有些大亨批評大學生都是碎片化的時間，學的東西也是碎片化。我想這大亨，財務自由了，生存這關過了，所以可以站著說話不腰疼了。真他媽的討厭！