下聯：鞦韆；怎麼對上聯？

06-04

上聯：吊椅，

下聯：鞦韆。

上聯注釋：吊椅本是分兩排安裝於天花板上的四個滑輪和分別纏繞於滑輪上的四根吊繩，吊繩下端與吊椅兩側連接。今實用新型休閑吊椅可摺疊、收放，不使用時不佔空間，在現代都市裡悄然走俏。休閑吊椅款式新穎多樣，手工編製而成的藤藝吊椅，造型典雅大方、堅固結實耐用，既有歐洲的高貴古典式、也有北美的休閑浪漫式、又有東方古樸莊重式，款款風格充滿了藝術氣息和文化品位，還給人一種返璞歸真的享受，最大承重量可達100 公斤。

鞦韆起源：鞦韆古字均有「革」字旁，千字有走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在幾十萬年前的上古時代，我們的祖先為了謀生，不得不上樹採摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖蕩擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。最早稱之為「千秋」，漢武帝時宮中以「千秋」為祝壽之詞，取「千秋萬壽」之意，為避忌諱，將「千秋」兩字倒轉為「鞦韆」。春秋時期在中國北方就有了繩索懸掛於木架、下拴踏板的鞦韆。當時拴鞦韆的繩索為結實起見，通常多以獸皮製成，故鞦韆兩字繁寫為「鞦韆」。

鞦韆。聯雖短，不好對。且千為平聲，應為下聯。試對:1 牌九。2，雙陸。

鞦韆//

白酒（九）（圖片來自網路）

春筍，

春色，

春雪，

春夢，

春雨，

春卷，

春日，

春意，

夏夜，

………………

上聯:鞦韆，

下聯:春萬。春長。(指千秋萬代，萬古長春的意思。)

上聯: 夏七，

下聯: 鞦韆。

夏安居，佛教用語。謂僧眾在夏天，從四月十六日至七月十五日，禁止外出，而專心坐禪修學。又稱坐夏、雨安居、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。坐禪或者念佛以七天為一周期，打佛七，剋期取證。因為夏天期間打佛七，簡稱為「夏七」。

鞦韆，作為一種民間體育活動，在古詩中有許多吟詠，在傳統的律詩中也有許多較好的對語。由於作者對這個詞的理解角度不同，所給出的對語也各有不同。主要有以下幾種情況：

一兼顧字面與片語本義

例如

「鞦韆」對「夏五」

獵獵旗風猶夏五，搖搖帆影立鞦韆。宋·魏了翁生日和辛江陵（克承）即席韻其二

「鞦韆」對「春半」

鞦韆庭院人初下，春半園林酒正中。元·宋無次友人春別

二作為一種物品來對

例如：

「鞦韆」對「夜月」

西北鴻圖迷夜月，漢唐帝業晃鞦韆。當代·熊盛元再疊蔡忠惠韻奉和世廣兄人日見懷兼寄海內吟友
「鞦韆」對「杜宇」：
- 鞦韆院落人孤立，杜宇枝頭月一鉤。明·羅燾追和石田翁落花詩二首其一
- 滿地柳陰啼杜宇，隔牆花影落鞦韆。清·王芬寒食
「鞦韆」對「舴艋」
- 聲動鞦韆喧院落，影搖舴艋漾溪潭。明·鄭真三月四日會飲於方德貞氏以上巳寒食清明比合於兩日間要予賦詩成二十韻
- 花深不礙鞦韆出，水闊從教舴艋行。明·朱曰藩寒食
「鞦韆」對「翡翠」：
起弄鞦韆境，眠安翡翠篸。近現代·胡雪抱七夕仿昔人體
- 且招南苑鞦韆客，來盡西樓翡翠杯。當代·吳金水驚蟄

三作為一種民俗活動來對

例如：

「鞦韆」對「祓禊」

鞦韆節後初相見，祓禊人歸有所思。宋·白玉蟾燕
映花語笑鞦韆女，隔岸絲簧祓禊人。宋·董士廉興慶池禊宴

「鞦韆」對「蹴鞠」：

心驚嫌蹴鞠，腳軟怕鞦韆。宋·張師錫老兒詩亦五十韻
細腰宜蹴鞠，弱骨稱鞦韆。明末清初·錢謙益有美一百韻，晦日鴛鴦湖舟中作
飛紅舞翠鞦韆院，擊鼓鳴鉦蹴鞠場。明·麗江木知府春居玉山院
錦屏高映鞦韆索，金縷深圍蹴鞠場。明·呂淵花台簇綉
蹴鞠丸隨足，鞦韆鳧度縆。明·鄧雲霄姑蘇元夕集諸詞客得朋字排律二十六韻

上聯：春卷

下聯：鞦韆

攝影：龍鳳侯家(我的老伴)