我國古代皇帝更換頻繁，為何日本天皇能延續千年，又是如何出現的呢？
從我國古代的朝代更迭的情況來看，新王朝取代舊王朝必將對舊朝的皇室家族趕盡殺絕。蒙古滅宋，把趙氏家族從陸地追到海洋也沒有放過。滿清滅明，南明永曆帝跑到緬甸也要抓回來絞死。
日本的國情好像跟我們的不一樣。日本天皇萬世一系，一脈相承，一直傳到了現在。日本天皇從他們傳說中的開國天皇神武天皇算起竟然有2600年的歷史了，中間經歷了N次改朝換代，政權更迭，日本天皇都屹立不倒，傳至今日。
在日本改朝換代時，新掌權者為什麼不殺天皇取而代之呢？
日本人信仰神道教，根據神道教的教義，日本天皇是創世之神天照大神的後裔，也是神道教最高領袖和其在人間的代表。直到現在日本皇室由於是神族，他們沒有人間的姓氏，不受日本的戶籍法律管理。日本可以說是一個政教合一的國家，日本天皇既有基督教教皇的地位，又有中國皇帝的權力。進入幕府統治時期，天皇的世俗權力被幕府將軍給篡奪，即使幕府有實力取代天皇，幕府將軍也不敢僭越神族，廢除天皇取而代之。這就好比辛亥革命後袁世凱要稱帝，全國群起而攻之，因為民主共和的觀念已經深入人心。同樣在古代日本天皇必須由天照大神的後裔擔任是大和民族的共識。日本經歷三代幕府，近七百年的統治，無論政權如何更替，都是鐵打的天皇，流水的將軍。
日本不像古代中國擁有強有力的中央集權政府。古代日本的實行的是幕藩體制，天皇是最高領袖，幕府將軍是最高統治者，各地的藩國由大名統治，大名擁有很大的獨立性，他們在自己的領地上擁有行政、司法、軍事和稅收的權利。這跟周朝的分封制有點像，周天子跟日本天皇一樣沒有實際權力，但也延續了八百年。幕府將軍知道高處不勝寒，如果自己廢掉天皇取而代之，誰能保證那些想當幕府將軍的大名不會藉此機會來造自己的反呢？論單挑單個大名肯定不是幕府的對手，可是幕府也沒有實力對抗全國的大名。相反，天皇的存在能夠加強幕府統治的合法性，將軍的地位雖然是靠武力獲得的，但是卻經過神族後裔天皇的認可，在日本人心中也就造成了一種「將軍權神授」的正統性，從而降低民眾的反叛力度。
日本作為一個島國，非常好地保持了民族的純潔性，一個國家一個民族，有共同的集體意識。相反如果有強大的外族侵略，像蒙古和滿清一樣，我管你信不信神道教，反正我只信長生天，我打贏了我就是你們的天皇。
這個問題在全球範圍內，的確是一種罕見的現象，相傳日本天皇是神話時期公元前660年的天照大神的後裔自神武天皇到現今的明仁天皇歷史記載的天皇共傳125代。雖然日本南北朝時期國家對立，但不論是南朝天皇還是北朝天皇，他們都屬於一個家族；天皇家族地位穩固延續至今，堪稱萬世永存！
日本的封建君主制與我國的封建君主專制有很大差異，我國強調皇權至上，唯我獨尊，君權神授；而日本天皇在歷史上基本上作為虛位之君而存在；天皇是神不是人。既然是神自然對於世俗的一切，不會過多參與，佛教賦予了天皇神的地位，天皇僅僅是維繫日本的國家象徵。世俗化的權利鬥爭，無法僭越天皇家族神權體系。為保障天皇家族血統的純正，通過皇室近親通婚和天皇無子嗣的過度制度，確保了皇室的延續和傳承！明治時期以法律的形式確定了天皇家族萬世一系的神化地位和天皇國家象徵的永久地位，寫入憲法！明治維新後日本全面西化迅速走向了資本主義擴張的道路，隨著二戰的結束以美國為首的西方國家對日本進行民主改造，昭和天皇裕仁於1946年發表《人間宣言》承認天皇是人而並非神，但依然保留以天皇為元首的國家象徵至今！
中國與日本都同屬於漢字圈?，一個民族要建立一個大一統的國家，靠一性一氏皇族的凝聚力，是很難長久立國的，必須有一個共同的信仰來維持，自秦始皇統一六國，大一統的秦朝，就做了幾件可以永遠造福華夏的大事:一.書同文，車同軌。二.統一度量衡。三.罷黜百家，獨尊儒術。四.實行中央控制下的郡縣制。
這幾大措施，使華夏文明大放異彩，即使有外族入侵統治，也能吸收包容並經過，漫長的同化使外族文化也變成，華夏文明的一部分。
書同文使我們有了共同的語言，即使過了千年，也能讀懂老祖宗的經典。
獨尊儒術，讓我們有了一個共同的追求和精神寄託。即使改朝換代，也沒能斷了.忘了，誰是我們的祖先，誰是華夏文明的根，我們都是炎.黃子孫，我們都是中華的好兒女。
日本一個彈丸小國，只因為效仿了漢文化，才有了自己的文字和文化。可以好不誇張地說，中國就是日本的老師和先祖，對於這個學生和晚輩，中國幾乎是傾囊相授，不得不說，這個狼??性民族還真學會，一點點皮毛。
中國是祖先崇拜.至聖先師，日本則是天照大神，日本的普通百姓原來是沒有姓氏的，所有也就只能崇拜天皇(傳說天皇是天照大神子孫)，歷代天皇就是日本的精神領先。(據說第一代日本天皇是徐福)
中國古代的皇帝一直是獨裁的存在，具有人世間實際的權利意義。而日本的天皇更多是一種宗教意義的象徵，很少真正的掌握實權。董仲舒時期，雖然也鼓吹皇帝是天子，皇帝就是人世間的神，但絕大多數中國人依然把皇帝看成是世俗的。在中國，皇帝的權利是實實在在的，皇權要高於神權，是至高無上的存在。至於什麼神，在中國人心目中，不過就是一個符號。今天你這個神可以給我吃飯，我就拜你一下。過一天，那個神可以給我帶來別的好處，我就再拜一下。所以，神在中國人的心目中，就是虛無縹緲的存在，唯物主義精神始終融化在中國傳統文化之中。中國人最看得起是皇帝，而不是虛無縹緲的神，所以，所有的人都想去坐一坐，體驗一下至尊的感覺。日本就不一樣了，日本天皇是神的代言人，虛無縹緲，他的權利也是虛無縹緲。日本天皇在歷史上，絕大多數時候就是一個傀儡，可以被任意的打罵，廢黜，乃至於殺死。掌握實權的，是幕府勢力。日本人把天皇看成是精神信仰的神，但並不認為神可以直接管理朝政。假設殺死天皇，自己坐上去，不會得到國民的承認，還不如做一個攝政關白來得實在。幕府統治了日本上千年，日本也早就習慣了這種獨特的二元政治結構，而不必費力不討好的去改變。二戰之後，日本天皇發表了《人間宣言》，把天皇的神位撤銷，從此走下神壇。在今天，日本天皇的權利被嚴格限制，不能干涉政治，僅僅是一種象徵意義。
皇帝更換說白了是權力之爭。在中國皇帝代表的是至高無上的地位，名義上沒有任何限制地權力，這些太誘人了，誰都想坐上那把龍椅，所以皇權鬥爭激烈，交替頻繁。
而日本自平安時代中期開始，皇室頹廢被旁人所操縱。自藤原氏政權起，經歷平氏政權、鎌倉幕府、室町幕府、豐臣政權、江戶幕府，天皇無權這一凄慘的狀況一直持續了一千年左右。這也是天皇家族能延續千年最重要的原因。日本天皇就是個吉祥物了，沒有什麼實權，只要天皇自己不作死基本也沒人會故意找他麻煩。
當然歷代天皇中，也有那麼一些既不甘心做外戚或幕府政權的傀儡，為將大權奪還而努力，後醍醐天皇就是代表人物，他差點成功但最後被足利尊氏趕到了山裡，後醍醐天皇一系的子孫徹底失去了繼承天皇位置的資格。
我已經答過了日本天皇制的起源與結構等相關問題。重複的不寫，在此我說幾點不同的。中國皇帝更換頻繁，而日本天皇看似延續千年，原因較多，大致有五。
其一在於中國的皇帝是一個實權存在，日本天皇制則有差別。也就是中國古代的皇權以某姓為中心，開枝散葉，配合官僚系統，完成政治運作及一個朝代的生命周期。而日本也是政治集團多變，而天皇作為虛體權力相對恆久。自平安時代中期開始，皇室頹廢，實權外落到藤原氏手中。號稱「萬世一系」的天皇家族從此走上了衰敗的道路，被旁人所操縱。自藤原氏政權起，經歷平氏政權、鎌倉幕府、室町幕府、豐臣政權、江戶幕府，天皇無權這一凄慘的狀況一直持續了一千年左右。直到十九世紀江戶幕府滅亡，政權才被奉還於天皇，而中國的皇權在某一朝代內也是獨攬專制的；
其二是中國社會的世俗化特徵，雖然儒學一度被看作具備宗教色彩（有人稱作儒教），但是道統、綱常與政治文化形態之間往往同構。日本則不同，日本是一種神道教與政治緊密結合的關係。天皇是一個符號與信仰，幕府統治可以更替，大名可以上洛而挾天皇以令不臣，而天皇作為神道的代表，則萬世一系，不會變動。天皇沒有實權，1615年，幕府公布《禁中並公家諸法度》共17條，詳細限制了天皇和公卿貴族的權力和行動。《禁中並公家諸法度》明確規定，天皇「以學問為第一」，無須過問國事，凡官員任命、天皇的出巡等均須徵得幕府的允准；
其三在於日本近代之後對於天皇來源及歷史的重建與完善。先是歸政於天皇，日本1889年憲法規定，「天皇神聖不可侵犯，總攬統治權」，確立二元制君主立憲制政體。到了二戰後，美國政府決定保留沒有實際政治權力的天皇制。1946年11月，日本國會通過由美國佔領當局起草的新憲法，保留天皇制，但天皇僅僅是「日本國家的象徵」；採取西方資產階級性質的「三權分立」原則，實行議會內閣制。日本成為議會制君主立憲制國家；
其四，天皇之名也不是自古如一。第一個應用「天皇」這一稱號的，應該是在推古朝攝政的聖德太子。他在遣小野妹子給隋煬帝的國書中寫道「東天皇敬白西皇帝」，曾引起過隋煬帝的怒火。之前的日本統治者都以「王」或「大王」作為稱呼。中國《宋書·蠻夷傳》里所記載的「倭五王時代」中的「倭贊、珍、濟、興、武五王」，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統治者；
其五，習俗信仰具有延續與慣性。根據《古事記》與《日本書紀》的記載，日本民族所信仰的最高之神就是日本皇室的祖神——「天照大神」（亦稱「天照大御神」）。日本建國的歷史皆與「天照大神」的神跡故事相結合，所以自古以來的日本人便將對「天照大神」及其神話的信仰轉化為對日本天皇的崇拜，因而逐漸形成了日本人對皇室家國的深切情感，這不僅成為信仰習俗，亦成為日本精神的來源。由於皇室成員是傳說中神的一族，所以沒有人間的姓氏。
院政時代之後，隨著武士階層的興起，高高在上的日本天皇基本失去了呼風喚雨的能力，進入了「幕府時期」，其間雖然有後醍醐天皇的「建武中興」。但曇花一現，日本天皇徹底失去了政治實力，只是作為日本最大的神官在亂世中保存了下來。以上五點，可解此惑。
首先來說題目應該改成「朝代」更替頻繁，為何中國朝幾十年幾百年就要更替，而日本倭王可以做到萬世一系。要回答這個問題，我們先來看為什麼中國的王朝會發生更替，原因主要是三點:一是大臣造反，謀權篡位。二是外敵入侵，以夷變夏。三是農民起義，天下大亂。再來看日本，首先日本倭王很早就失去了權力，只是個名義上的領導者，並且在宗教的作用下被包裝成神的後裔，這類似於我國周代時周天子的作用，諸侯爭權奪利跟他沒關係，而且誰也不想去動那個名義上的頭頭來讓自己的對手擁有討伐自己的大義名分，所以為了謀權篡位而推翻倭王的情況不會在日本發生。其次，日本是個島國，不像中原王朝一樣，四周強敵環伺，也就基本不會發生像宋明一樣被外敵入侵改朝換代的事。因為日本周邊有能力組織海軍進攻日本的，也就中國一家，而中國對開拓海外領土一直不感興趣，唯一有想法的元朝還失敗了，因此日本倭王也就避免了被外力推翻的情況。第三日本的氣候溫暖濕潤類似於中國南方，即使發生災荒，也不會出現像中國北方一樣餓殍千里的情況，老百姓逼不到絕路上，也就不會造反，造反也不會有太多人響應，而且日本的封建制度與我國不一樣，是類似於歐洲的分封制度，這種制度天然的有助於遏制農民起義。日本內部不斷的戰亂也限制了土地兼并的問題。綜上，日本倭王依靠這幾個與中國不同的地方，得以傳承至今，但現在的世界海洋已經不再是絕對的地理界限，我相信未來日本一定會被來自西方的外力所征服。
大陸是多民族的，一塊大陸有很多個皇朝！都是這個皇朝滅哪個皇朝，日本是個海島國家，有天然的地理位置保護而已！例如蒙古當年也是派兵去捏日本，去兩次都被大海給消滅了！要是日本生在大陸也一樣是被滅的
主要在於日本天皇最後只是一個被人操縱的傀儡，並沒有實權。就相當於日本名族的一個象徵，沒有願意去動搖這個與自己無害的職能。而中國皇權則不同，中國皇帝掌握著中原所有生物的生殺大權，有著實權的。當然這種生殺大權也是人民賦予的，是站在人民的基礎上的。一旦違背人民意願，暴政，苛政出現，那麼人們就會選舉出新的領袖人物，推翻這種政權，為自身謀福利。因此，有了水能栽舟，亦能覆舟的佳話。
說的更確切些，日本就像魯國，日本天皇就像魯國國君，和魯國國君一樣，日本天皇喪失了大部分國土的統治權，但是他不用擔心被推翻。魯國是恪守周禮的國家，臣下可以換國君但是不能篡位，因為那會失去道義，大家不但不會支持你還會討伐你，這就是魯國姬家能延續八百年的原因。日本也是一樣，因為國民信仰神道教，尊奉天皇，這種跟魯國人嚴格恪守周禮一樣的信仰讓天皇制延續至今。
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