為什麼古人覺得「冬至大如年」？

冬至，是中國傳統二十四節氣中最早被制定的節氣，山西的堯帝發明。

這一天，通常寓意陰氣漸長，陽氣漸弱，是陰陽交替的關鍵期，為防寒保暖，需要吃餃子來抵禦寒氣，是普通人開始冬季保養的最關鍵的一個開始，故有「冬至大如年」的說法。

南宋《東京夢華錄》中也講，京師最重這天，即使是貧寒之家，借錢也一定會大吃大喝，祭祀祖先，這個習俗是從唐代就有，皇家還要舉辦祭天大典。

「冬至大如年」的說法，最初出現於《清嘉錄》中，而冬至吃餃子來自唐代名醫張仲景，他在這一天將羊肉和驅寒藥材包在一起熬煮，布施百姓，古稱「嬌耳」，習俗流傳到南方就成了湯圓，更有團團圓圓的吉祥寓意。

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大家別忘了吃餃子和湯圓哦。

冬至到了！中國人素來有〝冬至大如年〞，〝冬至賽小年〞的說法，慶賀冬至，傳統習俗上，北方吃餃子，南方吃湯圓等其節日習俗傳承已近3000年，是寶貴的非物質文化遺產。

冬至是太陽抵達南回歸線的一天，這天的晝最短、夜最長。冬至後，白晝一天比一天長，再經過一段時間的酷寒，天氣就漸漸轉暖了。因此，自夏代開始，人們即將冬至視為節氣的起點。

　　最晚在商代，中國人便已通過「圭表日中測影」的方法測定冬至的日期，但會有兩至三天的誤差，歷史上何承天曾「立八尺之表，連測十餘年」，祖沖之也曾「考影彌年，窮查毫微」。　　

重視冬至，因為冬至與夏至是制定曆法的關鍵，曆法準確，測可證明皇帝掌握天命，具有順天應人的資格，所以特別受到重視。在周代，以每年冬至為一年的元旦。

　　《漢書》中說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。」人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上也記載：「魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。」　　

古人在冬至這一天最重要的民俗活動是拜冬，自魏晉以下，一直存在著按慶元旦的禮俗來過冬至節的慣制。陸遊在《老學庵筆記》中說：「是夕冬至除夜，乃知唐人冬至前一日亦謂之除夜。」周密的《武林舊事》中測說：「朝廷大朝會，慶祝排當，並如元正儀，而都人最重一陽賀冬，車馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜於九街。婦人小兒服飾華炫，往來如雲，三日之內店肆皆罷市，謂之像過年。」　　

唐、宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，此習延續至清末。　　

從冬至開始白晝漸長。漢唐以來，宮女冬至後的女紅，每天要多用一根線。這也就是民間說的「吃了冬至飯，一天長一線」。從冬至開始就「入九」了，人們往往在這天畫一枝素梅，上有八十一個瓣，名為「九九消寒圖」，每天用紅色塗一瓣，塗盡就「出九」了，故而冬至又稱「數九」。　

　冬至這一天是一年中最長的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做「冬至圓」，為了區別於後來的春節前夕的「辭歲」，冬至節的前一日叫做「添歲」，表示「年」還沒過完，但大家都已經長了一歲。　

　清代冬至也是非常重要的節日，每年的元旦、冬至和皇帝的誕辰又稱為「三大節」賀朝，順治時期，朝鮮向清朝派出的使節，定期的有冬至使，專門在冬至這一天朝見清帝。

　　清代北京城的冬至節也很隆重，旗人會於冬至日五更時分，邀請本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，用矮桌供上「天地碼兒」或牌位，祭天並祭「祖宗杆子」。祭罷，親朋圍坐吃「白肉」，這種白肉謂之「神余」。所以《清嘉錄》（清代道光間蘇州文士顧所追著）中稱：「冬至大如年。」

冬至大如年知道的人很多，為什麼冬至大如年了？這就很少有人來說了，這裡就給大家介紹一下。興揚是個道士，在很多人眼中道士代表封建迷信，其實大家了解了冬至為什麼大如年也許會覺得封建迷信很科學了！

冬至不僅是中國古代的大節日，在西方也是大節日！其實聖誕節並不是耶穌生日，常識是公曆是以耶穌出生的日期為元年，但在西方一直有爭論，有很多學者認為是公元前四年耶穌才出生，耶穌的生日也是有爭論的！而聖誕節的來源爭論就少多了，在西方不信教者多認為來源於羅馬的農神節，在古羅馬時期多在每年的12月17日到12月23日這七日祭祀農神，也就是在冬至日前後。

簡單來說其實年輕人喜歡過的聖誕節，只是外國的冬至節日變成了基督教節日後再進入中國的改版。

由上述介紹我們可知冬至日和農業息息相關，在我們中國也是如此，二十四節氣就是仰天觀地後為農業制定的。

我們祖先發明二十四節氣有多偉大？想想中國以前是個農業國家就知道了，二十四節氣可以指導中國大部分地方的農事，還能指導朝鮮和日本地區的農業，可以說是種田神器。

而制定二十四節氣的人就是古代的陰陽家和道家門徒，關於這點可以在二十四節氣對玄學的影響中看到繼承，也可在史書中找到例證。

在《史記·太史公自序》中有論《六家要旨》，談論了先秦六大學派的特點，其中對陰陽家的評語是：「夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。」這也是順之者昌逆之者亡的來源，陰陽家制定發現的這些規律，其中就有二十四節氣。

（陰陽家代表人物鄒子既鄒衍）

大家對我們道教有一個誤解，要麼認為道教是封建迷信，要麼認為道教就繼承了道家思想，在朝廷獨尊儒術後，其餘諸家思想在民間合流，而我們道教繼承了這些，在《道藏》中有可不止道家一個流派的學說了。

二十四節氣的指定原理來源於太陽曆，說白我們的傳統曆法是陰陽曆，結合太陽和月亮雙重指定的，在冬至這日日頭最短，在夏至那日日頭最長，所以二十四節氣中冬至和夏至比別的節氣更重要。

在中國古代冬至日皇帝要祭天，按記載來看早在漢武帝元鼎五年便有冬至祭天習俗，一直到清朝結束，袁世凱想當皇帝，就曾在1914年的冬至主持了祭天。古話說國之大事,在祀與戎，古代祭祀之重莫過於天，在冬至日祭天可見冬至日有多特殊。

上有行，下有效，在北宋時期冬至日又稱亞歲，也就是說就比年小。據《歲時廣記》記載，在冬至日的時候最窮的貧民哪怕是借錢也要過節，要買新衣服，要吃好的，要走動慶賀，要祭祀祖先，可見此日有多重要！

（袁世凱冬至日祭天照片）

為什麼冬至日這麼重要了？除了上文所說的冬至日對農業的特殊意義外，冬至在古代就是新年。　司馬遷在《封禪書》記載：「黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。」 也就是說早在黃帝時便以冬至為元旦，也就是說那時冬至日過年了。

後來元旦換了，所以冬至日也就不是年了，後來我們日子越來越好了，不是以農業為主的國家了，冬至日這個本是以農業為目的標註的日子成了吃什麼，怎養生的節日，冬至日的重要性也就越來越低，但這並不是值得感傷的事情，我們不是農業國家多好！這是我們的幸運。

我的回答可能比較簡單。

比如，我們射箭的時候，其實最重要的不是箭飛離弓弦的時候，恰恰是往後拉弦的時候。

一直有「春耕夏種秋收冬藏」的說法，冬至這個時候對應著冬藏，就好像射箭往後拉弦，為的是來年做好準備。

除夕大年作為一個重要的辭舊迎新時間點，有承前啟後團圓美滿的儀式性和繼往開來的祭奠意義。

所以，在中國這個實用性民族裡「冬至大如年」。

冬至，一陽生。陽意味著什麼呢？當然大如年了。年只是一種粗略的春之到來，一種民俗氣質，已經是表象了。根本的，是因為冬至的陽氣始生，萬物才開始走入復甦階段，這是本質層面的運作。這表明了，古人對於事物的普遍認知，都比現代人要接近本質。現代人很多都關注現象了。

第一種說法:周朝的時侯一年十二個月是用天干地支來代表的，子月就相當於現在的十一月，也就是冬至，也就是說冬至相當於過年了，所以說以後的古人說冬至大如年了。

第二種說法:冬至始於漢朝盛於唐宋，民間稱之為冬節，長至節，一直延續到今天我們南方還有冬至吃湯圓，北方冬至吃水餃的風俗。

（也是聽老人從前講的，如有差錯請諒解）