為什麼古人特別注重避諱，甚至有些是無意義的避諱？

古人最開始也沒有那麼多避諱，從禮儀的興起開始，人們便有了避諱的意識，後來有人將各種人物編撰神話傳說以達到斂財或者收買人心的目的，使人們因懼怕或敬畏而新增了許多避諱。

禮儀和節日避諱只是人們向好的一種願望。

禮儀避諱意在為他人留下好印象，使得人與人之間相處得更融洽，也算是人們向好願望的體現，節日避諱主要是人們對自然（神明）的敬畏，不希望自己因做錯了某件事而影響心中所期盼之事，這算是一種心靈慰藉，說錯話或者做錯事會影響某事一說並不是空穴來風，是有人驗證過的，屬於心理學現象。

簡單來說就是當你做了件自我感覺不好的事情，就會引發聯想，我的另一件事會不會受到影響？而且你會提醒身邊的人，也讓別人有了顧慮，等要做的事真的來臨時會因心裡記掛而分心，肯定會影響所做之事，這樣一來，人們便對當時的避諱深信不疑，等大家都提倡時，便成了某種不成文的規定。

古代興起各種避諱以後，人們對任何事情都講究規矩，權貴們為了體現自己身份尊貴，常常限制他人的某種行為，雖然有些避諱毫無意義，卻體現了人們對權勢的畏懼。比如，古代皇帝的姓氏不能用作其他事物的俗稱，沿用到現在的「正月」就是這麼來的，原本「正」字一直讀第四聲，秦始皇發現「正」字與自己的名字嬴政的「政」字同音，認為是對自己不敬，於是要求人們將正月的「正」字讀第一聲。

其實古代很多避諱是有意義的，有些地方根據自然規律提出了某種避諱，人們覺得確實有理便一同遵守，比如，某地幾月份不宜上山，因為那個月山上常有蛇蟲鼠疫出沒，而且有些植物會釋放出毒氣，回來後容易染上怪病。二十四節氣里也有避諱，在某些月份不宜播種，某些月份不宜收割等，這些都有一定的實質依據，所以才會被人們一直推崇。

古代除了與時令、地里、天氣等有關的避諱，其餘都是萬事向好卻又無能為力的結果，說到底都是人的自我安慰。人們以為避諱了就會變好，不避諱就會招來禍害，就算沒有出現類似結果，人們也會將其與其他事物聯繫起來，寧願將事情複雜化也不願受到不可估量的損失，所以使得各種避諱只增不減。

謝謝邀請。

我認為主要原因可能是出於害怕。

第一類，對未知的恐懼。

比如，人們對死亡是很避諱的。當老人過世，我們一般不直接說「死」。我們會委婉的說，走了，沒了，不在了，失去生命體征，與世長辭等等來表達同一件事情。這種表達，類似於一種修辭的方法，情感上的不舍，在根源上可能是源於我們對未知，就是對死亡的恐懼。

第二類，對權勢的恐懼。

對人物姓名的避諱，比較常見的是對，君，親，師的避諱。一般不會直接稱呼他們的名字，用其他的字來替代。這是對權勢威望的屈服。比如，秦朝時，正月稱端月，就是避諱秦始皇嬴政的名諱。比岳恆山漢時叫常山是為避諱漢文帝劉恆的名諱。晉簡文帝之母鄭阿春，富春該叫富陽。再比如，趙匡胤做了宋朝的開國之君，他的二弟趙匡義改名為光義，四弟趙匡美改為光美。宋仁宗姓趙禎，為了避諱，正月改稱初月。據宋人吳處厚的《青箱雜記》所載，「禎」、「蒸」同音，為了避諱，蒸餅就該叫炊餅了。

三綱五常之下的封建社會，父母亦有極高的權威。比如，在電視劇《琅琊榜》中，靜妃就是因為看了《翔地記》的遊記筆記覺出異樣,林殊的母親閨名溸瀠,這也是一個地名,林殊在讀書做筆記時會避諱母親名字而減筆。因此靜妃判斷梅長蘇就是林殊。