一個「家」字代表著什麼？
「家」是一個非常古老的漢字，我們先來看「家」從甲骨文到今天的楷書的演變：
那麼，如題主所問，如何解讀漢字「家」呢？「家」字的源流演變是怎樣的？
大致的說：「家」與「豬」這個動物密切相關。一漢字一部文化史，這個問題可小可大：
簡單的話，一句話也可大致講清楚；
也可以小見大，從「家」字可一窺華夏先民的生活和文化。
先說一句話版本，許慎《說文解字》釋「家」七個字：
「家」釋義為「居也」，也就是「家居、居屋」。
- 「家」之構字理據，許慎釋為「從宀，豭省聲」五個字，非常簡潔。
「從宀，豭省聲」解釋一下：
「省聲」是一個文字學術語，許慎認為「家」本寫作：
這個「宀豭」就是一個形聲字，上形下聲，而聲符「豭」也是一個形聲字，從「叚」得聲，「叚」讀若「加」。
「豭」字「省聲」，就是將聲符「叚」省簡，下圖所示：
《說文》中說的「省聲、省形」，就是一種簡化。
比如：「星」本來從「晶」，但是省去兩個「日」，留下一個「日」，這叫做「省形」：
那《說文》釋「家」是否正確呢？
從甲骨文、金文來看，不怎麼正確的，或者說「一面之正確」。這是許慎的歷史局限性。
「家」的殷周的金文和甲骨文：
甲骨文、金文的「家」字，可謂一目了然：上「宀」下「豕」，像「房屋下有一豬」之形。
所以，最原始的字形根本就不是從「豭」，而是從「豕」，就是「家」字。
因此，「家」不是由「宀豭」省聲而來，而是相反，「家」字加上了聲符「叚」，叫做「加聲」或「聲化」。
許慎沒有見過甲骨文，所以搞錯了。
將上面的分析概括為：
1、「家」是「宀豭」的初文本字，「宀豭」是「家」的「聲化」，「家」和「宀豭」可以看做是繁、簡體的關係。
2、同樣，「豕、豭」也是初文本字和後起字的關係，「豭」是「豕」的「聲化」。
3、其實「豕」就公豬、種豬的一種古稱。後來「豕」的意義開始泛化，「公豬」之義，被「豭」字所專。
所以，如果你仔細觀察，你會發現殷周金文「家」字中的「豕」字，一直都有將「豕」的雄性生殖器寫出來：
甲骨文是刀刻字，書寫較困難，所以甲骨文的「豕」，表示「雄性生殖器」的筆劃時有時無：
到東周階段篆文、古隸，漸漸丟掉了生殖器這個細節，字理也就變得隱晦不明，意義也開始泛化：
「豕」可以表示所有的豬，而本義表示「公豬」就由「豭」字代替。
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好，我們搞清楚了「家」的字形、部件和構造。
現在的問題是：我們知道，「家」的在核心本義是「家庭」，那「家：房下有一豬」這個字形，為什麼可以表示「家庭」之義？
這個問題主要有三種說法，有兩種說法我覺都很有道理，另一種說法則較為牽強。
但是，我都列出來，孰是孰非請讀者自己判斷：
1、定居養豬為家說我想看過國家地理《為食之故》就知道，肉食和烹飪，塑造了我們人類，讓我們變得聰敏、高效：
豬的馴化成功，使得人類的定居生活，能穩定易得的獲取肉食。而不必逐水草而游牧，而定居是人類文明進步的前提之一。
游牧民族不養豬，因為養豬需要圈養，圈養就要定居，所以，養豬同時反應的是人類從游牧社會過渡到定居的農業社會。
我們知道豬相比牛羊，一個非常大的優勢是：
吃嘛嘛香，不挑食，生長快速，吃飽就睡，也不亂跑，只要食物充足，肉就瘋長。
因此，豬是非常適合定居圈養的，豬也一直都是定居農業社會主要的肉食來源。
所以，在遠古，人與豬的關係非常密切，是一個家庭的主要財富。相當於今天家中的黃金、股票、不動產。
華夏先民養豬的豬圈，要麼是在家旁邊，要麼就是下圖一樣干欄建築：人棲其上,豕畜其下
湖南博物館收藏的漢代陶豬圈：
（要注意的是：這是一種豬圈和廁所的混合體，古稱溷）
即便是今天，中國南方也有很多少數民族依然住的是「人棲其上,豕畜其下」的建築。
如侗族的吊腳樓下面也養豬：
前幾年，有位韓國教授搞了一個大新聞：他說漢字的「家」由「家中養豬」引申而來，漢族人沒有這個習慣，而古代朝鮮族有這個習慣，然後他又曲解「東夷」一詞，隨後下判斷：甲骨文是東夷朝鮮人發明的文字。
我操！！！韓國人民族主義上腦，智商就為零，這不是韓國媒體的傑作，而是正二八經教授的學術研究。出處我暫時忘記了，以後找到再補上來。
他所不知道的是，其實中國北方人，也有這種「家裡養豬」的習俗，不過現在漸漸變少了。而且這種習俗在亞洲各個民族都很普遍。古代朝鮮族有這個習慣是很正常的。
因此，華夏先民進入農業社會後，定居開墾，圍圈養豬，所以，「有室有豕」是家庭的基本特徵。
「房下養豬」的建築代指為「家」，幾乎是非常自然的事情，這種說法可信度很高。
2、平民陳豕祭祖為家說
左傳有云：國之大事，唯祀與戎。
我們知道，華夏民族是祖先崇拜，古代無論是天子諸侯，還是平民，都將祭祖視為很重要的事情。
《周禮》規定，祭祖的犧牲，都有高低之分：
《禮記 曲禮》：凡祭，有其廢之莫敢舉也，有其舉之莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。
天子祭祀用犧牛，就是牛毛接近純紅色的黃牛，如下圖：
諸侯、大夫用一般的雜色牛，士人、巫師用羊，平民用豬。
而「牛、羊、豕」這種犧牲，在獻祭以前，都要圈養一段時間，這也就是「畜牲」的詞源意義：獻祭以前圈養的犧牲。
「牛、羊、豕」犧牲的專用字，也就是「牢、宀羊、家」，分別象形「房屋」有「牛、羊、豕」：
祭祀在當時是「天賦人權」，不祭祀在當時簡直就是禽獸，所以，當時不論高富帥和屌絲，不論貧窮富有，都必須得祭祖，條件所限，只能各得其所。
天子和諸侯峨冠博帶，在高大宗廟祭祀祖先，純色肥牛，九鼎八簋，絲竹管弦，家臣頌祭，那種威嚴、華貴，應該能夠腦補出來。
低級士人和一般平民，沒有宗廟，只有殺一頭自己養的豬，煮一個豬頭，全家人一起，用豆俎恭敬的擺上，告慰祖宗神靈：
正所謂：陳豕於室，合家而祀，由「平民以豬祭祖」之禮，代指「平民之家」，也不失為一種可信的說法、
3、寄豭繁衍為家說前面說了，「家」字之金文，強調「公豬」之形。
而公豬繁衍能力強，可寓意子孫繁衍不絕，。所以，跟「蝙蝠」諧音表示「福」一樣，由「豭」取義表示「人丁興旺的家庭」。
還一直說法是：「家」反應了「只知其母，不知其父」上古母系社會，「公豬」古稱「寄豭」，「寄豭」到處「播種」，完事後一走了之，留下一個有兒有女的家庭。這反應上古的走婚制。
這種說法太尼瑪驚悚了，也很曲折，我覺得可信度不高，腦補嫌疑很大！
不過，我也不能「欽定」，也許有讀者強烈同意這種說法呢？
所以，各位看官自行判斷。
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參考文獻：1、李甫主編，《古文字詁林》（上海古籍出版社，2003），6 冊，第 742頁
2、李學勤主編，《字 源》（天津古籍出版社，2012），中冊，第654頁
3、季旭昇，《說文新證》（福建人民出版社，2010） ，第610頁
4、 羅琨、張永山: (家字溯源〉,《考古與文物》 1982 年第 1 期;
5、羅琨:《釋家》《古文字研究》第十七輯,中華書局, 1989 年。
這個字非常簡單的秘密，內容可以這樣理解:「豬??」的家;為什麼呢？道理是什麼方面的意義？
原來如此，從古以來，由於原始野性蠻行的社會時代過來的人，整個社會層面皆樂於一個白文言教化，而沉浸於人性的弱點之中，這種人性的特點就是完全沒有什麼「家」的概念。
於是乎，在原始社會時代過來的現象，人性單一追逐夢想成真的方法，就是參與「兒戲」教化的遊戲，幹練部落後生可畏的激情，一代代人生中都是「奔波」於路途之上的生活，也即英雄主義人物活著，就是一生一世英名存在的意義。
如此激烈進取的人性弱點，根本沒有什麼方面可以靜下來，進入非常安穩的生活狀態，也即沒有什麼家的理念。總之，人人追求的都說整日整夜興奮異常，盲目單純性追逐晉陞賽的遊戲方式中去。
那麼，問題是遊戲方式淘汰的機制，在長久戲耍子嗣而積累下來，那些大量被諷刺出局者，就是一個個的「豕」家族被逐於野外生存，世代相傳而遊走於遊戲格局之外，如此形成了大量沒有什麼方面「生存遊戲」刺激的生活。處於沒有什麼家裡呆著的意識，在野外搞得異常人氣朝天的反叛性格等等。
這些後來例如「豬八戒」個別早年叛逆的人物，即是被十二生肖守護神定義成~豬??的人物家族，在野外大範圍流竄而容易惹事生非，甚至於干擾了歷練磨難人才的遊戲云云。就是所謂淘汰賽積累大量豬??人物家族的現象，需要多少辦法來安置他們流動人口學的形式。
這才是有了帝王造字的構造原理:為這些豕設想一個人人需寶蓋頭重點，來安撫天下絕大多數增加被逐的豬??家支，能夠學會安居樂業而有了一個家的概念的意思。畢竟人類社會時代過來的形式化，就是漸漸脫離原始野性蠻行的時代，有了家的感覺良好就是不用野性蠻行了吧？
總之，這是一個治理天下的策略和思想意識的和諧，通過天下人人有家的號召達到和睦相處目的性的意義。從而，每一個王者執政治理天下的時候，就沒有那麼多的「血緣反竄」回來干擾朝政，求得天下太平的人性社會現象之「和平」。
這就是家字的真實來由之說，再也沒有什麼方面的意思，可以比這樣的解析更加靠譜。
家，一個讓人感到溫暖的字，一個充滿奧秘的字，千言萬語說不盡她的意義。
家——家庭，家眷 ，家長，家園，家塾，家鄉；家譜，家風，家訓，家規，家喻戶曉；回家，老家，安家， 居家；家祖，家父，家翁，家母，家慈；家畜，家禽；酒家，農家；專家，行家 ，作家，科學家； 儒家，道家，法家，墨家，縱橫家，諸子百家。 一家人家！
家代表著有老有小的傳承，代表著和睦與幸福。
家，是你遠行千里，時常挂念的地方，家是你唯一可以釋放天性的地方，家是不管回來的多晚，都有一盞燈為你而亮的地方，家是卸掉所有的面具，坦然安放靈魂的地方。
記得我出嫁的頭天晚上，媽對我說：「今天晚上，你還是這個家的人，明天你就是別人家的人了。」一句話，有諸多的不舍，讓我百感交集，泣不成聲。
有媽在，尚有家在，媽不在了，那個家只能是故園。「家」就是一個屋子裡，住著幾個豬，小豬長大了，再跟別的豬住在別的屋子裡的地方。
家是溫暖的岸，人是漂泊的船。家，是溫暖的地方，是可以供人遮風擋雨的地方。因為那裡，有自己最愛的——親人。
寶蓋變成小房屋，裡面養個小胖豬。 有吃有喝有被窩。住在裡面暖乎乎
《自己的家》
鳥兒有一個溫馨的家，
魚兒有一個幸福的家，
花兒有一個美麗的家，
我有一個溫暖的家……
生命都有屬於自己的家。
家、是人與人相互聯結,和諧相處、上方寶蓋代表有房居住才家、最上一點是人要努力就有出頭i日、人光悶在屋裡不行、裡邊上方一橫是家中的天、老人領著孩子齊努力、才能有一個幸福的家、家是每個人心靈,的歸宿。
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