怎麼評價《白鹿原》小說中的鹿子霖？
鹿子霖是什麼形象呢？我們都知道鹿子霖與白嘉軒是《白鹿原》中兩大人物，他們的人物性格的塑造，很顯然也是按照「雙雄」的性格來進行塑造的，白嘉軒身上有劣根性，有愚昧的地方，當然也善於玩弄權術，收買人心，在白鹿原上塑造自己的威望。但是白嘉軒的人物，大體上是符合傳統士紳階層的人物的，如果說朱先生是白鹿原上的靈魂，白嘉軒就是這個靈魂的肉身，他執行朱先生的理念，並且把這種儒家的耕讀傳家的生活理念貫穿到白鹿原上，所以無論經歷了晚清，民國，軍閥戰爭，白嘉軒依然巋然不動，他身上代表的是陳忠實對傳統中國士紳階層在鄉村紮根的一種文化實踐。
換句話說，白嘉軒是保守主義的代表人物，這種保守有時候甚至是愚昧，比如在災荒之年，上山求雨，用鋼釺插穿自己的腮幫子。看到那段時，真的讓人感覺到倒吸一口冷氣。白嘉軒對田小娥的態度也看到了他保守主義的一面，他對女性保持著那種傳統的觀念，勤儉持家就是好女人，稍微越界就被斥責為大逆不道。但是他的虛偽之處在於，他對自己的白靈和田小娥實行的是兩種態度，要說大逆不道，白靈並不遜於田小娥，只不過田小娥遵循的是人性不能，她偷情，最被人所不齒，所以我們會跟注意到她，但是白靈同樣大逆不道，她的大逆不道已經是危機到了傳統，但是白嘉軒仍然沒有辦法對自己的女人下手。所以說，他是虛偽的。
而鹿子霖懂得變通，對外面的世界充滿好奇，接受新思潮——當然也有投機的成分在裡面，當然了，他接受的方式有點盲目，在他的世界裡，他厭倦白鹿原上的生活，他當然想光宗耀祖，想著給祖上放銃子，但是他想抓住一切想讓自己成功的方式，比如接受新思想，接受改變，接受新式的服裝，甚至接受新軍閥等等。且不了這種投機代表了他什麼，至少他沒有喪失對外面世界的好奇心。但是白嘉軒對外面的世界不感興趣，外面的世界天翻地覆都沒事，只要他守住他的家，守住他的白鹿原和祠堂。可惜的是，人心思變，沒有亘古不變的人性。
在這種現代與傳統，開放與守舊的關係中，鹿子霖是求新求變，而白嘉軒確實是頑固不化——私心以為，陳忠實在白嘉軒身上注入了儒家文化可愛與可鄙的一面，這個人物讓人很不喜歡，但是鹿子霖，讓人很有好感，這種好感，讓我們可以接受他身上那些缺點，比如狡詐，好色，但是他也有底線，有做人的原則，這樣的人反而現在的我們更能接受。
「讀書原為修身，正己者才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世……」
用「先知」朱先生的話來評價鹿子霖的一生，一點也不冤枉他，因為這就是他一生寫照。
按照白鹿原白鹿兩家先祖的約定，白鹿原的族長一直由白家的長子擔任著。正因為這樣的原因，鹿家一直就在狂刷存在感。會發現，在百家落寞的時候，總會有鹿子霖的為代表的鹿家的身影。他在小說的開頭就忙著換白家的天字型大小地、給白嘉軒的大兒子下套收白家的房子，讓白家面子上難堪......在白家落寞的時候，他總是代表鹿家給白家以打擊。隨著革命的深入，鹿子霖順風順水的當上了白鹿原的鄉約，那天他特意放了儱侗，以表示這一代給祖上長臉了。在小說的前半篇，完全是他得意地身影，但是隨著者陳忠實老先生的筆鋒一轉，在小說的後半程，鹿家默默地衰落起來。先是鹿兆鵬的赤色身份，又是鹿兆海的抗敵離開人世，天平一點點的開始傾斜。直到自己因為兒子赤黨的身份被抓入獄3年，之前與自己形同手足的田鄉約也為未出手搭救他，使得他心灰意冷。也正是當他被從監牢里放出來的時候，家中已經落，田產已不再，房屋已將近沒有.....
慢慢的，小說故事已接近尾聲。鹿子霖在建國後迎來了新一輪的審判，審判他的正是白家的長子，「善有善報，惡有惡報」這句話用在這裡一點也不錯，正因為他，害死了黑娃的媳婦、害慘了白家的長子、使得村裡村外好多的「乾兒子」，也算是壞事做盡了吧，審判結束後他瘋癲了，帶著鐵手鏈凍死在那間小窯洞里，但也算是最好的結局吧。
其實，不難發現，鹿子霖本省就是一個悲劇式的鄉村小鄉紳形象，他自私、愛面子、愛佔小便宜，為了達到自己的目的不擇手段。所折射的，這不止是白鹿原的鹿子霖，也是那個年代中國鄉村裡好多鹿子霖這樣的人。小說中好幾次說到，鹿家沒有自己的家約，才使得鹿子霖式的悲劇一代代的在鹿家上演，如同被詛咒了一樣
但也正因為鹿子霖，使得白鹿原在人物塑造上更加豐滿，更切實際的表達出陳忠實老先生對中國鄉村的想法，啟發當代人。
鹿子霖是人不是神，他精明，自私，睡田小娥但他有底線——善良。我們生活中鹿子霖是多數，在關中農村生活過的人，鹿子霖就像我們村上的某個叔叔或大爺他真實，可愛有生活氣息。鹿子霖是我們這個農耕文化和儒家思想塑造出來的所謂精明人。
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