周易文化應用研究院，做到傳承國學、學以致用、服務社會的目的，是否能夠做到？

陰陽平衡是對宇宙的萬事萬物萬象。

周易理念是我們的主璇律。國學周易博大精深，我們說它博大精深，決不是對她的隨意的讚賞和謳歌，她確確實實是博大而又精深的呀。幾千年一路走來，儘管是風風雨雨，但她還是風采依舊。學周易在國內已蔚然成風，在國外也可謂蔚為大觀。

中國人在學習周易，學者們在研究周易，外國朋友們也在學習和研究周易。現在人們已經有了共識，那就是周易的博大精深，周易智慧是東方的，也是全人類的；她是智慧的凝聚與精華，她是智慧的智慧，頂級的智慧。她的博大精深不是所有人都能認識得到的，有的人雖然也認識到了，但也不一定能理解得了，有的人雖然也能理解得了，但不一定能體會得到；有的人雖然也體會到了，但不一定能做得到。既或是做得到了，還有一個覺和悟的提升過程。

對她的博大精深有個逐步認識和不斷深化的過程。她的博大精深還告訴我們，周易學無止境，猶如一個人遨遊大江大海，這正是她的博大之所在；周易常學常新，結合人生，結合社會、結合實際無不靈驗，這又是她的精深之妙。學周易是我們的終生課題，樹如一觀是我們的終生理念。

理念的過程中，有的似乎抓不住要領、找不到途徑、摸不著頭腦，東一下子西一下子的也沒少學，可收效甚微。

你說他不懂周易，也的 確是冤枉了他，你說他全完學懂了周易，也真是言過其實了。有的學了點隻言片語，就自以為懂了，自命不凡；也有的學習開始時興緻勃勃，大有氣吞山河的氣概，可後來隨著學習難度的不斷增加，就慢慢的打起了退堂鼓，原來的那種興緻勃勃早就煙消雲散，不知去處了。實踐證明，要學好周易，最好的途徑就是把握住如一觀的核心理念。如一觀的理念就是宇宙的動態陰陽平衡理念和大寫人生的理念。

陰陽平衡是對宇宙的萬事萬物萬象而言，這裡的萬是指宇宙的廣垠無限和現象的紛雜。但如一觀強調的動態的陰陽平衡理念又起到了畫龍點睛的效果和駕簡馭繁的作用。

記住了動態的陰陽平衡，就能看透宇宙，就能看破紅塵。萬事萬物萬象皆陰陽，這個陰陽是運動的，是變化的，怎麼個動法，怎麼個變法，那就得從周易里找答案了。講宇宙的陰陽理念不是目的，而是智慧與啟迪；而如一觀的大寫人生觀才真正講到了要害上。

人人都在寫人生，人人都在給自己寫歷史，人人都在給自己立檔案。有我、無我、忘我是大寫人生的核心，也是我們學習周易修鍊人生的最高境界。

結合社會與人生的實際是學習周易修鍊人生的有效平台。周易是博大精深的，她是會對人類全部智慧而言的。周易的智慧引領我們開啟了宇宙的天窗，步入了智慧的殿堂。

有了周易的智慧，我們就聰明得多了。我們可以用周易的智慧認識一切，解讀一切，周易這把尺子可以丈量宇宙，周易這把鑰匙可以開啟神門。周易這一試金石可以檢驗所的真理或智慧。結合社會與人生的實際，來學習周易與修鍊人生這本無可非議，問題的關鍵是怎樣的結合和結合什麼以及怎麼樣的結合法。我們的結合點在哪裡。我們強調的是周易智慧與社會、人生的結合。

我們不盲目的批判他人的觀點與理念，但也不盲目的崇拜他人的觀點與理念。我們強調的是合和與兼容。我們的觀點與理念是明確的，而且是至誠至聖的。如陰陽理念儘管與現代的矛盾論學說在理念上有相同之處，但我們不能不看到我們的陰陽理念有它的獨到之處，兩者在理念上還是有一些區別的。我不反對學習矛盾論，我們這些年紀大一些的人，年輕的時候都是在學習矛盾論中成長起來的。

矛盾論有矛盾論的特點和味道。通過學習周易，似乎兩者的特點和味道還不太一樣，對這兩者不能簡單的等同或雷同，學習時應加以區別和注意。還有所謂為人民服務的問題以及我國當前提出的科學發展觀的問題，它的積極意義和現實意義都是有目共睹的，這一提法符合我國國情，政情和民意，無可非議。

作為中國公民，我們是必須堅持為人民服務的理念，提倡科學發展觀，特別是在領導崗位上的，必須堅持科學發展觀，這是關係到中華復興的大政方針，在我們周易與人體的弟子中有不少人是身居要職的領導幹部，堅持為人民服務和科學發展觀對他們來說是一種特殊形式的人生修鍊和人生價值升華，希望他們能取得好的業績。但作為周易與人體的弟子，則必須要原原本本的學習周易，用周易的理念去宏觀世界與微觀世界，用周易的智慧解讀世間的所的智慧與學說，這才是真正的結合和正確的結合。

周易是人生自然之玄機，要想問卜原理，學的形而上學。大海撈珠，也只能會幾厘米。這幾厘米就是謎底。

《易經》人人可學，也只有幾個緣份造化。因為，解謎要正確，是覺。不是讀。當然，要預設多幾個炒作。

文化自信，文化強國。是時代浪潮，是中國人自立於世界民族之林的根基。《周易》是群經之首，大道之源。只是文辭艱澀，意理高古，由於傳承被人為中斷。所以導致沒有人能夠讀懂，沒有人能夠理解周易的作用。只有讓更多的人去了解周易，才能夠影響更多的人。用周易來指導我們人生的學習、生活、工作。來幫助我們更加輕鬆的達到自己的目的。這也是用周易來影響人，幫助人，服務人。我認為周易文化應用研究院，致力於傳承弘揚傳統國學，服務社會的目的一定能夠達到。

謝邀。因我走的比你們早三十年，那時涉及這個服務社會實踐的目的還沒有形成，我走上這條路純是一系列偶然因素。三十年前在美國做訪問研究時，遇到Khigh Dheigh博士，邀請我到他的道教學院教氣功，太極，而他的易經水平足夠他成為當時美國道教頭，他的《the eleventh wing》這本書在尼克松訪華時在美國掀起了易經熱。他的另一本關於易經風水的書，這二本成了我進入這個研究領城的啟蒙教材，由於近一年的朝夕相處，我從他那裡學到的易經風水入了門。我在那個環境沒有多少外界干擾，精力集中，上路也快。然後在曼城天觀寺幾年的實踐，把道家傳統，如掌上乾坤，不用萬年曆起四柱，起卦，脊柱射療法和分形針炙，子午流柱，靈龜八法相和道家音樂道場，我都與易經聯在一起了。然後出山門到大學做十年研究，故到今整三十年，記得我是1987年七月廿四到美國的，不知你們的研究院多少年了，做的那些社會實踐

陽之後陰，陰之後陽；在泉司天，所謂風水輪流轉…當時空利於傳統的根氣，便能實現；無利於，便徒勞。明年2018年太陽寒水司天，太陰濕土在泉，利於並傾向深度的玄哲思考…。

我感覺會有限的成功，傳承國學如果你們有傳承的老師和學生只要認真學習就可，服務社會的話就必定是無法完成的，古代如此多的人和時間都沒辦法把易經變成服務社會的東西，你如何可能？易經可以成為服務社會的組織的源頭，他是一個思想體系，並不是實用的東西。易經的道理即使你懂了，那你信嗎？你信了，你願意去做嗎？你做了，你能堅持嗎？如何應用易經的理論改造現有制度，創造一個小的環境提升人。這才是可以用來服務社會的東西。讓這個小環境適應各種各樣的工作推廣到社會的現實生活中創造價值，這才是真正的應該走的路。