放下屠刀立地成佛，這句話怎麼解說？

立地成佛的典故，供你參考！

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今天我們要講的是她成佛的秘訣。龍女得道與善財童子歷盡千辛萬苦，參拜53位善知識的曲折經歷完全不同，龍女用的是快速成佛法，而且成佛之要道令人瞠目結舌，有人說龍女是靠賄賂佛祖釋迦如來而得以成佛！

佛經上講，龍女是二十諸天之一婆竭羅龍的女兒，聰明伶俐，8歲偶聽文殊菩薩在龍宮說法，幡然覺悟，遂去靈鷲山（簡稱靈山）禮拜佛祖，以龍身得道（所謂的龍身，是人身龍頭）。故事是這樣的！

一天，智積菩薩與文殊師利菩薩研究女人成佛的事。智積菩薩問文殊菩薩：「佛經甚是艱深曲奧，眾生必須勤奮習學，刻苦修行才能成就。不知道有沒有立地成佛的？」

文殊菩薩答到：有。婆竭羅龍王的的女兒剛剛滿8歲，聽了佛法，於剎那間，發菩提心，即成正果。

智積菩薩大惑不解的說：「釋迦佛祖歷經無數劫難，受盡磨鍊，全靠堅韌不拔，好不容易才成正覺。我就不信這麼個小毛Y頭能在頃刻之間成佛？！」

話還沒說完，龍女忽然出現在它們面前，並向智積菩薩行禮——可見龍女道行已經不小。在場的釋迦十大弟子之一，號稱「智慧第一」的舍利弗也不平的說：「你能立地成佛，我決難信。況且釋迦如來說過女人身體污穢，根本沒有資格成佛！」

龍女笑而不答，從身上掏出一顆價值三千大千世界的寶珠，獻給了釋迦如來，佛祖馬上伸手拿了過去，十分高興。

龍女便對智積菩薩和舍利佛說：「我獻寶珠，世尊馬上接了，這事快不快？」

智積菩薩和舍利弗答：「快極了。」

龍女說：「我能成佛，也這樣快！」

說完，龍女馬上變成了男相，坐在蓮花寶座，前往南方無垢世界去了。在場的菩薩和阿羅漢們，個個看的瞠目結舌，不由的不服。

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說明佛相很喜歡經常殺生的屠夫，其他人就時時勤拂拭，勿使惹塵埃佛祖也不會看他一眼。

屠夫有殺生這一專業特長，其他佛門弟子通常沒有。大家都知道人間學校招生時也破格錄取特長生，印度極樂世界也一樣。

屠夫熱愛大自然，愛護環境。殺生讓這些動物停止繼續吃喝拉撒污染破壞環境。佛主也是愛乾淨的，要不怎麼會喜歡出污泥而不染的荷花？

屠夫慈悲！佛祖也是慈悲為懷。屠夫深得佛門精髓。人生苦短。而不少靈魂更願意做人，不願意當畜牲。可見畜牲更苦。屠夫幫他們結束痛苦，不慈悲嗎？

佛祖希望更多人能上西天，而屠夫就是這長在人間送人上西天的天使！功德無量，西天能長盛不衰，永遠有新鮮血液輸入全靠屠夫。做人要懂得感恩！佛祖當然也知道。

佛祖是看盡人間生老病死後才悟性成佛，屠夫幾乎每天面對生死，悟性肯定會比一般凡夫俗子高！

屠夫本身這麼慈悲，有悟性，熱愛大自然又有特長，重點是對西天貢獻特別大！請問不讓他立地成佛？佛不肯，你肯不肯？

佛說一切法，即非一切法，是名一切法。

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為什麼說放下屠刀，立地成佛？

那就首先要說，什麼是佛？

佛，是覺悟者的意思。

這一刻覺悟，這一刻便是佛。下一刻生了四相，五毒，十八界，那這一刻就不是佛。

所以，個人感悟：「佛」是一種狀態。

它就好比旋轉著的陀螺一般，陀螺高速旋轉而立於地面的樣子，它是一種持續運動的狀態。具體到做法上面，就是要不斷地去維護自己的『念頭』，所謂『善護念』。

再回到開始的問題，為什麼說「放下屠刀立地成佛」？

其實，答案已經在其中了。因為，屠夫在放下屠刀的那一刻，生出了覺悟的念頭，所以，他那一刻就是佛。

放下屠刀，立地成佛。這句話有兩層意思。第一層意思是，那怕你以前殺過很多人，殺過很多動物，十惡不赦，但是能悔悟，放下屠刀，一樣可以成佛。這體現了佛教的慈悲，不管是好人還是壞人，都不捨棄，一樣成佛，到西天極樂世界。第二層意思是，成佛方法很快，立地成佛。這是禪宗的方法。祖師禪講頓悟。一悟就成佛。不講其他修行方法。

並非人人都能」放下屠刀，立地成佛。」 沒吃三天素，就想上西天？簡直是天方夜譚。 修行是修正自己的本來面目，止觀修心是根本。

把自己的錯誤言行改正過來，不犯國制，戒為舟航。「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」成了口頭禪。諸多人士幾人能解其中意。不知不覺間抵毀聖教，罪過不淺！

濟公活佛為方便濟世，救渡蒼生。修心不修口，靈澈凈潔無染濯。懲惡揚善，教化迷惘出樊籬。廣設方便之門，如車入高速。不達出路口不能下車道，自然而然依計定方向行駛！

讀《水滸傳》的都知道，唯一一個梁山好漢魯智深。放下屠刀，立地成佛。六和塔沐浴，洗凈凡塵垢污。「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。「

錢塘江大潮，每年如此，歲歲如是。絲毫不差，言而有信。八月中秋，時逢三更。潮起潮落，跌拓起浮，頗為壯觀，令人感慨。堪稱天地造化。

」平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。「 道出魯智深智慧超凡、造詣頗深，嫉惡如仇、安善固本、潑辣豪爽的性格。

心無染濯，善因善里。初道拳打震關西，懲惡揚善留美名。大鬧五台山，打碎泥菩薩塑我金身。火燒瓦官寺，懲治假修行。倒拔垂揚柳，警醒迷途客。

單打二龍山……活捉夏侯成，生擒方臘。可說戰功赫赫，實乃功成身退天之道！一生雖殺人放火，但未曾殺戮良善。良知未泯，天地可鑒。昭昭日月為證！

和黑旋風李逵形成了鮮明對比，即便李逵不被逛飲毒酒身亡，任憑放下屠刀也未必成佛。心性使然，不以個人意志為轉移。 法無定法，頓悟成佛！

凡有所成就者無非四大類，極善之人與極惡之人。精誠苦修之人和頓悟之人。極善之人遇師提攜精進修行，不落空無二邊。 極惡之人，幡然醒悟、痛改前非或深切懺悔勇猛迅捷。 都會終得正果。 苦修之人，順理成章佛陀垂佑！ 頓悟者必是幾世修來，不落空套！

身處末法時期，還是腳踏實地的修行為上。凈士法門也是我輩不錯的選擇。人世嘈雜，魚龍混珠。 還是依從明師，言傳身教好。身口意同修，最終蒙佛接引抵達彼岸。唸佛是因，成佛是果！

「放下屠刀立地成佛」這句話不是出於佛藏經當中。而是自宋代的《五燈會元》這一本書中的話。這部書是屬於記錄禪宗事迹的史書。所以不是佛經中的話，也不認為是佛說。但是現在大家總喜歡拿這一句話來議論佛法。今簡單從禪宗的角度來說明一下。其中，禪宗有很多經典話語流傳下來。禪宗話語言簡意賅、精短幹練。多數都是一語中地，使人從話語當中能悟出很深的道理來。放下屠刀立地成佛，是一個比喻，屠刀是指能夠斬殺我們福報功德的貪、瞋、痴、慢、疑五種邪見，稱為五毒。這句話比喻為一個人一旦認識了自己的錯誤知見，能立地反省並決心改過，仍可以很快變成好人。一切善惡都只在一念之間。一念覺即佛、一念迷即眾生，佛與眾生等無差別。佛陀在菩提樹下開悟的一剎那，悟到了真理實相後而說的第一句話就是：「奇哉，奇哉，一切眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得」。如「阿羅漢」在梵文意義當中，含有殺賊之義，所以不能理解為「殺賊」。這個賊是指自性煩惱之賊，能盜取我們自性功德之寶，因此，取義為殺賊。學習佛法要用智慧，所以一定不能見文生義。

放下屠刀，立地成佛，這個屠刀不是殺豬刀，宰牛刀，也不是屠夫放下屠刀，就可以立刻成佛。。這是禪宗的一句禪語，她的本意是貪、瞋、痴，自私自利、名聞利養、殺盜淫妄這些東西就象斬殺法身慧命和自性的屠刀，什麼時候你放下這些東西，翻然醒悟，脫胎換骨，你就可以成佛了。佛佗教育是高度的藝術，每一句經典都有深刻的寓意，同樣一句話，理解的意境各不相同，如果沒有大徹大悟、明心見悟，所有的說法都是魔說。末法時期，邪師說法如恆河沙。

（2）你知道了什麼是「法身與慧命」，就知道什麼是「屠刀」了。各種讓人「迷失自性」的妄念因為傷害了「法身慧命」，因此各種讓人「心神向外，迷失自性」的妄念（魔法）就是殺死「法身與今生慧命」的「屠刀」！慧能大師說「菩提本自性，起心即是妄」；沒有妄念，就是做到「無眼耳鼻舌身意、不取於相，如如不動、為無為」（踐行「無為法」放下屠刀），就能現出本來圓滿的如來佛性（立地成佛）。與「無為法」截然相反名目繁多的「有為法」（燒香磕頭、念佛號、祈福、閉關、打坐、加持、灌頂、、），就是魔王「害人慧命」的無形「屠刀」。

（3）由此而言，你什麼時候知道什麼是「屠刀」，什麼時候「放下屠刀」，什麼時候就成佛。不知道什麼是「屠刀」，也就放不下屠刀，更不能「立地成佛」。你因為弘揚魔王的「有為法」，都成了殺人慧命無數的「劊子手」，還以為自己是神佛的代言人呢，等你到了地獄就會有無數被你誤導的冤魂找你報仇！這是因為你沒有智慧，認賊為父，把「魔王的魔法」當成了「明心見性的不二正法」，才導致了「冤冤相報何時了、地獄人滿為患」的慘劇。

（4）腳站立在地上，頭頂青天，才是「立地成佛」。你跪在地上給「佛像」燒香磕頭，頭栽到了地上，腳底朝天，本末倒置，是與「立地成佛」截然相反的境況，所以這是魔王在玩虐法奴的表現。因此，凡是讓人「燒香磕頭」的，都是不讓人「放下屠刀」，不讓人「立地成佛」的魔王的代言人。讓人成為齊天大聖，見到神佛就像見到多年故交與家中父母一樣，才是神佛的代言人。

屠刀，成佛？意味著以私利結緣是永遠成不了佛的，因私它是以停用進化，享受樂的質來腐吃身體。當今現在的科學很發達，物理是世間物質在球休走進巧奪天空的高原理，化學是各種基因的高層次，正啟示著解開各種動植物的質，這都離不開奇特勤勞，可佛的無量，無限跟量子理論又有向聯繫？放下任何私念，靜中求空，空到象海洋以陸地組成了球體的引力與磁量連依，球體的內核密碼數字打開，以宇宙的內元基量子結緣，意味著，空以宙宇的末知數，在人類勤奮的大腦心質里安下了，勤中動空念，空中無邊的強大進化的養化宙宇維度，在這祝願:無限，無量，空中意識，固本的信念，早日在巧奪天空中開花，南無阿彌陀佛！

願解《如來》真實意。以免眾生亂拆疑。我佛所說的「放下屠刀立地成佛」是指眾生的「貪刀」嗔刀「痴刀」「慢刀「疑刀」」「名刀「」聞刀「立刀」」「養刀」的統稱叫《屠刀》無論什麼人。只要你能放下就《立地成佛》沒有半點虛假。阿彌陀佛！唆哈！唆哈！唆哈！