如何看待孔飛力的《叫魂》？

孔飛力的《叫魂：1768年的中國妖術大恐慌》這本書不僅名字吸引人，內容也同樣不會讓讀者感覺枯燥。確實是一本不錯的歷史讀物。

本書主旨，通過對發生於乾隆盛世時期一件因「妖術」引發全社會大恐慌事件的詳細鋪述，揭示皇權國家「官僚君主制」的運行模式。作者認為，中國帝制國家有兩個側面：一是工具，功能是根據滿清皇室和滿漢精英層的利益需要來管理國家；二是制度，功能是在不同政治角色間實行權力分配和地位分派。「妖術」危機使國家作為工具和制度的兩個側面，因對方而具有了意義：政府除管理國家、維持秩序外，還為官僚君主制運行提供象徵性資源。叫魂事件即作為一種原料，供官僚君主制加工，使它轉換為權力和地位，進而推動制度內部各種關係的運作。

本書貢獻：一是在方法論上，技法高超，草蛇灰線，伏脈千里，最後陡然一體。二是在思想上，回歸「中國中心觀」，研究中國內部社會變動，闡幽發微，揭示中國近代社會發展演進。

結構安排方面，作者圍繞核心命題展開論述，可分為四部分。第一章為第一部分，是全書的引子，它通過發生於江南的幾個故事引出全書主線——弘曆年間的叫魂危機。第二至四章為第二部分，描寫歷史背景，通過對乾隆盛世之下所掩蓋問題的分析，為叫魂事件提供宏觀歷史支撐。第五至八章為第三部分，為全書主要內容，詳細介紹叫魂事件的由來、發展和結局。最後兩章為第四部分，是全書核心。作者畫龍點睛，對妖術事件進行理論分析，揭示事件背後國家權力制度的運行機制，清晰闡述作者中心思想。縱觀全書，在構建以「叫魂」案為中心的「大敘事」過程中，作者「在方法論層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結合在一起」，表現出作者宏大的學術視野。

這場混亂的上下兩個層面的原因比價清晰，乾隆帝則藉助發自民間的「妖術」恐慌做文章，向官僚體系施加壓力，重塑權威，而民間百姓把自己「仇人」舉報為「叫魂者」，進一步加劇了亂象。此書亦對中國的官僚階層諸象進行了生動的剖析，可以對康乾盛世進行一個新視角的認識。

本書引導讀者，站在一個旁觀者的角度，看這場影響半個中國的 事件如何起於青萍之末，如何在皇帝的引導下變成一場 任務，又如何擴大，定性，最終如何不了了之。作者用細膩的筆法，讓讀者鑒古而知今，確實是一本值得讀的好書。

美國中國學著名教授孔飛力先生的《叫魂：1768年中國的妖術大恐慌》一書，我至少認真看了三遍。每次讀完，都有別樣的想法，新的思考。這個發生於乾隆中期的叫魂案，其實只是一件小事，一次偶然的民間行為，何為最終滿城風雨、蝴蝶效應，使得乾隆不計成本，大費周章的處理此案。偶然中蘊涵著必然，《叫魂》此書實際上提出了三個重要問題：

第一，清王朝底層統治的脆弱性。由留髮不留頭，留頭不留髮生成的歷史記憶，在民間不斷延續，逐步演變為髮辮存留是政治合法性和安全感的符號。叫魂者有剪髮辮行為，引發了底層民眾的大恐慌。在基層社會，滿漢衝突時有發生，叫魂是不是漢族力量對滿族的另類反抗呢，這是乾隆皇帝擔憂的。叫魂案觸動了滿洲親貴敏感的神經，沒有偷走老百姓的魂，而使得皇權感覺自己在失落和丟了魂。第二，清帝國的官僚體制和信息渠道。在地方官那裡，其實已經查明真相，知道所謂叫魂不過是民間偶爾事件，與反叛諸事沒有關係。而事情傳到了乾隆皇帝耳朵里，卻認為是地方各級官員不作為、遷延不行，蒙蔽自己。於是大發雷霆，嚴令查辦叫魂案件。皇帝對官僚系統不認可，地方又戰戰兢兢，只能寧可錯殺一萬，不能放過一個，演變為一場抓捕叫魂人的運動，幾乎成了鬧劇，下不了台。第三，所謂乾隆盛世之下的經濟衰退與流民擴大。最有可能被看作叫魂者的，不是巫婆大仙，乃是走方郎中、遊民乞丐、和尚道士，甚至那些不務正業、四處飄蕩鄉里的可憐人。在乾隆皇帝嚴厲命令下，他們也被抓了起來。民有恆產則有恆心，乾隆時期人口大爆髮式增長，土地數量有限，已經出現了遊民大量滋生和農民無以為業的社會問題。有意思的事，作為偶爾事件的叫魂在專制皇權導控下，成為全國性清查逆黨、反抗力量的大運動，整個官僚系統被狠狠敲打了一通，可能這就是叫魂案小題大做、負面大於正面意義，背後的玄機是乾隆皇帝集權天威的有利一面吧。

我已經回答過三個關於叫魂的問題，這個算第四個，是一個補充，也是最後的總結，大家多批評。