如何看待生死？

06-05

如何看待生死？

生與死都是一種文化。

先說生，出生時要慶祝，成年時要舉行成人禮，每當生日要祝福，六十大壽，七十大壽，八十大壽，九十大壽……，有條件的，一般都舉行祝壽儀式。人到六十六歲時，女兒要給老人買六斤六兩豬肉進行祝賀，祈望老人健康長壽。人的一生，從幼年到老年，要經歷許多慶生祝壽的環節，從而形成了豐富的慶生的民俗文化。

再說死，死也是一種文化。如果是壽終正寢，從死亡到埋葬要舉行一系列的祭奠儀式。這些儀式有穿壽衣、停放、報廟、祭拜、焚香、燒紙錢、開光、入殮、安葬等等。80歲以上死亡的一般是被看作為喜喪。因各地風俗習慣不同，喪葬事儀式也略有不同。儘管有所不同，但都是喪葬文化。

至於暴亡者（為國家為民族而死的除外），沒有子嗣者，則不能埋入祖墳墳地。這也是喪葬文化的內容之一。

慶生葬死，是人類數千年來形成的習慣。生，只得慶賀，死，也只得慶賀。莊子老婆死了，他不但不悲傷，反而擊盆而慶之，看來莊子很達觀。在莊子看來，死和生具有同等重要意義。後來有人評論這件事時說，莊子是在慶祝辯證法的勝利。我們不妨象莊子那樣，辯證地看待生死，特別是死。

人，有生必有死，生應當高興，死也要快樂。應當以自然而然的態度面對生死，迎接生死。特別是死，沒什麼可怕的，難道這世上有不死之人嗎？

僅供參考。

我記得在《奇葩說》的舞台上，有一個做死亡體驗館的人，他自己，有一個結論，據他了解，什麼比較不怕死呢？答案是，充分活過的人，不怕死。

其實我是比較贊同這個答案的。就有點像，什麼人，從來沒有得到過愛情，他就說，他不怕沒有愛情，可以沒有。有的人從來沒有享受過金錢，或者充分體驗過物質給他帶來的樂趣，他就確實還害怕失去金錢。一個人從來沒有得到過，很多人的關注，他就害怕失去人的關注。

一個人從來沒有得到過充分的友誼，他就會害怕失去友誼，一個人從來沒有得到過自由，他就害怕失去自由。其實，這個排比句可以一直這麼排比下去。一個人，沒有充分的得到一個東西，沒有充分的享受過這個東西，他就往往會害怕失去他，如果他對他很需要的話。

那麼生命其實也是差不多的，當你沒有享受過，生命的充分的樂趣和體驗，那麼你還是會害怕失去生命的。

其實生死這個問題，不是思考出來的，而是體驗出來的，好好活下去，活的越來越好，獲得越來越多的愛，財富，幸福，自由，關係，真理，你就會越來越接近於死亡，也就不會畏懼死亡。

聖人推託，未知生，焉知死?曾有人問魯迅，魯迅寫過生死，但對死，只是小感深睡之後，若這是死，也罷，至於死是什麼，我不知道，因為沒死過。周總理彌留之際，有工作人員問他，怕不怕死？周：怕什麼，這不是自然規律，我已活了七十七歲。楊降一百歲有人祝她長壽，她不悅，不高興，亞說，不能再多活了，太累。凡人怕死，大約怕受罪，人最大的痛是，不得好死。佛家提倡，人要積德行善以求好死。羅素曾說，若一個人活著痛苦不如死去。近曰，有一教授九十四歲，患病，拒絕治療並絕食走之。東北一省的自發形成癌症團體要求國家有安樂死一說，理由如下，治療一方沉重經濟負擔，浪費醫藥資源，人受罪，最終死。自謚又影響後代，社會影響也不好。處於尷尬之地。有一句倒是人人理的通，富貴在命，生死由天，黃泉路上無老少，老天叫你三更走，休想多活一秒鐘，是也。

如果看待生死？

答題應該不同角度，不同思維，從人的生命體，人生條件允許情況下，珍愛生命，因為人的生命是有限的，而人的精神價值無價之寶，盛過金山銀山，生命終結，什麼金山銀山都是身外之物。生不帶來，死不帶去，唯有活著才是很好的回報生命！

但是，還有一種人生價值盛似於生命。

生的偉大，死的光榮！

人的崇高精神靈魂，高於生命價值。

一個民族，一個國家，一個社會團體，一個企業，甚至一個公民，心裡缺少熱愛祖國，熱愛人民崇高精神靈魂，這個人生活在群體中，缺少正能量，沒有人認可他是一個有價值的人。唯有為社會，家人付出，做出貢獻，讓社會家人認可，這種認可才是崇高精神價值。

一個社會青年到了法定年齡，盡義務服兵役，這種我的祖國我去守衛的精神，高於生命價值！

2018.11.21聖林一一敬禮！

孔子說過，未知生，焉知死。

把當下活著的事情做好了，不能說完全坦然面對生死，至少可以讓人生少點遺憾。

看輕生死這種事情，大道理誰都會說，心靈雞湯一灌可以灌一浴缸，但是真擱在誰頭上，誰也不能完全坦然面對，哪怕是已經提前有心理預期。

就和小時打針一樣，老師、家長、醫長都告訴你打針一點也不痛，真一針紮下去，你該喊痛的時候一樣會喊痛。

如果是白髮人送黑髮人，你如何看輕生死？

如果是恩愛夫妻一朝永離，你如何看輕生死？

如果是親人絕症面前受盡病痛折磨，你如何看輕生死？

說讓你看輕生死的，都是站著說話不腰疼的隊伍，這是肯定的。

朋友的婆婆得了不治之症，躺在病床上受盡病痛折磨生不如死，於是威脅自己的兒子和老公，如果不馬上停止給她治療，就一定會選擇慘烈自殺。

是你會怎麼做？我只知道，她的老公和公公淚流滿面地簽了字，送她舒服地離開了人世，惟願天堂再沒有病痛折磨。

生死並不難，最難的是生死之間的抉擇。

其實畏懼死亡並不是什麼壞事，何必一定求看輕呢？

畏懼死亡，才能讓我們更好地活著。

能看輕生死的人，無非是兩種人，一種是覺得自己的生存和死亡都沒什麼兩樣的人，一種是有堅強宗教信仰的人。

真正有血有肉活生生真實的人，是絕不會看輕生死。

活在當下，不要過多考慮生死，生死到了再談生死的事情。

活在當下，就好好做自己應該做的事情，對父母盡孝，對子女慈愛，對愛人每天好好擁抱。

讓人生的遺憾減到最小，就是對生死最大的坦然。

最後，推薦目前正在上映的一部高分動畫片《尋夢環遊記》，或許有助於你看清生死。

如是我聞：佛說眾生皆有千般生死之惱，而世間卻有萬番輪迴之妙。故凡人以生死有限之懊，品味無限涅槃之妙，便是琢磨世間諸生的千般好。

由此清瘦客嘆悟：「生亦何哉，死亦何哉。」浩瀚世界人口數十億之多，各類宗教信仰數以萬計。對任何宗教的信徒來說：死亡，並不為所畏懼。而為死者的靈魂而祈禱並祈求好的歸宿卻是極為重要的事情！做為中華民族大家庭佔大多數的漢族人民信仰來說，根據佛學的教義，死者的靈魂是不會消靈的，而是生與再生之輪迴（周而復始）。這個輪迴除涅槃外沒有其他終點，死亡是達到了最高境界，也就是無法形容的極樂世界。佛陀自然可以達到涅，而人間那些男人們和女人們只有在各自的生活中通過對他們的親屬和做其他好事來盡量減輕自己的折磨，才有可能達到極樂。可以這樣說，人就像兩翼承受著沉重罪孽的伊卡洛斯那樣，如果能夠贖回這些罪孽，那麼他就可以升到天堂。這才能說是達到了一個新的境界。靈魂應該是純潔的，絕不應像「叛逆天神」所做的那樣。如果靈魂能達到這一點，它就能繼續上升，直到涅槃。有道是：萬事不離因果，斷惡修善是本。

一個人能夠坦然的看待生死，這個很少有人能做到，能做到的人基本得道了。

普通人都畏懼死亡，為什麼？因為死亡就代表著你在這個世界上的所有關係的斷絕，你的牽掛，你的痛苦，你的喜愛，你的一切都沒了。

你敬愛的父母，你喜歡的戀人，你疼愛的孩子，你喜歡的行業，你喜歡的東西，你精心打造的小屋等等，這一切都灰飛煙滅！所以自然就害怕。

那怎麼樣看待生死？道理很簡單的，那就是你對這個世界慾望越少，你對生死就看得越淡，你對這個世界慾望越大，那麼你就越恐懼死亡。

多少人能做到很少，很少。道理呢，誰都明白。

對待這問題，每個人有每個人的看法，對人生的意義理解不一。在我看來，人一出生哭著來到這個世界，從那時起就開始接受這個世界給予喜怒哀樂。生命在起點到終點，只是一個過程，終究不是一條直線而平平坦坦，總是在起起落落，彎彎曲曲中度過。大浪淘沙，日月照古今，多少英雄事如過眼雲煙。人有高尚，亦有卑微，有人為了信仰而赴湯蹈火，有人碌碌無為平淡一生。所有一切只是對生命的詮釋。活在當下，珍惜生命，關愛身邊的人和朋友，做事光明磊落，不踐踏生命，對生命的意義多一點坦蕩，該來的來，該去的去，以從容的態度對待，若能在臨終之時含笑而去，不留遺憾，這才是最好的不虛此行！