你怎麼看待女德班？

我們提倡學習傳統文化，本身是沒有錯的，關鍵在於被什麼樣的人解讀。

于丹有于丹的解讀，老梁有老梁的解讀，這都沒有問題。

但是，被那些打著傳播傳統文化旗號，居心叵測的利己主義者所利用，那是非常可怕的事兒。

這些人，比傳統文化中的糟粕更加噁心。

從男人的角度來講，雖然很多男人都希望得到一個溫柔賢淑的老婆，但我們不要一個被洗腦過後的奴隸。

人，生而平等。愛情或是婚姻，是在相互尊重、妥協、爭取、權衡之後，讓雙方都感受到最大可能的幸福。放棄自己尊嚴和人格而取悅對方的人，只不過是蒙蔽上自己內心的雙眼，忽視和逃避現實，她們是不會獲取真正的幸福的。

好了，對於這件事兒，本喵我就說這麼多。

剩下的，一起來看看大唐雷音寺微友們的看法吧。

傳奇

女德班不可恨，可恨的是竟然有學員[捂臉]

嘉揚STU

古文化只能取精華，去取糟粕。

張珩

咋還有這樣的話存在，都21世紀了，為什麼那些人會被洗腦。

葉子

哎，其實，社會從來沒給女人什麼優待，只能和男人一樣奮鬥。要麼娘家有錢，要麼自己有錢。 通過幾段感情認清，社會，認清渣男，沒有錯。性行為順其自然的事兒。居然有這種班，上了又怎麼樣呢。 就算，結婚時，你不是處女，已然不是了，你的老公不會因為你去上女德班，學了這些歪理，就重視你，愛護你了，你不幸福，還是不幸福。當然，如果你老公是暴力男，也不會因為你是處女，對你好。所以，幸福，真的靠自己，並且，很大程度取決於，你的經濟水平。錢，雖然不能解決所有，但真的能解決，大部分問題。 這種事一出來，真不知道為什麼還有人，高聲喊對。我覺得是，那些人，太閉目塞聽了，沒見過世面。

大家對女德班有什麼看法也可以在下面留言哦，如果覺得這個答案還不錯的話請點贊，謝謝啦。

據說，女德班打出的旗號，是班昭小姐姐的《女誡》，emmm……

小編知道，多數人是不會去看《女誡》的，那麼，小編幫大家拎一下重點好了。

書名：《女誡》

作者：班昭

成書年代：東漢

書目：自敘+七篇正文（卑弱第一、夫婦第二、敬慎第三、婦行第四、專心第五、曲從第六、叔妹第七）

大名鼎鼎的「三從四德」中的「四德」就出自《女誡》中的「婦行篇」。

婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。

這四德，正是班昭小姐姐有意思的地方，具體如下：

1.官宦世家，書香門第。

班家的仕途履歷可追溯到西漢開年。就算往近了說，小姐姐的父親班彪也是一代大儒。班家世代為官，且基本在京城，一有個風吹草動，立馬就可以拿出小竹片記下，為修《漢書》積累了大量史料基礎。

2.為兄上疏，奉詔修史。

小姐姐的二哥班超長年駐守邊疆，被封「定遠侯」，沒錯，就是古裝劇、古言小說里出鏡率最高的那個定遠侯。小姐姐不忍見二哥老死邊疆，替二哥上疏乞還。結果皇帝大筆一揮，准了。

再來看小姐姐的大哥。大哥班固被告發私修國史，當時私修國史是死罪。後來二哥班超替兄伸冤，皇帝又是大筆一揮，把私修扶為國家正式承認的官方修史。在大哥班固死後（死於政治鬥爭），皇帝又下詔，命小姐姐續修《漢書》。

沒辦法，班家二哥長年駐守邊疆，只有小姐姐在家，然而，小姐姐14歲就出嫁了，所以大哥班固私修國史期間，小姐姐有沒有參與？你猜。

3.教授大儒，朝堂參政。

因為《漢書》難懂，當時，皇帝曾命當時的大儒馬融跟小姐姐學習。由於男女授受不親，小姐姐又守寡，所以只好委屈馬融蹲在東觀藏書閣外聽授。

之後，鄧太后臨朝，立刻啟用小姐姐參政。而早在參政前，小姐姐就經常被招入宮中，被後宮女眷們拜為老師，尊稱為「曹大家」。（小姐姐夫家姓曹）

在鄧太后臨朝後期，小姐姐還主動請辭，跟著兒子赴地方上任，可謂急流勇退，最後也是全善而終。

好了，以上，大家自己看看，這麼一個小姐姐，你們真認為她寫的《女誡》是教「女子聽男子話」這麼簡單粗暴？這本《女誡》根本就是宮斗生存指南好嘛！是的，請看清楚（敲黑板），是生存指南，不是通關攻略!小姐姐只教宮廷大宅內的生存之道，不教怎麼往上爬，怎麼鬥倒別人。

就當時漢庭後宮鬥爭慘烈度來看，小姐姐也沒教錯嘛。而且小姐姐也說了，她寫這篇是因為男子（主要指上層社會男子）有全方位的教育，要求男子成為君子（既要懂禮貌又要有才華），但女子（嗯，主要也是指上層社會女子）卻沒有受教育的機會，這樣大家雞同鴨講，互相內耗（不亦蔽於彼此之數乎），怎麼行呢？

察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓其男，檢以書傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎！

所以，人家小姐姐的出發點是教育女子，而不是禁錮女子！說女子無才便是德的可以拖出去了。而且，事實上，一旦推廣《女誡》，至少給了女子一個識文斷字的機會，不是么？人家小姐姐明明是以退為進地，在表達雖然（那個時候）女子地位卑下，但也應該接受教育。

而且，即使是寫給上層社會女子看的，在《女誡》里，小姐姐也有提倡女子要專心工作。

專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食（齊音齋），以奉賓客，是謂婦功。

這裡，說紡織是家務活的，也可以拖下去了。

在古代，男子靠抄書賣錢是很後面的事了，布匹可是一開始起，就是實打實可以拿來換錢或者換物資的！對於低收入家庭，更是不可或缺的經濟收入！對於高收入家庭，當然也可以囤囤私房錢什麼的，或者將來萬一有狀況，救個急什麼的。

這也就是為何古代青年，夢寐以求的是織女！請大家跟著小編仔細念一念這兩個字，織女織女織女織女織女錢女！

於是，那些提倡女子不學習不工作只依靠老公的女德班，怕不是對班昭小姐姐有什麼誤會？

女德班是指培訓女性傳統道德的培訓班。該種培訓班以「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」為培訓宗旨。我覺得現在是追求男女平等的時代，為什麼又會出現這種落後的思想？並且女德班的學員不乏有接受過高等教育的人。為什麼要去學習這種腐朽落後的文化？對，對於傳統文化我們是應該要學習，但是我們對於傳統文化應該是「取其精華去其糟粕」這種態度，而不是無論對錯照搬不誤。

蒙正還提出女德精髓：如果要做女強人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點」。為什麼女性就一定是在背後的？為什麼女性不能有自己的一番事業？這種想法難道不會太偏激了嗎？我是覺得女性在一些方面是要比男性強。而且近幾年來，博士大都是女性而不是男性。再者，我們的一代女皇武則天，她也作出了很多貢獻。

古代便有「三從四德」之說，大抵提倡「婦德、婦言、婦容、婦功」，甚至是「未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子」的思想。東莞蒙正國學館「女德學堂」所提倡的「女德」四項基本原則恰恰便是「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」。對此我只想說難道你娶個媳婦是為了聽你的話？做家務？肯定不是，既然你接受了他成為你的妻子，肯定不希望她成為你的傀儡。所以就我個人而言我是反對女德班的。如果真的要提升自己不應該是這樣的。

傻子太多，騙子明顯不夠用，感覺有一部分人很容易被洗腦，被帶節奏，被影響，這也導致了各種打著文化，情懷等等幌子的營銷手段屢試不爽，重營銷而不重產品，甚至就像某白金那種腦殘廣告都能作為成功的營銷案例，真的是沒什麼不可能！

對這個女德班認可認同的人，既壞且蠢又可憐。

但它也並非全無是處。至少從學員那麼多，還有人為它唱讚歌能看出來，這種反人性毀道德悖倫理的東西，竟然真得有人信。

所以要警惕身邊這種人，沒有遇到女德班這樣的照妖鏡，也就不會把他們對女性的社會地位和身份認知的險惡與狹隘暴露出來，這種險惡與狹隘，也許會在不期防的時候，傷害到我們。

一個人連女德班這種極端偏激、無知與惡毒的觀念體系都能夠接受的人，他今天接受女德班，明天可能接受子德班，後天接受父母德班，大後天接受鄰居德班……一系列只要是對他所不能接受的個體被管制和限制的班。

危險，因為太偏激。遇到這種壞逼，一定要在有生之年儘可能遠離，不要想著去改變。

隨著社會的發展，很多東西都在改變和進步，從以前的女人足不出戶大家閨秀到現在的男女平等，女人也站半邊天，其實都是社會必然的趨勢，但是不管怎麼發展，注重一點，取其精華，去其糟泊是真的。個人感覺所謂女德班純粹是一些不知所謂的人嘩眾取寵，不知所謂，所謂大善人也是為了博眼球而已