《道德經》裡面講的道家文化的核心內容是什麼？

我對道，不敢說深有研究，但是也略知一二。「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這一句揭示了《道德經》最核心的思想。

什麼是道，道就是規律，但是規律還要遵循什麼，那就是自然。所以最後合稱「自然規律」。也就是說，任何事情都要遵循自然法則，違背這個，就要受到自然的懲罰。

現在我們回想一下，是不是這個道理？這幾十年經濟發展，對自然環境的破壞例子比比皆是。後來國家發現了這個問題，所以提出「科學發展觀」，實際上就是彌補以前的錯誤。不能寫了，打字太累。但是主要要義表達出來，剩下的就靠大家自悟了。

《道德經》主要是一個社會和政治的學說，主要回答了天下為什麼會亂以及如何使天下由亂變治的問題。而不是主要研究「物」的，老子道的概念是一個只能斷定其存在，而無法知道它是什麼。老子講道是為了支持他的德學說，而不是為講道而講道。

存在道而且道無為，這是道說主要內容。道無為萬物能治，德無為則天下能治，這是老子《道德經》的主要觀點。

首先講的是修行與開悟(就是修身，誠意，正心)，

而後是了知一切的本源和天地的規律。

再後講了實際萬物與道的關係以及行(就是實踐)，(就是為)和成功的關係。

真實意是借文借字借語言借邏輯來描述大道，從而引導一個方向，悟道開悟的方向！

為什麼不直接講大道的原始意，明明白白使人一看就清楚，而僅僅是一個方向呢？

因為那個大道無文無字，能意會。雖能言傳，但一言傳就變味，所以只能旁敲側擊的把一些特性講出來，給個方向，讓大家有個方向，從而開悟無字天書！

道德經首句道可道非常道講的就是這個意思。對於這可話，有很多解釋，要理解這句話要先知道常與非常的含意。

常：恆，不變，不動搖，古今如一無二樣。

非常：大家講時勢非常，是變化，時刻變化，不定的意思。

所以呂祖曾講：真常須應物，應物而不迷。真常即已經悟道的大道，應物是指應世間一切變化非常，不迷是不被變化迷住，從而不能悟真常。

道可道非常道，所以雖然不期人人都立即開悟，但最起碼明白可道非常的含意，自然有了一個方向。

開悟大道別指望那些悟道高人直接把智慧嫁接與你，你立即就得道了。悟道這件事別人代替不來，不能代人開悟，如果你得悟了，別人也拿不走！

《道德經》又稱《五千言》分兩篇，上篇《道經》下篇《德經》。其核心思想講述了宇宙根本，道出了天地萬物變化玄機，揭示了陰陽變化的微妙，講述了處世方略，道出了人事進退之術，同時包含了長生久世之道。

《道德經》是東方智慧的代表，是中華傳統文化民族歷史上道德傳承，文化思想，精神觀念的總體，是作者老子道德文化融匯貫通和諧包容的實體。

對《道德經》的評價，最具有代表的是德國哲學家尼採的一段話，他形容《道德經》是「永不枯竭且滿載寶藏的井泉。」認為「放下水桶便唾手可得。」

《道德經》中最大的核心秘密是：真，善，美。作者認為人類應敬畏和信仰這個美德，「德厚者流光，德薄者流卑。」一切美寓於愛，寓於德行，寓於良知。美德使人有敬畏，讓人有所節制，理性面對人生，美德讓人有信仰，能讓人真正健康幸福，和諧共存，能使人人都有一顆美好的心靈，讓美好常存，讓人變得偉大，光榮，幸福。

《道德經》的核心思想簡單地說，是「道」。「道」這個一概念在老子的《道德經》中出現過七十多次，這足以說明「道」在《道德經》中所處的地位是至高無上的。

說「道」是《道德經》的核心思想，具體理由如下：

一、從「道」的基本含義來看。大體來說，「道」有兩層含義：一層含義是作為宇宙本體的「道」，即「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。這就是說，「道」是產生萬物的母體，是一種「先天地生」，「獨立不改」的東西，是「惟恍惟惚」、不可言說的東西，是天地萬物的主宰。沒有「道」，一切都無從談起，《道德經》中的「德」也不能例外；另一層含義是作為自然規律的「道」，即「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」雖然是產生萬物的母體和萬物的主宰，但是，「道」與自然是同一的，「道」不是離開自然的「道」，而是與自然混於一體的「道」。

二、從莊子對「道」的闡釋來看。莊子在《莊子·大宗師》里說：「夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神地，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老」。意思是說，「道」是普遍的，是不帶具體規定的「道」。「道」無形無象，看不見，摸不著，是與具體事物不同的東西。具體事物有丑有美，有長有短……，是相互對立的，而「道」是無對立的，它「混而為一」。萬物有生有滅，因而是「不常」，而「道」無生無滅，是「常」，是永恆存在的。

三、從「道」的主張來看。老子認為，人類社會的初始階段是由「道」統治的，一切純任自然，是徹頭徹尾、完完全全的「無為」。「無為」就是「道」的主張。由於人們的慾望越來越多、越大，逐漸離開了「道」，離「道」和「道」所主張的「無為」越遠，真、善、美的東西就會越少，假、丑、惡的東西就會越多。因此，「道」要求人們應該修道德，謙讓隱忍，使「人」——恢復到象嬰兒一樣「不言」、「不為」。使社會——恢復到初始的「小國寡民」的狀態，不爭不鬥。

從以上幾點來看，《道德經》的核心思想就是這個「道」。所有的所有，一切的一切，都是圍繞「道」這個核心思想展開的。背離「道」，一切都會變壞，遵從「道」，一切都會變好。

「道法自然」是道家的核心。何為「自然」？自然就是自己如此，即是萬物的天性，也叫本能，與生俱來，不學而會，不以人主觀意志而改變的客觀存在。修道的方法在悟；修道的目的是靈魂的覺醒，本性的回歸；修道的最高境界是無為而治，即啟發物性，自動自發，例如管理的最高境界就是不用管理，啟動人類的自性，自我覺醒，自我管理。