老子的「道」是指天道？人道？眾生道？這道是天理，還是玄理？道能指出人的領悟嗎？

06-05

「道」從來就是指的是「秩序」！「秩序」是「自由自在」的邊界。

無論是天道還是人道，天道有天運行的秩序，人道有人處於社會上的秩序。只有大家都遵守了秩序，整個世界萬物才會自由自在，自治而無需治理，這就是「無為而治」的核心所在。

天地間萬物皆有生命，各有各想要的自在，各有各的秩序，而對如今的社會來說，我們社會的秩序就是「法制」化建設。法制化建設是現代社會人自由和自在的基礎。

「道」從來就不是獨立存在的。道是道，德是德，德隨道在。有德才能彰顯道的高大，有道才會維護德的長久運行。

道不是天理也不是玄理，道就是道，宇宙中各種不同的秩序的統稱。

一百一十五 權衡三界，統御萬靈。

人有人的社會結構，神仙當然也有神仙的社會結構。

神仙們都是從哪兒來的呢？

《西遊記》第三回中，太白金星說，「凡有九竅者，皆可修仙」。

九竅，指兩個眼睛、兩個鼻孔、兩個耳朵、一張嘴及前、後陰，共九竅。

也就是說，神仙是由人或動物修鍊而成的。

就像達爾文的進化論所說，人是由猿或猴修成的一樣, 既然猿類可以進化成人類, 那麼, 人, 也同樣可以進化成神仙。

人怎樣才可以進化成神仙呢？

方法主要有兩種：修道, 或是念佛。

只要真正弄懂了道家的經典, 或是堅定地信仰如來佛理論, 就都可以修成神仙。因此, 神仙其實存在兩個派系: 要麼成道, 要麼成佛。

當人修成神仙之後, 便能上天入地, 長生不老, 呼風喚雨, 高人一等。

為什麼呢?

因為當神仙看人的時候, 人就不再是人了, 就和我們今天看到一個大猩猩時的感覺是一樣的。

所以，神仙相對於人來說，個個都是法力無邊的, 個個都有超強的大規模殺傷性武器！日子過的逍遙無比, 令凡人嚮往不已。

當修成神仙的人越來越多的時候，神仙們也會形成一個社會圈子，這個圈子的首領就是玉皇大帝。

道教認為玉皇為眾神佛之王，在道教神階中地位極高，神權最大。他布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。

簡而言之，道教認為：玉皇總管三界（天，地，人三界，亦有指欲界、色界、無色界），六道（天神、阿修羅魔、人、地獄、惡鬼、畜生），十方（八方和上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生）的一切陰陽禍福。

玉皇大帝在天界的地位．猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、妖魔、地府的一切事，權力無邊。

《西遊記》第8回，觀音菩薩感嘆孫悟空大鬧天宮時，作詩一首「十萬軍中無敵手，九重天上有威風。」由此可知：玉帝是住在第九重天上的。

玉皇大帝住在九重天上的金闕雲宮, 他是萬神之主宰，是所有神仙中唯一稱「朕」的一個，他的辦公室叫做靈霄寶殿。

所以，靈霄寶殿也就是神仙界的朝廷。

朝廷里的文武大臣，都是神仙中的高級管理人員，地位顯赫。那些地位低下的天兵天將，其實也都是從地上的凡人修鍊成仙后上去的。

在天上的神仙之中，地位最高的是三清。

三清為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，這排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌門人，稱為「道祖」，修道者的祖宗，因此，可以說絕大多數道派的神仙都是他的徒子徒孫。

他住在天的頂層，三十三天上，離恨天。他的辦公室叫做兜率宮。兜率宮裡有個八卦爐，既生產藥品，也製造武器。

可以說，太上老君是神仙們的老師，玉皇大帝是神仙們的領導。

當太上老君來天庭的時候，玉皇大帝會親自跑出來迎接。因此，太上老君在神仙界的地位舉足輕重。

不僅天上有神仙，地上也有神仙。

地面上，只有這一層，不像天有三十三層那麼多。天上為「上界」，地上為「下界」，毫無疑問，相對天來說，地面是最底層的。

地上的神仙主要分布在以下三個區域：

一. 陸地。

二. 陸地之外的海洋。

三. 海洋深處的孤島。

這些地方都是神仙出沒的地方。

而陸地，又分為四塊，曰: 東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。每個洲、海、島，都有大小不同的各路諸侯式的神仙。

隨著上界星宿神佛和下界各路諸侯的腐化，玉皇大帝五百年前就開始了轟轟烈烈的大變革運動。

玉皇大帝之所以如此大規模地大變革，是因為這是推進三界進化之道的必不可少的步驟。

自盤古開天闢地以來，三界雖然有玉皇大帝統領，但上界和下界任何時候都不是鐵板一塊，而是由凌霄寶殿和三界各路諸侯神佛爭權的雙重治理的結構。

每一塊洲，每一個海，每一個島，都是一個擁有獨斷權利的諸侯神佛，他們的利益和凌霄寶殿是不一致的，甚至是背道而馳的。

從名義上講，凌霄寶殿領導三界，並負責三界神佛的任命。但實際上，三界神佛只要能把凌霄寶殿糊弄過去，不影響仕途，私下裡幹事的空間大得超乎想像。

除了三界諸侯神佛，凌霄寶殿上的各路星宿神仙也從中謀取私利，使得凌霄寶殿的政令很少越出寶殿之外。

由於雙重爭權的存在，凌霄寶殿即便想進行實質性的進化，但進化條文到了三界下界這一層級，也被化解掉了。

三界各路神佛只選擇有利的升級條件執行，而把對自己不利的升級條件過濾掉。

凌霄寶殿有心放權給三界，但它放出的權利卻被下界神佛接走了，三界民間一無所獲，如果凌霄寶殿試圖收走地上神仙的權利，下界神佛就會把損失轉嫁給民間。

玉皇大帝閉關修鍊重新上台時，這種現象已經到了臨界點；再加上許多下界神佛認為玉皇大帝剛出關還沒有完全掌握權利，這是大肆擴張的好機會。

但這一次，他們遭到了當頭一棒。

玉皇大帝在推行進化之路之前，必須讓上界下界各路諸侯神佛俯首聽命，而大變革就是最好的辦法。

每個神佛都突然意識到：哪怕他再強勢，也只不過是趴在岌岌可危的高桿上，隨時會被捅下來。

他們開始變得小心翼翼，不敢再像以前那樣胡作非為。

只有這時，凌霄寶殿的進化之道才有可能得以推進。

提問者的問題表意不清，建議多讀書，提高語言表達能力。

道是什麼？老子說，「道者，萬物之奧。」道是萬物的主宰，有物的地方，就有道。「人法地，地法天，天法道，道法自然」，就連天地都在道的掌控之下。

在這個意義上，我們可以說，道就是事物背後的規律、法則等。

道對於人而言，就是理性。能夠按照理性行事，就是按照道行事。

可是，人有慾望，大多數人在大多數情況下，都是慾望戰勝理性，而不是相反。所以《淮南子》說：「聖人勝心，眾人勝欲。」——聖人聽從自己的本心，按照本心行事，而普通人只是任由慾望所驅使。

所以，後世的道家說，修道即修心。心不修，道不居。

如果不能改變自己的心性，不能通過修鍊，提高自控力，提高理性的力量，懂得再多的「道」，懂得再多的玄理，都毫無意義。

歡迎關注本人頭條號，可能是你所見過的最通俗、最靠譜的道家智慧的解讀者。

老子的道不是天道,也不是人道,也不是眾生之道,而是"無"之下的道。在「有」的世界，也就是我們現在生存的世界裡面，是支配「有」的運行。所有我們能感知道的一切都是「有」的一部分，而且都是在道的規則中運行。

天地不仁，以萬物為芻狗。這句話已經明確告訴你，「道」不能改變人的命運造化，道不會被人掌控的。因為道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。不管怎麼樣，「道」相對於我們人的感知中是一直存在的。

而道無處不在，而且水幾近道。也就是你觀察水，研究水，也能看到道。得道的方式很多很多。但道是很玄的。如果真的得道了就會是古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

老子說的「道」是生養萬物，制定萬物綱紀，有玄冥幽深之性，不知其為何物，所以老子把它命名為「道」，而經後世的演變，就變成了現在各種形式的「道」，但是這也映襯著「道」之無所不在。你如果認為它是天道，那麼它便是天道，如果你認為它是玄理，那麼它便是玄理。所以其悟在於己，而不在於人。畢竟人生是自己的，所以用心領悟，便有你想要之「道」。

老子說的道是無形視之不見，無聲聽之不聞，無體搏之不得的之混合體，玄之又玄，是謂天地之根，實際上是指天道，道就是宇宙本體，萬物之源和自然運動的規律，人道是在天道之下而運行，可指導治國和修身，行不言之教，提出無為而無不為的政治主張，只有按照自然規律辦事，才能有所作為，直面社會現實。

大道本有，人不得見。大道本在，柴米油鹽。了物不住，即是用道，不離不住，道在身邊。心事常放下，遇難而能轉。心中常無事，進止皆隨緣。何事不安？

道，其實很簡單。不用心思就是道。

但天下又有幾人能做到平靜狀態下無思無慮。

老子的道指的是宇宙大道。老子說有物混成先，天地生寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，強字之曰道。這個道包含著天道，人道，眾生道。萬事萬物都在這個道的包含之下。道生於天地萬物，生生化化，無極無窮。它是一切的本源，是終極的真理。它的形成過程就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。或者說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

道，主宰著萬物，萬物歸根就是抱元守一。人法地，地法天，天法道，道法自然。這就是回歸的心路。

這個問題很好，我想引述本人收藏的一偏文章(原作失名原諒)來解答上述問題。

從整部《道德經》中老子對「道」的論述已夠清楚的了，概略的歸納起來他告訴了我們以下一些道理：

道的本體是：「先天地生，綿綿若存，可以為天下母」的混沌體。

道的起源是：混沌體解體前後出現的奇妙的「玄牝」變化。

道的實質是：「有、無同源，同謂之玄」。

道的變易是：道為「萬物之奧，萬物恃之以生而不辭。天地萬物生於有，有生於無」。

道的衍生是：「道生一、一生二、二生三、三生萬物」。

道的本性是：虛實互化，其演變的機理出自造化的本能。

道的特性是：「獨立而不改，周行而不殆」。

道的運化是：「反者，道之動。弱者，道之用」。

道的化生是：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。

道的偉大是：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「故道大、天大、地大、人亦大」。四域之中道大居首。

道的形態是：「無形之物，無狀之象。是謂恍惚」。

道的範疇是：「孔德之容，唯道是從」。

道的往複是：由虛化實，有復還虛「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命」。「大曰遠，遠曰逝，逝曰反」。

道的永恆是：「迎之不見其首，隨之不見其後」，「自古及今，其名不去」，「能知古始，是謂道紀」。

道的大業是：「道沖而用之，或不盈。夫唯不盈，故蔽而新成」。

道的修鍊是：以「守中抱一」為綱領，以「致虛極，守靜篤」為方法。

以上還不能說是已全面的概括了「道」的全部，但由此已足以說明老子的「道」是可以論述的，並且完全能夠說清楚。

老子在最後一章說：「吾言甚易知，甚易行。言有宗，事有君。天下莫能知，莫能行。夫唯不知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人，被褐而懷玉」。

意思是說：我的話是有來源、有根據的，並且也是很有哲理的。可惜普天下的人多不理解，也都不肯去實行。唯獨我不知道其中原因，所以能夠理解深知我心的人太少了。了解我的人不但稀少，然而效法我的人就更少了。

看來要真正讀懂老子的《道德經》這本曠世哲學經典，首先必須具有道心，否則正如老子自己所預見到的那樣：「知我者希，則我者貴」，於是只好被「褐而懷玉」了。

為此不禁感嘆曰：良苦道德經，悟透皆道心。道心換人心，本我人類心。修道同修德，大道永不棄。惟恐本無道，偽善欺眾心。

老子在《道德經》這本曠世哲學經典中，提出的幾大科學原理是其價值的精髓，是其科學論述的偉大成就。可謂是前不見古人。

人道》第九篇道

2017-11-20 光明

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第九篇道來自光明宇宙知識學習分享平台00:0006:39

第九篇道

「道」這個字出現在人們的視野中，已經有很悠久的歷史。但是人們對於「道」這個字的理解非常模糊，都是盲目猜測，不知道這個字的真正含義是什麼。其實,「道」就是軌道，也可以稱之為「宇宙規律」。

在宇宙的生命空間中，生存著不同層次級別的生命。但是在生命空間之外，還有一些智慧和能力都遠遠超過生命的「高級存在」，我們目前還不能妄下定論稱這些「高級存在」為生命。宇宙中的所有生命以及「高級存在」，不管是生存在怎樣層次級別的世界中，都要按照宇宙規律去生存，只有這樣才算是合道地生存在宇宙中。宇宙有它自身的軌道，也可以說有其自身的規律，只要生存在宇宙中的生命以及「高級存在」都能按照這些規律去生存，就能得到很好的發展，就能在宇宙中體現自身更大的價值，這就是合道生存的重要性。

其實在宇宙中，如果能夠合道地去生活，就很容易找到自身在宇宙中的位置。這樣的生命，就能夠按照自己的節奏在宇宙中自由地生活與成長。但是，在宇宙中就有一部分生命，它們不按照宇宙規律去生存，而是按照自己狹隘的臆想肆意地生存。這樣的存在不符合宇宙規律，可以說它們的存在不合道。

宇宙浩瀚無邊，憑藉著現在已知的範圍，我們並不能臆斷宇宙的大小。所以「道」這個字，隨著生命高度不斷提升，會對它有更全面、更細緻的認知與詮釋。就著現在這個高度，我們可以把「道」分為三個層面來理解：第一個層面是「人道」；第二個層面是「天道」；第三個層面是「玄道」。

第一個層面「人道」。要想了解人道，首先我們要了解人類自身的品性①，並且要讓自己知道該如何合道地生存於宇宙中，這是人類做人的基礎。人類只有了解一定的宇宙真相與生命真相之後，才知道自己為什麼而活，活著又有著怎樣的價值與意義，從而找到自己在宇宙中的位置，讓自己永遠不脫離宇宙的軌道。人類只有按照這種正確的方向去生存才合乎「人道」。

第二個層面是「天道」。茫茫宇宙，萬物按照各自的規律運行其中，萬物之間既相互聯繫又相互制約，這種規律簡稱為「天道」。「天」在這裡我們可以理解為自然，而生存在宇宙中的萬物都要按照自然規律去生存。如果人類都能用這樣的觀點去看待世間的一切，合乎宇宙規律、合乎萬物法則去生存與成長，這樣的做法可以簡單稱之為合乎「天道」。

第三個層面是「玄道」。在宇宙中，未知的空間太多太多，生命空間只是其中的一個空間。在生命空間之外的空間自然也存在其自身的規律，而這種規律也在影響著生命空間，這樣的規律我們簡稱為「玄道」。以我們現在的能力，還無法對生命空間之外的那些空間有所探知，但是它對生命空間的影響是真實存在的，所以我們並不能忽略這一現實的存在。

其實我們無需把「道」這個字想得過於複雜，我們可以把它理解為宇宙萬物的運行規律。只要我們能夠回歸自性，就能做到「合道而行」，因為人類被創造者創造時就有這樣的設置。

人只有不斷地去探索與前進，才能了解更多的宇宙規律，也就等於逐步接近了「玄道」。當一個人有足夠強大的能力時，他就能憑藉自身的能力去領略「玄道」的真實面目；而當一個人能夠步入「玄道」時，他就可以讓自身產生翻天覆地的變化。要想探索「玄道」的真實面目，最基本的要求首先要符合「人道」，並且遵守「天道」，這樣才有機會去逐步提升，最終才能達到那樣的高度。

這份指導，只是用文字粗略地描繪出「道」的含義與層次級別。我們能夠對「道」有多深的理解與認知，要看我們能達到怎樣的高度，還要看我們自己如何去走這條真正的光明大道。

接收日期：2017年3月2日

【注釋】

①人類自身的品性：就是奉獻與擔當。

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