死亡真有那麼可怕嗎？

每一個眾生原本就是佛， 來到這個世界就是要發揮佛的力量，可是這個世界的誘惑力 太大，眾生整天向外追求，久而久之，就忘記了自己是哪尊佛下凡了，和內在的力量也失去了聯繫，但是，只要經明師的指點，即可認出自己原有的本來面目。

找不到自己的本來面目，永遠都會輪迴去尋找。人來到這個世間的目的，一是尋找自己的本 來面目，二是加持這個世間。找不到自己的本來面目，人永遠不會滿足。這就是為什麼我們對生活始終不滿足，一直在追求外在的東西，來彌補內在空虛的原因。

身體乃是真我的一部機器，真我藉助這部機器來顯示自己的「用」，百年之後這部機器朽了，真我還要去尋找適合自己的另一部機器，生命便如此輪迴，永無止盡。倘若在生前能把真我修出來，並與虛空合二為一，那麼在臨終的一剎那間，真我就會自動地融入廣袤的本覺之中，否則還要回到這個地球上投胎，繼續輪迴。

生是偶然的，死是必然的。怎麼死沒有關係，重要的是如何生，只有生得好，學會了生，才會知道如何死，才會死得安心。

命運絕非由他人（神佛等）主宰，而是由自己主宰。一個人的個性決定了自己一生的命運。個性就是今後命運的寫照，個性就是命運的形象，個性決定了未來的前途。

害怕死亡是因為你不了解生命的根源，生命是不滅的，生命是循環的，生命從未死過，當你深入禪定，就能認識到自己已經生過無數次，死過無數次。身體不是你，頭腦不是你，心還不是你，所有已經發生的死亡和出生，都是你的頭腦和身體，百年一換，百年一換，在這個換的中間，有一個始終不生不滅也不換的東西存在著，它是永恆的。

這個會死的、會生的，已經歷經了無數次的生生死死，然而你的「真我」始終活著。真我從未生過，又怎麼會死呢？真我是先天的，沒有宇宙以前它就存在了，宇宙有壞，它始終不壞。

人生猶如長河，時刻都在流動，水流到不同的河道，就變成不同的形式，然而水的本性永遠是動性、濕性，永遠是清澈的。人在不同的年齡階段會產生不同的心態，一生都在變化，一生都在追求，從未滿足過。

沒有把道打開，沒有進入到終極（海洋）裡面，永遠都會追求；何時流進了海洋（進入道裡面），才會滿足。人追求著外在的一切，都是因為沒有進入到道裡面。成道的人雖然也在努力做事，但不是被慾望驅使著在刻意追求。

生命猶如一股水流，時刻都在流動，只要你不阻止，它自然會形成一條自己的道路，自然會把你帶到生命的終極——大海。隨緣接受周圍的一切，伴著水勢，整個生命旅途不會錯過一草一木，所有的一切都能得到。

臨終一念至關重要，臨終時你記得什麼，就往生到什麼地方去。生前的習氣和嗜好決定了你臨終後的去向。這一生的行為決定了來生的命運。你今生這個樣子，就是前世遺留下來的習氣使然，所以今生有什麼習氣，趕快消除吧，以免又帶到來生。你今生有這種習氣，本身就說明你前生在這方面沒有突破。

作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。

它是必經之路，不會因為可怕就不來了，時刻都要坦然面對，佛說生死在呼吸之間，就是說生命轉瞬即逝，要抓緊時間行善積德、做好事、善待家人朋友和他人，最好能學佛，人到最後就不會有痛苦，預知時至信念往生！