死亡真有那麼可怕嗎?
害怕死亡是因為你不了解生命的根源,生命是不滅的,生命是循環的,生命從未死過,當你深入禪定,就能認識到自己已經生過無數次,死過無數次。
每一個眾生原本就是佛, 來到這個世界就是要發揮佛的力量,可是這個世界的誘惑力 太大,眾生整天向外追求,久而久之,就忘記了自己是哪尊佛下凡了,和內在的力量也失去了聯繫,但是,只要經明師的指點,即可認出自己原有的本來面目。
找不到自己的本來面目,永遠都會輪迴去尋找。人來到這個世間的目的,一是尋找自己的本 來面目,二是加持這個世間。找不到自己的本來面目,人永遠不會滿足。這就是為什麼我們對生活始終不滿足,一直在追求外在的東西,來彌補內在空虛的原因。
身體乃是真我的一部機器,真我藉助這部機器來顯示自己的「用」,百年之後這部機器朽了,真我還要去尋找適合自己的另一部機器,生命便如此輪迴,永無止盡。倘若在生前能把真我修出來,並與虛空合二為一,那麼在臨終的一剎那間,真我就會自動地融入廣袤的本覺之中,否則還要回到這個地球上投胎,繼續輪迴。
生是偶然的,死是必然的。怎麼死沒有關係,重要的是如何生,只有生得好,學會了生,才會知道如何死,才會死得安心。
命運絕非由他人(神佛等)主宰,而是由自己主宰。一個人的個性決定了自己一生的命運。個性就是今後命運的寫照,個性就是命運的形象,個性決定了未來的前途。
害怕死亡是因為你不了解生命的根源,生命是不滅的,生命是循環的,生命從未死過,當你深入禪定,就能認識到自己已經生過無數次,死過無數次。身體不是你,頭腦不是你,心還不是你,所有已經發生的死亡和出生,都是你的頭腦和身體,百年一換,百年一換,在這個換的中間,有一個始終不生不滅也不換的東西存在著,它是永恆的。
這個會死的、會生的,已經歷經了無數次的生生死死,然而你的「真我」始終活著。真我從未生過,又怎麼會死呢?真我是先天的,沒有宇宙以前它就存在了,宇宙有壞,它始終不壞。
人生猶如長河,時刻都在流動,水流到不同的河道,就變成不同的形式,然而水的本性永遠是動性、濕性,永遠是清澈的。人在不同的年齡階段會產生不同的心態,一生都在變化,一生都在追求,從未滿足過。
沒有把道打開,沒有進入到終極(海洋)裡面,永遠都會追求;何時流進了海洋(進入道裡面),才會滿足。人追求著外在的一切,都是因為沒有進入到道裡面。成道的人雖然也在努力做事,但不是被慾望驅使著在刻意追求。
生命猶如一股水流,時刻都在流動,只要你不阻止,它自然會形成一條自己的道路,自然會把你帶到生命的終極——大海。隨緣接受周圍的一切,伴著水勢,整個生命旅途不會錯過一草一木,所有的一切都能得到。
臨終一念至關重要,臨終時你記得什麼,就往生到什麼地方去。生前的習氣和嗜好決定了你臨終後的去向。這一生的行為決定了來生的命運。你今生這個樣子,就是前世遺留下來的習氣使然,所以今生有什麼習氣,趕快消除吧,以免又帶到來生。你今生有這種習氣,本身就說明你前生在這方面沒有突破。
作者:東華禪寺方丈萬行大和尚,一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源,30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……
從童真入道、閉關證道,到建寺安僧、講經說法,六度萬行,歷經了三十餘年,找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命,將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生,殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係:我與家庭的關係,我與社會的關係,我與國家的關係,我與自然的關係,從而獲得幸福圓滿的人生。
它是必經之路,不會因為可怕就不來了,時刻都要坦然面對,佛說生死在呼吸之間,就是說生命轉瞬即逝,要抓緊時間行善積德、做好事、善待家人朋友和他人,最好能學佛,人到最後就不會有痛苦,預知時至信念往生!
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