你認為靈魂是什麼？

謝謝您的邀請！

我認為：靈魂不同於人類的肉體，可以用眼睛看得見，用手去觸摸到。靈魂依賴於肉體，肉體又為靈魂而服務！如果有一天肉體沒有了，靈魂卻不會消失，它將去往另一個世界，機緣巧合時，偶爾會回來與我們接觸。到了一定的時間，又會轉世為人。

我為什麼會這麼堅定的認為：有靈魂！是因為我曾經不止一次的接觸過！我在頭條號發表的文章，就詳細的描述了這些經歷！對這方面感興趣的朋友，可以去看一看。

靈魂是佛教中使用得最多的一個詞；該教認為，當人類死亡後，靈魂就立刻脫離肉身，前往另一個地方繼續生存，最常見的例子就是民間所說的黑白無常勾魂之說。但是這終究是迷信，缺乏科學依據；因此現代科學界有一部分科學家就表明，靈魂是一種能主宰人的行為，思想，精神以及感情等的非物質因素。

1:並且他們認為，靈魂是經過大腦產生的，也就是大腦里的各種物理和化學反應綜合的結果，所以如果大腦停止了活動，即人死亡之後，靈魂也就應該消失了，這就和靈魂學說相矛盾，這也就是科學家否定靈魂存在的原因。

2:但是我卻認為靈魂不只是在死亡以後才會出現，其實它就在我們日常生活中，即靈魂就是夢裡的自我；沒錯，當一個人的大腦發育完全後，即能夠感知世界之後，那麼周圍環境對他的影響就開始了，當他在做夢時，就能根據白天活動中的情景在腦中構建一個屬於自己的世界，這也是我認為的為什麼兩個人不能做同一個夢的原因。

大家在做夢時可能都有這樣一個感覺，不管是一個好夢還是噩夢，我們的大腦都能非常逼真地描述這個場景，讓你有一種身臨其境的感覺，然後我們就非常渴望這件事發生或者不要發生，這就是夢裡靈魂的神奇之處，讓你可望而不可即。

我個人認為，靈魂可能是一種超微粒子的集合體，這個超微粒子集合體在三維世界裡是向周圍快速發散的，但在n維宇宙中是相對穩定的集合體。這個超粒子集合體的質量趨近0。

靈魂，其實在不同的維次空間有不同的叫法。我們三維世界所理解的靈魂，當然是在一種非常粗淺的階段。其實，一個生命要真正擁有靈魂，他需要具備一定的智慧，他才會擁有。一個沒有一定智慧的生命，他就不會擁有靈魂，他擁有的只能叫做「魂」而已。靈魂，就意味著這個生命擁有「靈性」，靈性就意味著他有一定的智慧。如果沒有這些基礎，這個生命就不會存在有靈魂之說。比如我們三維世界，很多人都沒有靈魂，所以他們沒有智慧，他們才成為「行屍走肉」。四維世界的陰性生命，他只有魂，他沒有靈性，所以他不能稱之為靈魂。

真正有靈魂的生命，他能主宰自己的命運，這是一個有靈魂的人所具備的能力。在這個世界上，沒有能力主宰自己命運的那些人，就不能稱之為是有靈魂的人。

如果一個靈魂他沒有載體，他就是屬於陰性的生命。陰性的生命在這個物質世界，其實也就是實體的世界，也可以說是星球，他是起不到任何作用。因為他沒有載體，他不能做任何事情，他既鍛煉不了自己，也做不了自己想要做的事情，所以陰性的生命在提升方面是受限制的。因此有陽性載體的生命，應該懂得珍惜自己有一個肉身載體來成就自己，讓自己得到鍛煉，得到提升，這是陰性生命所做不到的事情。

真正的生命可以理解為是我們的那顆「靈魂」，而不是這個「載體」。

這個載體，我們可以理解成為是自己的一個房子，或一件衣服，或一個道具都可以。

靈魂在一個世界，他沒有地域的屬性；因為他沒有載體，他一念之間就可以去到他想去的地方，只是由於他自身的能量頻率受到限制，他只能在一個維次空間穿梭而已，他不能超越他自身能量頻率之外的維次空間，他就不存在有地域屬性！

但是那些很高能量頻率的靈魂，也就是陰性的生命，他們雖然沒有肉身載體，如果他們有很大的愛心，很高的能量，他們就可以穿梭到他們能去的各個維次空間。按照這樣的理解，靈魂是有地域屬性的。因為他本身就是屬於一個維次空間的生命，只是他有能力、有能量去到其它維次空間去遨遊而已，所以靈魂有地域性的這個問題，僅限於那些能量頻率很高的陰性生命。如果非常低頻的陰性生命他做不到，因為他只能在他自身的維次空間里遨遊。

不管是「靈魂」，還是只有「魂」的生命，都不像我們所理解的，像一束波這個說法。他不受任何物質的障礙，因為他不是物質生命，他想去到哪裡，不需要經過什麼縫隙，從哪裡穿過，都可以自由自在地在那個空間遨遊。

每一個生命都擁有「魂」，但是不一定都擁有「靈魂」。

若說是什麼之時，即以非是。究竟無名，如何而說。一切所說皆是方便說，並非究竟。靈魂之體，無形無相，不可見聞，如何而言呢？故而云：言語道斷。思議即非。老子曰：無名可名，強名為道。迎之不見其頭，隨之不見其尾。無始無終。所以若說一物即不中。道是一切萬物生命的源頭，萬物生命尚且無名，何況源頭之體呢！所有的名相都是後天，為了方便交流所起的假名。但是因為自心自迷的緣故，經過長時間的熏染，已經形成習慣性的思維意識心，忘失自性本來面目，反而把後天形成的意識當做了自己。產生了執著的二元之見，執著人世間所有之事，認為即此非彼的錯誤見地。糾纏不清，煩惱不斷。使得本來清凈的心，起伏不定，永無休止。所以才會有覺悟者最勝智之佛陀，來人世間講經說法，以渡迷航之人。然而佛陀所說的一切經法如指，都是為了啟迪迷人自心的覺醒。眾生自性的本來面目無法可說，故而曰：不可說不可說。一切所說皆是強說而已。重要的在於自心的覺醒，自心若不覺醒，一切所說等於沒說。所以，佛度有緣人，即是此理。佛陀講經說法，重看機緣，人心的機緣，若不成熟，佛陀就會默然不語，或隱秘不現。什麼是機緣？就是心中的善根是否成熟。一個沒有善根的人，即便說的天花亂墜，佛陀現世亦無效果。因此佛陀說法，是會根據具體因緣，而說不同等級的法，或者默然無語。故而人們要在日常生活中，要廣結善緣，眾善奉行，若機緣時至，自有心意開解的一天，悟得自心實相之本來面目。回歸於自性本然清凈之體。成就圓滿佛道，於十方法界，廣度群迷。

靈明洞徹的覺照之心，不生不滅的自性本體，佛講的『』見性，識性，真心『』也即真如；真者真實之義，如者如常之義，諸法之體性，離虛妄而真實，故之真，常住而不改，故之如，真性有為空，緣生故如幻。

世間一切之相，皆是假因托緣造形色，如幻如泡而存在，佛相亦如此，所以佛說；凡所有相皆是虛妄不實，若識破諸相皆是需妄之理，即洞徹緣起性空，自然得見真如也。(即靈魂)。

這個問題實在不好回答，畢竟在中國千百年來的歷史裡，「靈魂」一語一意一直都是存在於人們的記憶中的，中國人的傳統說法裡面，人死之後，意識會化成靈魂而存在於另一個空間，也即是人們所說的冥界，但是現代的科學家們卻不是這麼認為，現代的醫學研究已經表明了人體的意識是經由大腦的神經元活動而產生，一旦死亡了，意識也會隨著大腦的死亡而消失，根本就不可能會有靈魂的存在。而且，接照現代醫學的說法，人類的記憶是有賴於機體而得以保存的，一旦人類的機體消失了，記憶也就不復存在了，因此，即使是我們人類死後真的有靈魂的存在，對於我們每一個人而言，應該也是不重要的。

謝邀，靈魂在科學上的解釋大致是人的一段很隱晦的腦電波，它可以引起生理和大自然的一些變化。在一些老人的口述中，可分作「魂」和「魄」兩部分。魂主精神，魄主肉體人。如果人被所謂不幹凈的東西嚇了，就會失去三魂七魄的一魂一魄，嚴重可能死去。

總體來說，靈魂也可以說是精神。

這個世界很多人都認為人死了之後還沒有徹底的死盡，而是以另外一種形式存活在世上，而這種形式，就是人們長說的靈魂，靈魂真實存在我不知道，但我看來，我是比較相信有靈魂的存在的，畢竟當人死了以後，都會有一系列比較奇異的事件發生，我認為靈魂是一種人的意識，人死了之後意識不會徹底消散，而是以意識的形態存在，而這種意識，也會在一天天的在世間消散，這就是我所理解的靈魂，可能很多人認為，靈魂就是鬼，而我所說的卻和這個意思千差萬別，希望大家別混淆。